絕高顏值，非凡才華
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作者：張風(fēng)莉，來源：唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞(ID:tsgsc8)
他們蔑視禮法，恣情任性；他們嘯傲竹林，飲酒賦詩(shī)；他們崇尚自然，超然物外。
他們?yōu)t瀟灑灑，只做自己，他們的人生就是藝術(shù)，他們的藝術(shù)，也便是人生。
他們就是竹林七賢，魏晉的“男神第一天團(tuán)＂。
“竹林七賢”開創(chuàng)了魏晉的名士風(fēng)范，這種風(fēng)范被譽(yù)為“魏晉風(fēng)度”。
“竹林七賢”中的嵇康，就是風(fēng)度中的風(fēng)度。
從古至今，嵇康擁有無數(shù)的粉絲。但是在這些粉絲之中，唯有魯迅，和嵇康的心靈深度相通。
魯迅用二十多年的時(shí)間，研究、整理嵇康的作品，在?？薄讹导返倪^程中，不管是為人還是為文，魯迅都受到了嵇康深刻的影響。
能被大文學(xué)家魯迅推崇，嵇康豈是常人？
絕高顏值，非凡才華
嵇康的父親嵇昭，曾任過小官吏，社會(huì)地位不高，嵇康還在襁褓之中時(shí)，其父就已去世了。
幼年失怙的嵇康，在母親和哥哥的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大。但是“母兄鞠育，有慈無威。恃愛肆姐（嬌），不訓(xùn)不師?！?/strong>
沒有了嚴(yán)父的教導(dǎo)，少年時(shí)的嵇康，難免放縱自我，肆意狂放。好在嵇康雖然有點(diǎn)“野”，從小卻很聰明，又喜歡博覽群書，所以母親便不再多說什么，而是任其自由成長(zhǎng)。
及至成年，嵇康已是一表人才，他不但具備多方面的才藝，而且顏值也達(dá)到了頂峰，關(guān)于嵇康的氣質(zhì)與風(fēng)采，古籍這樣記載：“身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉‘?！?/strong>
又或贊曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖如孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/strong>
據(jù)說，有一次嵇康白衣飄飄，去山里采藥，一樵夫砍柴晚歸，見嵇康如此風(fēng)神俊美，一時(shí)之間竟以為是仙人下凡，忙叩頭跪拜。
嵇康不光顏值出眾，而且是魏晉時(shí)著名的詩(shī)人，書法家，畫家，還是極其出色的音樂人。
嵇康的四言詩(shī)，清高峻潔，透著一股方外之情和玄言之意。
嵇康的書法，“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若眾鳥時(shí)集，群烏乍散?！逼渫瓿傻牟輹髌贰熬庹杖?，氣格凌云”，被視為書法中的妙品。
嵇康的畫作，曾被載入中國(guó)第一部繪畫史著作——《歷代名畫記》，可惜已失傳。
在音樂方面，嵇康既能作曲，又能演奏。他的“嵇氏四弄” ——《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，就是其廣為流傳的作品之一，并與蔡邕的“蔡氏五弄”合稱為“九弄”。
嵇康一生最愛的曲子，就是大型琴曲《廣陵散》。每當(dāng)嵇康彈起《廣陵散》，一種憤慨不屈的浩然之氣，便充溢在天地之間，“紛披燦爛，戈矛縱橫”，令聽者無不駐足動(dòng)容。
散漫隨性，心向山林
成年之后，不喜束縛的嵇康又愛上了老莊理想，更是“重增其放，使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤”，“又縱逸來久，情意傲散，簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成?！?/strong>
為了生活，嵇康開起了打鐵鋪?！稌x書·嵇康傳》記載：“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。”
打上兩天鐵，嵇康就會(huì)給自己放假，和七賢中的其它哥們兒，到竹林中游玩，飲酒，彈琴，甚至長(zhǎng)嘯。
樂哉苑中游，周覽無窮已。
百卉吐芳華，崇臺(tái)邈高跱。
林木紛交錯(cuò)，玄池戲魴鯉。
——《酒會(huì)詩(shī)》
嵇康對(duì)悠游自在的林下生活非常喜歡，甚至希望他的哥哥嵇喜，也能和他一樣，不為名利羈絆，做一個(gè)自由灑脫之人。
在哥哥要去參軍之時(shí)，嵇康作了一首詩(shī)，含蓄地表達(dá)了這種愿望：
目送歸鴻，手揮五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼釣叟，得魚忘筌。
郢人逝矣，誰與盡言。
——《贈(zèng)秀才入軍·其十四》
嵇康生活的時(shí)代，道教和玄學(xué)盛行，加上司馬氏政權(quán)的黑暗殘暴，人們愈加認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴和稍縱易逝。所以人們格外注重養(yǎng)生，試圖追求長(zhǎng)命百歲。
嵇康就是魏晉時(shí)期的養(yǎng)生達(dá)人，他不是只懂一些簡(jiǎn)單的養(yǎng)生知識(shí)，而是將養(yǎng)生當(dāng)做自己最重要的生命課題來研究，為此還撰寫了一部專著——《養(yǎng)生論》，主張?jiān)陴B(yǎng)生時(shí)形神共養(yǎng)，尤重神養(yǎng)和預(yù)防。
▲南宋 趙構(gòu) 《真草嵇康養(yǎng)生論》卷
剛腸疾惡，愛憎分明
阮籍與嵇康同是魏晉風(fēng)度的代言人，但他們兩人的為人處世，卻有著根本的不同。
阮籍的個(gè)性雖然也比較狂放，但阮籍很會(huì)明哲保身，他知道在那樣一個(gè)隨時(shí)都有殺身之禍的時(shí)代，不言人過、不論時(shí)政，才能讓自己獲得最大的安全。
但嵇康作為“竹林七賢”的杠把子，一輩子都沒有學(xué)會(huì)沉默。對(duì)于自己看不慣的勢(shì)力和人，他不是翻白眼，而是擲地有聲地說：“我不和你合作！”不合作也就罷了，嵇康還要對(duì)人家說三道四，激烈抨擊。
嵇康一生最憎恨的，除了篡權(quán)濫殺的司馬家族，可能要算鐘會(huì)了。
鐘會(huì)出身名門，是大書法家鐘繇的兒子，比嵇康小兩歲，對(duì)嵇康的才華非常仰慕。
《世說新語(yǔ)》記載：鐘會(huì)寫完《四本論》時(shí)，想求嵇康指點(diǎn)，又怕嵇康不見，情急之中，竟“于戶外遙擲，便回怠走”。
鐘會(huì)在司馬氏手下顯赫之后，帶著隨從再次拜訪嵇康，以為這次嵇康會(huì)給他點(diǎn)面子。但嵇康頭都沒抬，依然在掄著他的錘子，一下一下地打鐵。
見此情景，鐘會(huì)甚覺無趣，正當(dāng)鐘會(huì)要悻悻離開之時(shí)，嵇康卻在這時(shí)說話了。他不無戲謔地問鐘會(huì)：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會(huì)氣呼呼地說：“聞所聞而來，見所見而去。”
在竹林七賢中，嵇康和山濤較為要好，當(dāng)山濤在司馬朝中的職位高升，他立刻想到這是一個(gè)提拔老朋友的機(jī)會(huì)，于是他向上司推薦，讓嵇康接替他原來的職位。
但嵇康知道此事后，非常生氣，他覺得山濤一點(diǎn)兒都不了解他。他是曹魏家族的人，他與司馬集團(tuán)水火不容，他怎么可能為了一點(diǎn)榮華官祿，去為他的敵對(duì)者服務(wù)？
何況，他自身還有很多很多的毛病，他根本不適合去走仕途。
于是，嵇康給山濤寫了一封信，表明了自己的拒絕之意和不可更改的志向，這就是文學(xué)史上鼎鼎有名的《與山巨源絕交書》。
山濤看了嵇康的絕交信以后，才覺得自己對(duì)不住嵇康。與嵇康交往那么久，山濤發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在，才真正地了解和理解了這位朋友。
山濤不怪嵇康，他尊重嵇康的選擇。因?yàn)樗?，尊重才是?duì)朋友最大的善意，也是最好的成全。
嵇康和山濤雖然絕交了，他們卻不會(huì)失去彼此。
時(shí)間，會(huì)驗(yàn)證他們的友誼。
為救朋友，牽連入獄
呂安和嵇康相距并不近，分居南北千把里，但距離對(duì)于這兩個(gè)人來說，根本不是問題。
呂安若是想念嵇康了，他就會(huì)駕起車，來一場(chǎng)說走就走的旅行。千里迢迢趕到，如果嵇康不在，呂安連門都不進(jìn)，就又瀟瀟灑灑地駕車回去了。
有呂安這么一個(gè)朋友，嵇康的確很幸福；但是有嵇康這樣一個(gè)朋友，卻是呂安一生的驕傲。
因?yàn)?，嵇康為了保護(hù)呂安，連性命都愿意搭上。
事情源于呂安和他哥哥呂巽（xùn）之間的一場(chǎng)糾紛。
呂安之妻徐氏貌美，被兄長(zhǎng)呂巽迷奸，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發(fā)家丑，以全門第清譽(yù)。
但誰知，呂巽因害怕弟弟報(bào)復(fù)，竟惡人先告狀，反誣呂安不孝，呂安遂被官府收捕。
對(duì)呂巽不仁不義的做法，嵇康義憤至極，遂出庭作證，證明呂巽確有對(duì)嫂嫂的不軌之舉，而呂安沒有對(duì)母親的不孝之行。
嵇康為救呂安仗義直言，卻因此觸怒了大將軍司馬昭，司馬昭早就看不慣特立獨(dú)行的嵇康，將嵇康與呂安一并打入大牢。
嵇康入獄后，立刻激起輿論的不滿，許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄。經(jīng)有司勸諭，眾人才逐漸遣散。
在獄中，嵇康悲憤不已，寫下其傳世名作——《幽憤詩(shī)》。
實(shí)恥訟免，時(shí)不我與。
雖曰義直，神辱志沮。
澡身滄浪，豈云能補(bǔ)。
嗈嗈鳴雁，奮翼北游。
在《幽憤詩(shī)》中，嵇康回想了自己的生平遭遇、檢討了自己的性格為人和行事基調(diào)，對(duì)自身悲劇表現(xiàn)出了無比的憤嘆之情和追悔莫及的生之大痛。
嵇康身陷囹圄，沒有比鐘會(huì)更高興的了。趁此機(jī)會(huì)，鐘會(huì)趕緊向司馬昭大進(jìn)讒言：
“嵇康、呂安等人，誹謗禮教，煽動(dòng)民眾，實(shí)難所容。主公應(yīng)當(dāng)處死他們，以正視聽，以清王道。”
得知自己被定死罪，嵇康將他的兒子嵇紹托付給了山濤，他說：“山公尚在，汝不孤矣。”
山濤自然沒有辜負(fù)嵇康的期望，他視嵇紹如己出，將他最終培養(yǎng)成人。
刑場(chǎng)之上，從容撫琴
行刑當(dāng)日，三千太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康去太學(xué)做他們的老師，但這些要求被司馬昭粗暴地駁了回去。司馬昭說：“嵇康任意妄為，極為反叛，必須受刑！”
臨刑前，嵇康神色平靜，他看了看日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜說：“給我琴，我要彈奏《廣陵散》?！?/span>
嵇喜懷著無比悲戚的心情，將那把琴交到了嵇康手里。
這是嵇康最愛的琴，是他賣了田產(chǎn)高價(jià)購(gòu)得的一把古琴，是陪他度過了無數(shù)歲月的知音。
嵇康開始撫琴，他左手微揚(yáng)，右手撥弄，清越的琴音，頓時(shí)破空而起。
偌大的刑場(chǎng)上一片寂靜，只有嵇康的琴聲在天地之間，久久地飄蕩、回旋。
守場(chǎng)的兵丁，個(gè)個(gè)垂下了頭，神色肅穆哀婉；三千太學(xué)生，無不聞聲而泣。
一曲畢，嵇康將琴?gòu)娜莘畔?，嘆息曰：“袁孝尼嘗學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”說完，從容就戮。
嵇康去世以后，他的好朋友向秀，有一天經(jīng)過嵇康的故居，睹物思人，傷感不已，寫下了名篇《思舊賦》：
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰。
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。
停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。
當(dāng)時(shí)的向秀，迫于司馬氏的屠刀，無法在《思舊賦》中盡抒其心，表其緬懷，只能匆匆數(shù)語(yǔ)，戛然而至。
難怪魯迅先生在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中說：“年青時(shí)讀向子期的《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了?！?/span>
現(xiàn)在，我也懂得了。
廣陵音絕，龍性猶在
是的，這個(gè)時(shí)代孕育了魏晉風(fēng)度；這個(gè)時(shí)代，誕生了“竹林七賢”；這個(gè)時(shí)代，產(chǎn)生了最自由、最多元的思想。
但這個(gè)時(shí)代，也殘酷地剝奪了嵇康還有很多人的生命。
嵇康之死，是中國(guó)士人心中永遠(yuǎn)的痛。
對(duì)于他的慘遭迫害，中國(guó)古代文學(xué)家和教育家顏之推說，嵇康非常注重養(yǎng)生，他規(guī)避了很多生命健康方面的風(fēng)險(xiǎn)，卻最終難逃人為之劫難，實(shí)可惜可嘆。
余秋雨評(píng)價(jià)嵇康：“對(duì)于自己反對(duì)什么，追求什么，嵇康比阮籍更明確，更透徹，因此他的生命樂章更清晰，更響亮?！?/span>
劉宋時(shí)期的詩(shī)人顏延之，則認(rèn)為嵇康非常人也，他不愿向世俗妥協(xié)，他不愿向司馬氏政權(quán)屈服，只因?yàn)樗埿噪y馴：
中散不偶世，本自餐霞人。
形解驗(yàn)?zāi)?，吐論知凝神?/span>
立俗迕流議，尋山治隱淪。
鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰能馴。
——《嵇中散》
本來，嵇康只想做一只自由自在的飛鳥，翱翔在廣闊碧藍(lán)的天空，得意忘憂，順時(shí)而動(dòng)。
嵇康還想做一只不受束縛的麋鹿，心向草原，憧憬遼闊。
但是，在那個(gè)黑暗動(dòng)蕩的時(shí)代，他沒有權(quán)利做自己，他只能走向毀滅。
雖然他的生命，被殘暴地剝奪，卻展示了最瀟灑不羈的魏晉風(fēng)度；雖然他的一生是那樣短暫，卻彰顯了最硬的魏晉風(fēng)骨。
生命的偉大，在于內(nèi)容也在于形式；生命的不朽，在于精神也在于靈魂。
嵇康， 是注定的傳奇。
-作者-
張風(fēng)莉：筆名雨楓，中學(xué)語(yǔ)文教師，甘肅省白銀市作協(xié)會(huì)員，公眾號(hào)《唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞》專欄作家。
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