可能是初讀紅樓時年歲尚小，理解不進(jìn)去，所以對紅樓中人的第一印象都是淡淡的，從沒有將自己代進(jìn)去讀，不以物喜，不以己悲，我關(guān)注的是整個的故事和背景，沒有什么特別喜好的人，對襲人也是這樣的，第一次讀到紅樓的相關(guān)評論是看王昆侖的＜紅樓夢人物譜＞（王老先生是在電視連續(xù)?。技t樓夢＞拍攝期間去世的，同個時期應(yīng)該還有另外兩位紅學(xué)家），幸好
當(dāng)時的我已有了一定的理解能力，我始終覺得他老先生寫得太過草率，太自以為是，太以及推人，他的那篇文中對寶釵對襲人都殊不客氣，當(dāng)時心里就想：“這也太過了?！?br>
紅樓中從沒有這樣的刻意之分，黑與白的對比，光與暗的挑戰(zhàn)，曹公可以拿寶釵的隨和寬厚與黛玉的目無下塵對比，可以拿湘云的爽朗豪放與黛玉的小性兒對比，但同時也給了黛玉一派風(fēng)流婉轉(zhuǎn)的風(fēng)韻，兩者相較，誰擅勝場？曹公自己沒有說，只留給后人爭去吧，他留下的也只就這么一部書，后人反復(fù)揣摩他的本意已至走火入魔的份兒上，據(jù)說當(dāng)時乾隆年間茶館里就有為是襲人好還是晴雯好而摔了茶壺扭打到大街上的，現(xiàn)在悼紅軒里又是刺刀森森，板磚塊塊，其實(shí)話說回來，還不就是在開辦一個什么辯論會，非要分出個正方反方來一爭高下？哪怕你平時不是這么想，這次為了駁倒對方的論點(diǎn)，掙粗了脖子也要睜著眼說反話（本來應(yīng)該是瞎話，我心想還沒到那個地步吧）？擱不著吧，若大一個紅樓，可資談?wù)摰牡胤胶椭黝}多的是，何必非要在某些個弱女子身上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的呢.記得批評襲人最有利的論據(jù)就是當(dāng)寶玉質(zhì)問他為什么我們之間的玩笑話兒都讓太太知道了，襲人“心中一動”，有人稱之為“作賊心虛”，我想這也是保襲人派心中的一個練門吧，一般不敢在這上面刻意停留的，生怕被那一方揪住了小辮子，在我看來，有什么不能說，第一，作賊未必心虛，如果是襲人打的小報告，那和上次寶玉挨打后襲人向王夫人進(jìn)諫的行為是一樣的，所不同的是，那次是告少爺小姐的狀，不敢那么明目張膽，得委婉著說，而這次是告底下人的狀，一有成功的先例，二有王夫人的撐腰，三他再怎么著也越不過我的次位去，我管你們理所應(yīng)當(dāng)。襲人那種一個心眼子的人，肯定不認(rèn)為自己辦的是什么壞事，她就不認(rèn)為自己是“作賊”，頂多是覺得有點(diǎn)傷了眾姐妹之間的感情，加上王夫人這雷厲風(fēng)行的辦下來，有點(diǎn)物傷其類罷了，所以才會“心中一動”。第二，心虛者未必是賊，這就象孤鴻還是寒星文中所說的告密者另有其人了，比方說趙姨娘，比方說李嬤嬤，比方說怡紅院那些老媽子，襲人是整個怡紅院下人中的頭領(lǐng)，或者不如說連寶玉他都拿下了，出了這等事，連寶玉的丫頭之間所說的玩笑話都傳到太太那里去，而襲人竟不知道，你說她驚不驚訝？心中動不動？是奇怪太太如此信任自己把寶玉全權(quán)交付給自己之際，仍不放心，要找人來偷聽壁角？還是哀嘆諸姐妹為何如此不檢點(diǎn)，這種玩笑話也能放出去讓太太知道，間接也等于讓太太知道自己失職，白白辜負(fù)了太太把寶玉交給自己的一片心？再比方說寶玉說晴雯被逐“就好比把一盆新抽出箭來的蘭花送到豬圈里去一樣“，”這階下好好的一株海棠花，竟無故死了半邊，我就知有異事，果然應(yīng)在他身上”，當(dāng)下襲人聽了又笑起來說：“真真的這話越發(fā)說上我的氣來了.那晴雯是個什么東西,就費(fèi)這樣心思,比出這些正經(jīng)人來!還有一說,他縱好,也滅不過我的次序去.便是這海棠,也該先來比我,也還輪不到他.想是我要死了."有人比之為冷酷無情，心想待情敵一去，嘴臉都不一般了，又拿黛玉死后寶釵直接把黛玉死訊告訴半糊涂的寶玉之事相比，先不用說前者，這后一件事是高鄂寫的，也能當(dāng)真？我是不信的，高鄂通篇處處仿前八十回，處處仿得不倫不類，此一處可算是經(jīng)典。話不是不可以這么說這位“花姑娘”，在晴雯重病之際沒有同情心，說“她是個什么東西”，但她大家也可以往前看寶玉所比的那些人?！澳銈兡抢镏?不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的,也和人一樣,得了知己,便極有靈驗(yàn)的.若用大題目比,就有孔子廟前之檜,墳前之蓍,諸葛祠前之柏,岳武穆墳前之松.這都是堂堂正大隨人之正氣.千古不磨之物.世亂則萎,世治則榮,幾千百年了,枯而復(fù)生者幾次這豈不是兆應(yīng)?小題目比,就有楊太真沉香亭之木芍藥,端正樓之相思樹,王昭君冢上之草,豈不也有靈驗(yàn).所以這海棠亦應(yīng)其人欲亡,故先就死了半邊."襲人奴性很重，自認(rèn)為是奴才，那晴雯也和她一樣，“梅香拜把子－－都是奴兒罷咧”，不要說是去比晴雯，就是比她自己，她第一個念頭不是別的，那就是承擔(dān)不起，別折了我的壽，所以寶玉一拿晴雯去比那海棠花兒，她的念頭也是如此，一晴雯是奴才，比不得這些正經(jīng)人，要比，她也承擔(dān)不起，等于折她的壽，接著往下說“他縱好，也越不過我的次序去”等話一可見襲人很注重這些次序排位，拿冷酷無情說此時的她未嘗不可，但為什么不可以她故意拿這話岔開來分寶玉的心，免得在這問題上再糾纏下去，為個晴雯傷懷不已，不管是奴才也罷，如果說此時襲人已將自己認(rèn)做了半個主子的話，是有點(diǎn)夠冷酷的，是情敵也罷，死了省心，那就更冷酷了，但如果想到襲人心里向來只有一個寶玉的話，這么想這么說就是她的本心了，你還能指望她怎么著！
嘿嘿，要照這么想來，一百個人有一百個人的想法，一百個人有一百個自己心目中的紅樓十二釵。所以我很少跟別人說我喜歡其中的誰誰誰，也的確是沒有一個絕對的依據(jù)，因?yàn)槲覒{我自己，我看襲人的方式都可以從這面想來又從那面想，更管不著別人怎么想了，
作 者: wenyaqi (魯西西) 2000.01.01 襲人辨析 向上
據(jù)說看紅樓的人分為兩派，只要問一個人是喜歡林妹妹還是寶姐姐就能看出來了，喜歡林妹妹類型的多半都是憧憬風(fēng)流多情的，而喜歡寶姐姐的則多為喜歡溫柔持重的，從這個角度上講，襲人也應(yīng)該算做寶釵一類的，至少也應(yīng)該有相當(dāng)多的人喜歡才是。但似乎事實(shí)并非如此，襲人在很多人眼里成了暗藏心機(jī)打小報告，為達(dá)目的不擇手段的典型，甚至還有不少人把她的處心積慮與寶釵相提并論，這里我想談?wù)勔u人。
眾所周知，脂硯齋在評語中對許多書中人物都有中肯的評斷，從已考證的關(guān)于脂硯齋與《紅樓夢》成書過程密切相關(guān)的情況來看，脂硯齋和曹雪芹對于小說人物的愛憎觀點(diǎn)是基本相合的，甚至在很大程度上可以作為小說的背景和補(bǔ)充，首先讓我們先看一看脂硯齋是怎么評論襲人的：
“晴為黛影，襲為釵副”這個評語絕不是一時求對仗所發(fā)的妄評，金陵十二釵中釵黛為首，作者在排名上為了不分軒輊，特在寶玉所見判詞和《紅樓夢》十二首曲中下了一番苦心，判詞中是二人共用同一判詞，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋”，上句薛在前，下句林在前，可見同樣分量；十二首曲中，內(nèi)容主要為二寶相對時懷念黛玉的《終身誤》在前，抒發(fā)二玉之間情感的《枉凝眉》在后，寶釵雖占先機(jī)，而黛玉兼占兩首，則兩人分量相衡可知矣。同樣作為又副十二釵中人，晴襲也同樣占據(jù)了前兩名的位置，與釵黛遙遙對應(yīng)。值得注意的是作為十二釵的最后一名可卿和副十二釵的頭一名香菱，書中都有提到她們兼具釵黛之美的說法，以作者手筆，形容女子之美難道非要用此二人作比么？脂硯齋在書中稱之為“空谷傳音，一擊兩鳴”法，如果我們不抱任何偏見的來看，作者確實(shí)是有意拿晴雯、襲人分別與黛釵作比的，比如書中寶玉所作的《芙蓉女兒誄》，我們都知道紅樓夢里黛玉才是芙蓉，占花名時黛玉拿到的“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”正是芙蓉花簽，也正因?yàn)槿绱耍?dāng)時晴雯雖然也在場，卻不能象襲麝一樣也能占花名，只能由她先擲令，就是這個道理，故在《芙蓉女兒誄》一段中，脂硯齋有評語“雖誄晴雯，實(shí)誄黛玉也”，不能小視。同樣在二十八回“蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”形容寶釵“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠”時有批語，“所謂李太白‘清水出芙蓉’是也”；十九回形容黛玉袖中香氣時有批語，“這才是花香襲人正意”——若作者本意要寫幾個別樣女子，為何要把她們的特點(diǎn)混淆在一起，是曹公才盡么，不可能，曹雪芹能寫出文中如許多千奇百怪的人生，豈有寫不出女子品性的區(qū)別之理，唯一的解釋就是他有意如此安排。在眾嬌好女子的美好品格和性情上通過運(yùn)用各種手法加以聯(lián)想的寫法，使讀者自然按人以群屬、物以類聚歸并到小說中的釵黛身上，而這兩個小說人物背后原型的真實(shí)身份，則通過晴雯和襲人來暗示。
在脂批中，對寶釵和襲人是充滿肯定和贊譽(yù)之詞的，而且當(dāng)作者筆下唐突襲人的時候，脂硯自然會為“襲卿”抱起屈來，僅從批語中“玉卿”、“襲卿”相對的次數(shù)來看，也不可能得出作者對襲人持批判態(tài)度的結(jié)論。那么，讀者眼中對襲人的不公觀點(diǎn)從哪兒來的呢？主要原因可能是情雯被逐一段，寶玉對襲人產(chǎn)生的懷疑——但原文中已經(jīng)說明了向王夫人告倒晴雯的主要元兇，是王善保家的以及其他日常與晴雯不和的人，這其間寶玉自己頑笑間說話不謹(jǐn)慎也招來了禍患，而與襲人絲毫無關(guān)。襲人在老太太和齊府上下眾人眼中一直都是個賢順的典型，即使是小丫環(huán)頑皮有不服別人的，也沒有聽說過有不服襲人的，由此可見，襲人賢的形象是真實(shí)可信的，而且她的地位也是穩(wěn)固無憂的，沒有必要擔(dān)心和嫉妒別人的爭寵，所以僅從前八十回小說的角度上講，片面地摘言擇句對 襲人產(chǎn)生的指責(zé)都是子虛烏有的。
不僅小說中是如此，如果我們來探討襲人這個人物原型的問題時，就會發(fā)現(xiàn)作者對她所飽含的真情，這個問題可以從襲人名字的來歷談起：
書中有一處明確提到襲人名字的來歷，賈政責(zé)問是誰取了這么一個鬼精的名字，寶玉說到，“前日間看古書，有‘花氣襲人知晝暖’一句，她又姓花，于是給她取了這么一個名字”，表面上看通情達(dá)理。但翻開詩中原文，原詩本來是“花氣襲人知驟暖”，即聞到漫處的花香，知道天氣突然變暖了，與“晝暖”僅一字之差，而含義差之何以千里?。ㄗ髡咴谖闹羞@種巧換一兩個字的地方達(dá)到另一目的、或者詞句本身就包含多重意思的地方并不止一處，比如迎春判詞中的“可憐花柳質(zhì)，一載赴黃粱”中的“黃粱”就不能作“黃泉”講，而是應(yīng)該做“黃粱美夢”講），可能你會認(rèn)為這不過是小說，一時筆誤，記錯了或?qū)戝e了也是有的，但脂批馬上站出來，“此書一字不能更，一字不能少”，為何？如果純粹是一部小說，少一兩字有何不可？只因改變了一兩個字，就有可能變動小 說后面的“真事隱”。那么，這里出現(xiàn)的謬誤就值得探討了，脂批里是鼓勵讀者看出謬誤，認(rèn)真思索的。如果我們設(shè)想，這里寶玉所說的只不過是一段“假語存”，那說明什么，作者為什么要在人名上做游戲，恐怕只能說明花襲人名字的出處并不在此。
說到這里，有點(diǎn)懸了，你說花襲人名字的出處不在這兒，那在哪兒？
姑且停一停，想想寶玉和寶釵的名字都出在何處，射覆時寶釵說“寶”，為
何射的是個 “玉”字，只因?yàn)樘圃娚嫌幸痪洹按肃l(xiāng)多寶玉”，于是寶玉覆了一字“釵”，只因“敲斷玉釵紅燭冷”，這也罷了，作者還生怕讀者不理解，特特用香菱回答湘云，就連寶釵的名字也出在唐詩上，叫作“寶釵無日不生塵”。那么到唐詩中找找看，看看“襲人” 的出典是不是也在唐詩上。
盧照鄰《長安古意》詩中最后幾句，“寂寂寥寥楊子居，年年歲歲一床書，獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾”，詩中前以楊雄仕宦不得意而發(fā)憤著書自比，后以桂花作伴暢然抒懷，可以為襲人名字的出處做一個佐證。記得蔣玉菡行酒令時從席上拿起的是什么花么，是木樨花，即桂花。民間俗稱“八月桂花香”，這當(dāng)然與“花氣襲人知驟暖”的春色毫不相干了。那么這樣看來，作者讓寶玉給襲人取這樣的名字何意呢？如果解釋為作者自己不畏強(qiáng)權(quán)勢力、在香山著書之時身邊唯有當(dāng)初的丫環(huán)，現(xiàn)在成為賢妻的襲人陪伴是很合理的吧。為什么說是妻子呢？小說本來設(shè)計的情節(jié)應(yīng)該是襲人最后嫁給了蔣玉菡，最后在寶玉、寶釵貧困潦倒時曾經(jīng)供奉過他們夫妻，而蔣玉菡——“將玉含在嘴里的人”到底是誰呢？這恐怕也是不言而喻吧，作者這種變換時空和人物的寫法也正是采用分身法的妙處，巧妙地可以將真正歷史人物的行為移花接木到不同的小說人物的一定階段上，達(dá)到隱寫真事的最終目的。所以脂硯齋在安排麝月出場時曾有批云，“好歹留著麝月之語，他日襲人雖嫁而實(shí)未嫁也”，也算給這個隱寫作一些暗示和埋伏吧，故云“此書表里全用喻”。
關(guān)于襲人原型的身份和歸屬可以從另一個丫環(huán)四兒身上看出端倪，二十一回寶玉叫四兒（蕙香）倒茶時曾問她的姓名，四兒回答“原本叫蕓香來著，后來花大姐姐改了蕙香”寶玉一句閑話，“明兒改叫四兒，不必什么蕙香蘭氣的，哪一個配比這些花，玷辱了這些好名好姓”，脂評在此句有批——“花襲人三字在內(nèi)，有趣”，細(xì)看其句，哪有此三字的影子，若說有，也不過就是一個花字而已，值得脂硯齋在此作評么？唯一的合理解釋就是該句中隱入了花襲人背后原型的真實(shí)姓名——柳蕙蘭（關(guān)于原型名字由來的具體闡釋，解夢中有專門一節(jié)作詳細(xì)解釋，這里由于篇幅時間所限，不去一一引證，見諒。可參考的證據(jù)為寶釵蘅蕪苑的匾題，最初為“蘭風(fēng)蕙露”，諸客題聯(lián)中有一聯(lián)為“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”，由前所述，襲為釵副，寶釵住處的對聯(lián)自然與襲人有關(guān)。）提到四兒的原因，是因?yàn)楹笪漠?dāng)晴雯逐出大觀園時，四兒也因與寶玉同一天生日被逐，原因很簡單，只因?yàn)橥醴蛉寺牭搅藗餮浴巴丈毡闶欠蚱蕖?，這實(shí)際上在荒唐無稽的閑話中透露了襲人原型與曹雪芹之間后來的夫妻關(guān)系。另外文中出現(xiàn)另一個姓花的女孩也可以為襲人原型做一些補(bǔ)充，這就是芳官，在慶怡紅群芳開夜宴的當(dāng)晚芳官曾經(jīng)醉倒與寶玉同榻，我個人認(rèn)為，作者將與釵黛有關(guān)的戲子分別取名為芳官和齡官也是有其的考慮的，這和寶釵玉鎖上所寫的“不離不棄，芳齡永繼”誰說沒有千絲萬 縷的聯(lián)系呢？
最后，關(guān)于襲人的判詞也可以有一些討論：
枉自溫柔和順 空云似桂如蘭
堪嘆優(yōu)伶有福 誰知公子無緣
其中出現(xiàn)了“桂”字、“蘭”字就不用說了，關(guān)于“優(yōu)伶”二字，小說中當(dāng)然指的是蔣玉菡，但從小說中分身法的角度上講，所有書中的女子實(shí)際上都在為背后隱藏的真實(shí)女子——優(yōu)伶出身，后來成為雪芹伴讀丫環(huán)的竺香玉作傳，（當(dāng)然襲人和寶釵不僅為竺香玉作傳，同時更主要的是為另一伴讀丫環(huán)——柳蕙蘭作傳），這首判詞中的“優(yōu)伶”如指竺香玉的話，這里表達(dá)的意思也就變成了曹雪芹對被迫入皇宮、從此無緣見面的情人的懷念，也可以說是一處“一聲也而兩歌”的例子吧。
注：本文的主要觀點(diǎn)引自《紅樓解夢》
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