裴翁：易學(xué)應(yīng)列為中國古代重大發(fā)明之一
中國資訊網(wǎng)北京訊（段怡如） 中華盛世期刊第26期刊發(fā)裴翁撰寫的易學(xué)、太極、陰陽五行和八卦九星應(yīng)列為中國古代重大發(fā)明之一的文章。中國資訊網(wǎng)摘編如下：
中國古代應(yīng)該有五大發(fā)明，過去大家只知道造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)四大發(fā)明，卻偏偏忽略了一個(gè)重要的智慧發(fā)明，就是易學(xué)、陰陽五行、八卦、九宮飛星智慧的重要發(fā)明。易學(xué)、陰陽五行、八卦、九宮飛星是自然規(guī)律科學(xué)技術(shù)。華夏文化精深，源遠(yuǎn)流長，璀璨多彩，四域生輝，在這大海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，以至被譽(yù)為華夏文明之源，它就是“易學(xué)”。
世界上從沒有一本書像它這么古老，這么影響深遠(yuǎn)。它是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中的智慧。從古至今，在全世界浩如煙海的書籍中，其發(fā)行量之大，影響力之強(qiáng)，歷世之久，中外很多學(xué)者一致認(rèn)為世界最為智慧的書籍只有三本：一是中國的“易學(xué)”，二是印度的“吠陀”，三是歐洲的“圣經(jīng)”。
“易學(xué)”博大精深，包括象、數(shù)、理、占四大部分。是中國古代最重要的哲學(xué)著作。漢朝時(shí)期，漢武帝正式建立了中國的科舉制度，并將“易學(xué)”列為儒家五經(jīng)之首。從此以后“易學(xué)”一直是儒家必修的首要經(jīng)典。唐朝宰相虞世南曾說：“不讀易，不可為相”。唐朝大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾說：“不知易，不足以言太醫(yī)”。日本國明治維新時(shí)的組閣原則是：“不知《易》者，不得入閣”。德國哲學(xué)家黑格爾也稱：“‘易學(xué)’包含著中國人的智慧并在其自傳中承認(rèn)他所創(chuàng)造的正反合辯證邏輯定律，來自‘易學(xué)’的啟發(fā)”……由此可見“易學(xué)”對世界的影響是如此的深遠(yuǎn)而廣泛！
在中國，“易學(xué)”不止是帝王之家和儒家的經(jīng)典、道家、兵家、農(nóng)家、醫(yī)家、法家、商業(yè)家、養(yǎng)生家、政治家、小說家、堪輿家、預(yù)言家、發(fā)明家、教育家，管理學(xué)家等等，無不將“易學(xué)”思想尊為圭臬，所以說易學(xué)思想貫穿了中國古代所有文化，成為中國文化的樞紐與精髓。是華夏七千年智慧與文化的結(jié)晶。被歷代學(xué)者喻為“群經(jīng)之首，大道之源”。
“易學(xué)”起源于伏羲，神農(nóng)和皇帝，成熟于周文王、姜尚、周公、孔子、老子、鬼谷子，發(fā)揚(yáng)光大于張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷、孟喜、焦延壽、京房、費(fèi)直，歷代精通“易學(xué)”的名人略計(jì)有劉歆、虞翻、諸葛亮、陸績、一行、李通玄、孫思邈、李虛中、楊筠松、陳摶、徐子平、歐陽修、劉牧、朱熹、邵雍、劉伯溫、王夫之、全祖望……他們或是圣賢、帝王、或名相、名將、或名醫(yī)、高僧、或?yàn)榇笤娙恕⒋笏枷爰?，推?dòng)著中國乃全世界文明的進(jìn)程。
“易學(xué)”對世界文化也有極大影響?！爸Z貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)”得者內(nèi)爾斯?玻爾，因其對物理學(xué)的杰出貢獻(xiàn)而被授予爵士徽章，在選擇徽章標(biāo)志時(shí)，他選用了“易學(xué)”陰陽四象圖來紀(jì)念他的發(fā)明和貢獻(xiàn)。德國哲學(xué)家黑格爾發(fā)揮了“易學(xué)”哲學(xué)，提出了著名的辯證法的思想。另一位德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制（后來為計(jì)算機(jī)內(nèi)存所采用），也得益于“易學(xué)”八卦的啟示。從商業(yè)界來說：原世界首富（美國）比爾蓋茨，（日本）豐田創(chuàng)始人豐田喜一郎也從“易學(xué)”中受到很大的啟發(fā)，從而開拓出影響世界的商業(yè)王國。此外“易學(xué)”對生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)早已被國內(nèi)外科學(xué)界和文化界首肯。
縱觀中國和世界從古至今所有科學(xué)家的研究成果，都沒有超脫出“易學(xué)”內(nèi)含的深邃哲理范圍。無論是亞里士多德-托勒密的“地心說”；哥白尼-伽利略的“日心說”；還是伽莫夫的“大爆炸理論”；牛頓、開普勒、哈勃、麥克斯韋等人的各種定律；愛因斯坦的“相對論”；弗里德曼的宇宙模型；霍金，彭羅斯的量子宇宙；海森堡的不確定性原理；楊振寧-米爾斯規(guī)范場；纖維叢理論；各類星體、星團(tuán)、星系和原子、基本粒子的生成和運(yùn)行等等；都能從“易學(xué)”中得到解釋！“易學(xué)”是這個(gè)世界上能唯一表達(dá)宇宙的最完美圖形！到目前為止，還沒有任何科學(xué)家表述的宇宙模型圖及相關(guān)理論能超越和取代“易學(xué)”。
當(dāng)代最著名的天體量子物理學(xué)家史蒂芬?霍金曾說：他在今后一直尋求“對偶性”，這些物理對應(yīng)強(qiáng)烈地表明，存在一種完整的、同一的物理理論。而他最重要的觀點(diǎn)是；宇宙是由一種可被我們發(fā)現(xiàn)并理解的，合理的定律所制約。他同時(shí)認(rèn)為，科學(xué)的終極目的在于提供一個(gè)簡單的理論去描述整個(gè)宇宙。當(dāng)代物理學(xué)的主要努力是將廣義相對論，和量子力學(xué)，合二為一來描述宇宙，形成一個(gè)新的理論——量子引力論，這是全人類無數(shù)物理學(xué)家夢寐以求的終極設(shè)想。
美籍華人楊振寧、李政道、丁肇中博士就是這一領(lǐng)域中最優(yōu)秀、杰出的華人代表。楊振寧從規(guī)范對稱性出發(fā)建立了規(guī)范場方式（這正是愛因斯坦極力尋找而未能建立的場方式），他還把對稱性在物理學(xué)中的地位概括為“對稱性支配相互作用原理”。楊振寧的這一理論如果和“易學(xué)”作比較，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們和“易學(xué)”原理是驚人的一致！“楊振寧-米爾斯規(guī)范場”不僅能完整地表述場與場，粒子與粒子，場與粒子的相互作用，而且也顯示出場的自身作用和粒子的自我影響，而這些經(jīng)典思想都完整地體現(xiàn)在“易學(xué)”中。如果霍金先生能用“中國太極四象圖”來表述宇宙全景，它將比“果殼中的宇宙”更為和諧完美。同樣，如果楊振寧先生也能用“易學(xué)”的偉大內(nèi)涵來揭示“規(guī)范場”和“纖維叢”理論，那將會(huì)使中國最偉大的寶圖涌現(xiàn)出永久無比的魅力！
“易學(xué)”的博大精深和文明智慧遠(yuǎn)非我能全部領(lǐng)悟出來的，需要一代一代的科學(xué)家和易學(xué)家們發(fā)揮創(chuàng)造性的想象力來開發(fā)它的偉大內(nèi)涵！找回遺失埋沒了幾千年的燦爛文明并賦予新的內(nèi)容，讓這一古老神奇的宇宙瑰寶圖煥發(fā)出永恒的光彩，造福人類！
備注：本文作者裴翁，又名裴偉勝，系中國社會(huì)科學(xué)院研究生院“《易經(jīng)》智慧運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)高級(jí)研修班”主講教授，清華大學(xué)“國學(xué)智慧與應(yīng)用高級(jí)研修班”客座教授，中國易經(jīng)協(xié)會(huì)會(huì)長，全球易經(jīng)文化協(xié)會(huì)會(huì)長。 (責(zé)任編輯:徐思昂)
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