介休后土廟位于山西省晉中市介休市廟底街,是一處道教全真派廟堂建筑,歷史上有“道家地”之稱。
介休后土廟坐北朝南,呈縱向雙軸、南北合圍布局,占地面積9196平方米,主要建筑有三清樓、后土廟、呂祖廟、關(guān)帝廟、土神殿等。
東區(qū)主體建筑三清樓、獻樓、戲樓聯(lián)結(jié)成一體,十字歇山琉璃頂,結(jié)構(gòu)精巧,為明清樓閣式建筑中難得一見的精品。
明正德十一年(1516年),人們要為后土娘娘重建樂樓,但怕因三清觀地勢低在樂樓之下而得罪三清神,便抬高三清殿地基,連帶三清觀一起重修。 明正德十四年(1519年),《創(chuàng)建獻樓之記》碑中出現(xiàn)第三代傳人張德琛的名字,他向信眾募捐修廟。
明嘉靖十三年(1534年),建后土廟記》碑中張德琛已經(jīng)是“署印道士張德琛”,這意味著他已接掌后土廟住持之責。
明嘉靖四十年(1561年),張德琛的弟子輩呂通相、張通曉接掌住持之位。 明崇禎十二年(1639年),在原有后土廟和三清觀旁邊修建呂祖閣。清雍正十年(1732年),在原有后土廟和三清觀旁邊修建土地廟。 清乾隆二十五年(1760年),在原有后土廟和三清觀旁邊修建關(guān)帝廟。
中華人民共和國成立后,介休縣政府在后土廟區(qū)成立縣委第一招待所。1977年,介休縣委將后土廟、三清觀兩廟移交介休縣文化部門籌建介休市博物館。1989年,介休后土廟正式對外開放。
后土廟建筑群,不僅宏觀的布局有講究,就連每個中軸線上的建筑,也根據(jù)道教宮觀的建筑規(guī)制作了“安排”——廟前建影壁,然后是山門、過殿、主殿主殿前設(shè)獻亭、戲臺,兩側(cè)設(shè)配殿等。
以第一個中軸線為例,形成以影壁、山門、娘娘廟為軸線的東側(cè)中軸線,和以三清觀影壁、山門、過殿、獻亭、三清樓為軸線的西側(cè)之中軸線,造就了兩廟縱向雙軸平行并置的奇特建筑設(shè)計。
后土廟古建群落的奇絕之處還不止這些,還有一種“背靠背”的建筑格局,在三清觀的獻殿背面,即是一個空闊、獨特的戲臺,二者分處南北,倚背而建。
康熙刊《介休縣志》中也提及,“元至大二年(1309年)創(chuàng)建三清觀”。結(jié)合碑碣及史料,后土廟早在南北朝就已存在,地處舊城之西北且與城相連,元代時偕后土行宮創(chuàng)建三清觀。
到了明代,為使后土廟自身體系得以完善,有人便在后土大殿前增建獻亭、樂樓和兩廊,并創(chuàng)建了山門。對這一段歷史,
大明正德十四年《創(chuàng)建獻樓之記》這樣記述:“后土廟舊有樂棚三間,因其敝壞矮窄不堪,正德丙子春,邑耆梁公諱智等,欲建樓廣闊而重修之。奈城下有三清觀與樂棚相近,建樓樂愈高而神愈下。可乎?士民薛君雄謂眾曰:改三清閣筑基,與獻樓同合為一,中則分之……”
三清觀第一座建筑天王殿,也是山門,現(xiàn)存為清代建筑,造型古樸,檐下的斗拱、龍頭雀替,精雕細琢。天王殿面闊三間,進深兩間,單檐硬山頂,琉璃筒瓦覆頂,黃、綠、藍三彩琉璃剪邊,方心點綴。
殿中檐下匾額上書“全真勝地”四個金色大字,殿內(nèi)兩側(cè)分立四大天王,俗稱“四大金剛”,護佑天下五谷豐登、國泰民安。彩塑造型威武,比例勻稱。天王殿面闊三間,進深一間,單檐硬山頂,為明代遺構(gòu)。
護法殿面闊三間,進深一間,建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)制、體量類似天王殿。殿內(nèi)居中懸掛明思宗崇禎十四年(1641年)遺存之“道教開天”匾。這是一座造型古樸的過殿,現(xiàn)存為清代建筑。
過殿面闊三間,進深兩間,單檐硬山頂,琉璃筒瓦覆頂,黃、綠、藍三彩琉璃剪邊,方心點綴。殿內(nèi)供奉的是道教神話人物四大護法神,《封神演義》中被封為鎮(zhèn)守靈霄寶殿的四圣大元帥:王魔、楊森、高友乾、李興霸。彩塑造型威武,比例勻稱,系清宣宗道光十五年(1835年)重修和補葺廟宇時所塑制 。屋內(nèi)正中匾額上書“道教開天”四個金色大字,為明崇禎十四年吏部員外郎董直愚在游覽后所題。
三清樓后部的后土廟戲樓是一座頗為別致的樓閣式建筑。前面是 獻亭,獻亭也叫享亭,是祭祀的地方,用來供奉祭品、舉行儀式。
高高的臺基之上,十根木柱支撐卷棚頂,四面敞朗。抬頭看,頂部采用我國古代建筑的主要結(jié)構(gòu)方式,榫卯(sǔn mǎo)結(jié)構(gòu),各個構(gòu)件相互結(jié)合、相互支撐,構(gòu)成富有彈性的框架,能承受巨大的沖擊力,這是我國古代工匠們的智慧。據(jù)廟內(nèi)今存《創(chuàng)建樂樓之記》碑刻銘文記載,后土廟舊有樂棚三間,因為其敝壞短窄,遂于明武宗正德十一年(1516年)予以重建。
獻亭后為三清樓,現(xiàn)存為明正德十四年(1519年)所建,是一座集殿、臺、樓為一體的重樓合體建筑,為明清樓閣式建筑的典范。
樓總高 15.2 米,是后土廟中最高的建筑,一層為三清殿,上為三面圍廊的三清樓(也名八卦樓)。
三清樓頂部為三重檐十字歇山頂,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,龍吻高聳;黃、綠、藍三彩琉璃飾件交相輝映,頗為壯麗。三清樓兩側(cè)建有鐘、鼓樓,均為十字歇山頂結(jié)構(gòu),小巧別致,對稱分布。
三清樓樓身底層是三清殿,供奉著道教神仙里級別最高的三清:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,兩側(cè)是輔佐三位天尊的四位天帝即四御:昊天金闕至尊玉皇大帝、中天紫薇北極太皇大帝、勾上宮南極天皇大帝、承天效法后土皇地祗,合起來就是三清四御,在道教中統(tǒng)帥天地萬神。
三清樓內(nèi)的八角形藻井繪有太極八卦圖,故其又稱名曰“八卦樓”,樓頂脊飾之琉璃閣和獅瓶、吻鴟、龍鳳浮雕,以及屋頂坡面上采用黃綠二色琉璃瓦拼接的方心幾何圖形和懸魚搏風上的琉璃雕花飾片等均造型優(yōu)美。
其時三清樓與樂棚相距甚近,為了改變其“敝壞短窄”之舊貌,必須加大體量。但是“建樂樓愈高而神愈下,似為不可”,于是“改三清閣筑基與獻樓(即樂樓)同合為一,中則分之,起三清圣像與崇樓之極,前列萬圣朝元,后奏獻樓以奉后土”。
三清樓兩側(cè)有通道通往后院,從窄窄的通道穿過,三清樓背面緊連著一座戲臺,戲樓緊倚三清樓后墻而建,兩座建筑相互倚靠,背靠背。穿過戲臺底層,就是后土廟的院子。轉(zhuǎn)身看,一座二層樓閣式的古老戲臺展現(xiàn)在眼前:結(jié)構(gòu)繁復(fù),高大氣派,木雕精美,琉璃華麗,與后面的三清樓渾然融為一體。
戲臺對面是后土大殿,這是后土廟歷史最久的建筑,也是整個建筑群里占地面積最大、最宏偉的建筑。后土廟始建年代不詳。
據(jù)《重修后土廟碑記》記載,南朝宋孝武帝大明元年(457年)、梁武帝大同二年(536年)都有過重修,宋仁宗皇祐元年敕修,所以后土廟的始建年代遠早于1500多年前的南北朝時期。歷代經(jīng)過重修和修繕,現(xiàn)存為明朝正德十六年,1521年擴建后的形制,距今整整500年了。
后土殿面闊五間,進深兩間,前檐施廊,寬敞明亮,重檐歇山頂圓柱造,柱礎(chǔ)如鼓,櫬檐柱與隔扇門相互連構(gòu),額枋垂直出頭,施柱頭科與平身科斗拱各一攢,為七曬單翅雙下昂。殿前檐下匾額上書“厚德載物”四字,為著名古文字學(xué)家張頷所題。檐下斗拱、雀替,木雕精湛。
后土大殿是皇家規(guī)制,殿頂全部使用黃色琉璃,筒瓦,脊飾,一片金碧輝煌。古代,黃色象征著皇權(quán),只有皇家建筑和皇帝敕建才能使用黃色琉璃。據(jù)重修后土廟碑刻記載,宋代仁宗皇帝下令敕修后土大殿,可能因此而有皇家規(guī)格。
大殿左右兩側(cè)分別建朵殿扶翼各三楹,與主體建筑后土殿橫向相連,同置一線。 左為三官祠、右為真武殿。三官祠內(nèi)供奉著掌管天、地、水三界的三位神仙,天官、地官和水官。真武殿內(nèi)供奉著掌管北方的神仙,真武大帝,也稱玄武大帝。
而廟西區(qū)之呂祖、關(guān)帝、土神三廟和三連臺之建筑形制,更為國內(nèi)所罕見。三清觀內(nèi)保存有明代“萬圣朝元”千尊彩塑,是立雕、壁塑結(jié)合的道教神祇群像。
西起第一座廟為呂祖閣,門上懸匾上有“洞天福地”四字,為明崇禎十二年所建,是供奉全真教北五祖之一的呂洞賓的。呂祖閣構(gòu)筑精巧,一層三面全部為磚券窯洞無梁窯,窯頂是磚木結(jié)合的閣樓。一層殿內(nèi)供奉著民間廣為流傳的道教八仙,八仙里呂洞賓的影響最大,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。中間是關(guān)帝廟,門上懸匾上有“忠烈秋霜”四字,創(chuàng)建于明萬歷二年,現(xiàn)存為清代風格。
中間正殿,一層為窯洞,二層磚木結(jié)構(gòu)為春秋樓,兩邊廂房,墻面鑲嵌有古碑。正殿里供奉著關(guān)帝、火神和王靈官。
最東面為土神廟,清雍正七年所建,是供奉土地爺?shù)膹R宇?,F(xiàn)有正殿、東西廂房。
1962年,介休后土廟被山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
2001年6月25日,介休后土廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。
介休后土廟始建年代無考,現(xiàn)存規(guī)模為明正德年間擴建。 北魏太安三年(457年),據(jù)明代碑記載,宋孝武帝重修介休后土廟。
三聯(lián)戲臺
明大同二年(536年),據(jù)明代碑記載,梁武帝重修介休后土廟。 元至大二年(1309年),三清樓系增建,余皆為明清建筑。
介休后土廟的護法殿內(nèi)居中懸掛明思宗崇禎十四年(1641年)遺存之“道教開天”匾,匾書結(jié)構(gòu)規(guī)整,筆力遒勁。
“后土”之名,據(jù)介休后土廟所存碑刻銘文記載,“天陽地陰,天公地母也。略曰'后土’者,乃天地初判黃土也,相傳盤古開天辟地之土也,即所謂'皇天后土’”。
又據(jù)明世宗嘉靖十三年(1534年)碑刻銘文記載,“太祖高皇帝……悉教民立社,以祀后土,以其有生成之功,育養(yǎng)萬民之德”,故以“后土”命名廟宇。
介休后土廟是臺灣道教地母至尊廟團在大陸最早認定的祖廟。每年農(nóng)歷三月十八,傳說是后土娘娘的生日,也是后土廟的傳統(tǒng)古廟會,廟會期間人們要在后土廟酬神唱戲,給后土娘娘叩拜壽誕,祈求安康。
2001年6月25日,介休后土廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。
最后一起欣賞琉璃之鄉(xiāng)高超的琉璃藝術(shù)吧!
聯(lián)系客服