水簾寺全稱為水簾禪寺，位于河南省南陽市桐柏縣城西六公里的山峽中。殿堂后面，緊臨一座百米峭崖，一弘山泉自崖巔傾瀉下來，活像一條 水晶掛簾懸在空中，將峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，稱為水濂洞。寺因此為名。
水簾寺位于千里淮河之源桐柏山腹地，與洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開封大相國寺并稱中原當代四大名寺。水簾寺是中國臨濟禪宗的重要道場。也是豫南鄂北佛教活動中心。
水簾寺院坐落于桐柏山名勝水濂洞側(cè)，枕翠峰，臨壁流，水飛瀑舞于寺右，鳴吟唱于寺左，崇山環(huán)繞，洞鎖煙霞，殿宇巍峨，圣像莊嚴。
中國佛教禪宗典籍亦稱《六祖大師法寶壇經(jīng)》，簡稱《壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄?！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等皆被焚等語，似宋遼時期此書已入經(jīng)錄。現(xiàn)有明清諸藏本、房山石經(jīng)本及流通本等。
1976年日本影印《六祖壇經(jīng)諸本集成》，匯集各種版本《壇經(jīng)》十一種。內(nèi)容記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)。
由于歷代輾轉(zhuǎn)傳抄，因而版本較多，體例互異，內(nèi)容詳略不同。據(jù)流通較廣的金陵刻經(jīng)處本，其品目為自序、般若、決疑、定慧、妙行、懺悔、機緣、頓漸、護法、付囑等十品。其中心
思想是見性成佛，即所謂唯傳見性法，出世破邪宗。性，指眾生本具之成佛可能性。即菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛及人雖有南北，佛性本無南北。
這一思想與《涅盤經(jīng)》一切眾生悉有佛性之說一脈相承。其誘導(dǎo)禪者修禪的實踐方法是無念為宗，無相為體，無住為本。無念即于諸境上心不染，無相為體，即于相而離相，以把握諸法的體性；無住為本，即于諸法上念念不住，無所系縛。又主張頓悟說，認為不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛，萬法盡在自心中，頓見真如本性。
同時也強調(diào)：法即無頓漸，迷悟有遲疾；迷聞經(jīng)累劫，悟在剎那間。指出法即一種，見有遲疾，法無頓漸，人有利鈍。《壇經(jīng)》還發(fā)揮唯心凈土思想。認為東方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何國。凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿西，悟人在處一般。又說：心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。
同時主張佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。指出：若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡?！秹?jīng)》的思想對禪宗的發(fā)展起重要作用。中國佛教教著作尊稱為經(jīng)的，僅此一部。
殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊嚴，頷首俯視，令人敬畏。水簾寺
水簾寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等,都是彌足珍貴的寶物。佛像背后與別處寺廟不同，供奉著拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代揚州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。
寒山右手指地，談笑風(fēng)生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。兩人都是被頭散發(fā)，憨態(tài)可鞠。主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)。南面迎門為一座高大的一字琉璃照壁，自三路單孔石橋向北依次為天王殿、天覺六師殿遺址、摩尼殿、牌樓門戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙乾隆二御碑亭、大悲閣、御書樓和集慶閣、彌陀殿、泵牛亭龍、中軸線末端為1959年正定城內(nèi)崇因寺遷來的。
院落南北縱深，重疊有序，殿閣高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。
殿的壁畫畫風(fēng)，承襲了中國古代壁畫的傳統(tǒng)畫法，技法嫻熟，線條瀟灑自如，色彩艷麗，人物形象生動逼真，主次分明，層次井然。
壁畫賦色以石綠、朱紅為基調(diào)，從強烈的對比中取得調(diào)和，色彩豐富而和諧。使用的顏料以礦物質(zhì)為主。這些顏料穩(wěn)定性好，保存時間長，雖已經(jīng)歷了幾百個春夏秋冬，但色彩至今還很鮮艷。壁畫還大量使用了瀝粉貼金，整個壁畫看起來艷而不俗，富麗堂皇，光彩奪目。
墨線描繪物象
墨線描繪物象是中國繪畫的一大特點。水簾寺壁畫的線條描繪法比較豐富，線的類型比較齊全，應(yīng)用得當。在繼承唐宋線描優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了新發(fā)展。作者從描繪對象的實際需要出發(fā)，巧妙地運用線條的節(jié)奏、錯落、虛實、剛?cè)帷⒋旨?、展蹙等排列組合的變化，把人物描繪得異常生動，給人以有靈魂、有生命呼之欲出之感。物象的內(nèi)容和質(zhì)感也表現(xiàn)得很好。壁畫內(nèi)容豐富，包羅萬象，技藝精湛，具有較高的藝術(shù)價值，對研究古代社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及古代美術(shù)史和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)都有重要的意義，是中國古代壁畫遺存中的寶貴珍品，被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。
水簾寺是南北氣候的過渡帶，江淮兩大水系的分界線。既有北國山體的雄渾，又有南疆風(fēng)光的秀麗。因此，奇山異石眾多，山泉瀑布隨處可見，植被完好，動植物各類紛繁，南北交匯，相互滲透。在各級政府關(guān)心重視下，水簾寺得到完整的修復(fù)，先后建成大雄寶殿、庇廬殿、玉佛樓、天王殿、山門、
僧房樓、功德堂、禪林院、羅漢堂、華藏圖書館各類殿堂房舍120多間，各類佛菩薩像120多尊其中大型精雕緬甸白玉佛像堪稱中原一絕，大型木刻金剛12面，歷代僧人傳承保存的頻伽藏一部，日本版大正藏兩部經(jīng)書二萬余冊。石塔六座，石拱橋五座，攔河壩一座，儼然一座百寶莊嚴的梵宇佛剎巍然重輝。
1993年10月28日水濂寺舉辦佛像開光法會，全國22個省市的佛教四眾弟子1800多人及美國、新加坡、馬來西亞、新西蘭和港澳臺地區(qū)的佛教代表團代表出席了法會，前來觀光的游客達5萬多人，盛況空前。1983年，這里被劃定為游覽開放區(qū)以后，各級政府為了落實宗教政策，決定將這一禪寺重加修建，先后撥給修建經(jīng)費近十萬元，加上各方面資助建設(shè)費用十余萬元， [2]
水簾寺美景
大殿為廡殿頂，覆青瓦，面闊5間，長約15.3米，進深4間，寬約9.7米。檐柱為梭柱造，柱有側(cè)腳，兩側(cè)有升起，檐柱上有高厚的闌額與扁薄的普柏枋，出頭處做丁字形、普柏枋上施六鋪作斗栱，共30朵，第三跳華栱上，出交叉斜栱，并以斜栱代令栱,上托蟬肚形替木，承撩檐枋。殿內(nèi)為徹上明造，各梁架榑枋間，分別置有隔架的駝峰、櫨斗、單栱、耍頭、替木等裝飾性的構(gòu)件。內(nèi)外檐的梁架和栱眼壁分別繪有和璽等彩畫。殿頂正脊前后立面有行龍雕飾，兩端有鴟吻。前坡瓦垅中間，鑲嵌菱形黃琉璃瓦心1方。
大殿四周地面日久墊高，現(xiàn)臺基與檐墻埋入地下深約50厘米。因翼角出檐深，后期維修時已加小柱支撐。1988年開始對大殿進行落架大修。水簾寺正殿面闊五間，長15.3米，明間格外的寬大，長5.6米，超出次間寬2.7米一倍，進深四間，寬9.7米。正殿為廡殿式頂，屋頂較為和緩，出檐深遠。
大殿構(gòu)架舉折不高，兩側(cè)有側(cè)角和升起。其中正殿斗拱碩大，布置疏朗，補間各間朵數(shù)不等，有交叉十字形斜拱、翼形拱、駝峰等構(gòu)造，個別有偷心造，具有金、元時期的建筑風(fēng)格。大殿構(gòu)架舉折不高，兩側(cè)有側(cè)角和升起。
具有金、元時期的建筑風(fēng)格。殿內(nèi)有八根金柱，前金柱下有覆盆式柱礎(chǔ)兩方，梁枋和拱眼壁上都繪有宋綿、蟠龍、獅子、鳳凰、麒麟、牡丹、博古和其它花卉紋飾。殿內(nèi)部分彩畫間檔較長，畫面線條流暢生動。大殿明間脊檁下釘有木牌題記，牌上墨書大明洪武15年4月29日吉日立闔郡官庶人等監(jiān)造；梁檁子還有后金在聰九年即公元1635年、清乾隆五十六年即公元1791年、清同治四年、民國十一等四次修繕題記。水簾寺院內(nèi)現(xiàn)存清雍正四年捐資碑一通，雍正四年重修水簾寺碑一通。
據(jù)《白云宗譜》記載，乾隆四十九年1784年四川徵山宗林寺長老、法傳臨濟四十一世端德和尚，朝五臺歸，路過桐柏山麓，睹云林峰巒，遂小住此山，并收徒傳法，開壇布教。至1949年前，寺院業(yè)已荒廢。1949年後，又有僧人在此結(jié)茅居耕，至文革時期僧人離散，千年古剎湮設(shè)於枯木敗草之中。
1983年起，水簾寺在傳虛、印恭、妙俠法師的主持下，開始了大規(guī)模重建修復(fù)工作。自1983年至1993年間，水簾寺先後建成大雄寶殿、玉佛樓、毗廬殿、天王殿、山門、僧房樓、功德堂、觀音禪林、羅漢堂、竹林精舍、華藏圖書館、佛教賓館、素餐館和各類房舍共一百八十間，建塔園一處，石拱橋五座，石欄桿三百多米，石踏步九百多階。
擴坡圍墻二千多立方米，攔河壩一座，護河提八百多立方米。走進寺廟殿內(nèi)供奉有各類佛菩薩像一百二十八尊，大型木刻金剛經(jīng)十二面，泰國大小銅佛五尊，大鐘一口重一．二噸，大鼓一面直徑一．三米，寶鼎一幢高三．六米，各 類法物法器二百多件，立各類石碑十六通，珍藏《頻伽藏》部，香港佛教青年協(xié)會贈送日本版《大正藏》二部，經(jīng)書二萬馀冊。臺灣觀音寺住持如儉法師賠玉佛一尊、臺灣翠玉念珠一串、上品大紅祖衣一件。
至此儼然一座百寶莊嚴的梵宇佛剎巍然落成。1993年10月28日，水簾寺舉辦了佛像開光、迎奉藏經(jīng)及方丈升座法會，全國19個省市的佛教四眾弟子及美國、新加坡、馬來西亞、新西蘭和港、澳、臺地區(qū)的佛教團體代表出席法會，盛況空前。
水簾寺附近有水簾洞，自古以來便是游人匯聚、避璁消夏的理想勝地。水簾洞距地高約二十馀米，同內(nèi)有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，酒在石缽中叮當有聲。洞口被山頂傾泄而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。
沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進入洞中，雖盛夏酷璁仍涼氣襲人，沁人心脾。始建于宋紹圣二年1095年。
水簾禪寺位于桐柏縣城西六公里的山峽中。殿堂后面，緊臨一座百米峭崖，一弘山泉自崖巔傾瀉下來，活像一條水晶掛簾懸在空中，將峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，稱為水簾洞。寺因此為名。
寺院所建年代無考。據(jù)碑文記載，宋元佑三年1088年明嘉靖27年1548年清乾隆八年1743年均有重修。千百年來該寺時遇兵燹匪患,幾經(jīng)興衰、石塔六座，石拱橋五座，攔河壩一座，儼然一座百寶莊嚴的梵宇佛剎巍然重輝。
水簾寺原為道教七十二福地中，列于第四十一位的桐柏山道教勝地的組成部分。始建于宋元佑三年1088以前， 明萬歷二十七年，清乾隆、嘉慶年間，都進行過修建。原有山門一間，中殿、后殿各三間，另有陪房十間。直到1956年房舍毀壞無遺，道人活動終斷。建造山門5間，大殿5間及廂房等房舍共16間；另在北面蓋有大僚、招待室、僧舍等15間，自此，正式改為佛寺。
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