漢中書法之二張飛《飛鳳山摩崖》
今年6月，閬中啟動漢桓侯祠(俗稱張飛廟)的擴建工程，將張飛廟由原來的6600多平方米增加到1.2萬平方米，工程即將完工，將于近日開園。昨日，閬中市文管所所長鄭勇德向本報(注：華西都市報)獨家披露稱，張飛廟開園時將首次向游客展示一件“鎮(zhèn)館之寶”——疑為張飛書法真跡的“立馬銘”碑。鄭勇德說：“據(jù)考證，作為大將軍的張飛還是一位書法家，可謂一員儒將?！?br>
張飛大勝曹軍長矛刻字
據(jù)《三國志》記載：當年張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得大敗而退。張飛難抑喜悅，當即以石代紙，以丈八蛇矛作筆，在八濛山上書寫了“立馬銘”兩行隸體大字，以示記功勉士兼羞曹軍。大清才子紀曉嵐曾有詩贊曰“那知根本攀崖字”。用槍作筆在石頭上刻字，筆力雄健，功力深厚，這確非一般書法家可為。元吳鎮(zhèn)《張翼德祠》詩作云：“關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有余。橫矛思腕力，繇像恐難如?！币馑际菑堬w的書法很有造詣，連三國著名的書法家，魏國的鐘繇、吳國的皇像都比不上他。復旦大學樓鑒明老師(原上海書法家協(xié)會會員)在研究和編寫《中國書法史》時也發(fā)現(xiàn)張飛是個畫家、大書法家。
“立馬銘”碑出水嘉陵江
《閬中地方志》“碑目”中曾記載：“閬中存有張桓侯書石碑，可惜湮滅于歷史的塵埃，今人無緣見到”。
張飛用矛所書“立馬銘”碑只聞其名，不見其“碑”，那么張飛廟的“立馬銘”碑又是如何現(xiàn)身閬中的呢？據(jù)碑林管理人員介紹，1986年，閬中修建嘉陵江大橋，修橋工人從滔滔江水中打撈出了這塊石碑，經(jīng)專家考證，它就是《閬中地方志》中記載的失傳的閬中張桓侯書石碑了。
據(jù)悉，1986年，閬中被評為全國歷史文化名城，這塊“立馬銘”碑立下了汗馬功勞。
是否張飛真跡存爭議
那么，這塊“立馬銘”石碑現(xiàn)在何處呢？經(jīng)鄭勇德指點，記者來到閬中市錦屏山碑林。在碑林中，有一塊文為“漢將軍飛率精卒萬人大破賊首張郃于八濛立馬勒銘”的石碑，共22字，四行排列，石碑被玻璃罩圍住。經(jīng)記者再三解釋，碑林管理人員方才協(xié)助取下玻罩，記者拍下了這張珍貴的照片。
至于這塊“立馬銘”碑是否張飛親筆所書，閬中市文管所所長鄭勇德說，當年張飛在八濛立馬勒銘時，將字鐫刻在石壁上，隨后到閬中做官，“立馬銘”碑極有可能是張飛將拓片帶到閬中后，由當時的工匠所刻，因年久失傳，后在嘉陵江打撈出水，重見人世；從發(fā)現(xiàn)的這塊碑石字跡可以看出，字跡十分光滑，與張飛使用丈八蛇矛所刻有一定差距。目前，對張飛所書“立馬銘”碑有一些爭議，是否張飛真跡尚有待研究。
近來北京出版社印行了顏、柳、歐幾種字體的《標準習字帖》。在這幾本字帖的《編后》中，有如下一段話：
“我國書法家很多，不能一一介紹?！覈鴷也⒉幌抻谖娜耍鋵⒅幸嗖簧?，如張飛、岳飛等，文武兼?zhèn)涞膶㈩I中尤多，如顏真卿、范仲淹等?！?
有的讀者看見這里說到張飛，很驚奇，來信問道：
“張飛是身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，熱如奔馬，長坂坡一聲吼，喝斷了橋梁水倒流的人物，怎么也會是書法家呢”會不會這是姓名的巧合呢？若不是，請把張飛的書法介紹一下，并設法讓大家欣賞欣賞張飛的字跡。”
現(xiàn)在我就按照來信的要求，談談這個問題。
相傳張飛不但能寫字，還會畫畫。而且這位被稱為書法家兼畫家的張飛，并非姓名巧合，他恰恰就是三國時代蜀中的大將燕人張翼德也！你說這是難以置信的嗎？然而，這個傳說卻很有影響，事實上也不是全無根據(jù)的。
有關張飛書法的記載，最早見于南北朝時代梁陶宏影的《刀劍錄》。他寫道：
“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。后被范疆殺之，將此刀人于吳?！?
一部分人解釋說，這個《新亭侯刀銘》便是張飛自己寫的。但是現(xiàn)在原物既已失傳，此說也無從對證了。
此后似乎很少有人談起張飛的書法。到了明代，出現(xiàn)了一部《丹鉛總錄》，其中另有一條關于張飛書法的記載：
“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也。張士環(huán)詩云：天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據(jù)三分國；宇宙威名丈八矛。江上祠常嚴劍佩；人間刁斗見銀鉤。空余諸葛秦川表，左袒何人復為劉！”
從這一則記載看來，銘文似乎是張飛自撰自寫的?？上覐膩頉]有見過這個銘文，不知道是否有哪一位朋友能夠找到它的真跡或可靠的拓本。特別是四川彭水縣的讀者，最好就在當?shù)夭橐幌?，到底有沒有張飛寫的刁斗銘。如能找到并且把它發(fā)表出來，供大家研究和欣賞，那就太好了。
另外，大約也在明代，四川流江縣又發(fā)現(xiàn)了一個摩崖石刻。這便是所謂《張飛立馬銘》，又叫做《八蒙摩崖》，明代陳繼儒的《太平清話》等書早有記載。這個銘文是：
“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張合于八蒙，立馬勒銘。”
這個銘文現(xiàn)在只能找到清代光緒年間的一個拓本。據(jù)清末胡升猷的題識稱：“桓侯立馬勒銘，相傳以矛鍮石作家，在四川渠縣石壁。今壁裂字毀。光緒七年六月，檢家藏拓本，重鉤上石。”對于這個拓本，曾經(jīng)有許多人鑒定過，認為它不象是漢代的碑刻，可能是后人所造。同時，據(jù)《四川總志》所載，銘文中“軍”字作“張”字，“銘”字作“名”字，與拓本又有出入。原跡是在流江縣或是渠縣，說法也不一致。如果四川的讀者，能夠到這兩個地方去看看是否還有這個摩崖石刻的殘跡或古拓本，憑實物下判斷，我想不難把真相弄清楚。
除了這幾件相傳為張飛的字跡以外，我們無妨順便提一下張飛的畫。據(jù)明代卓爾昌編的《畫髓元詮》載：
“張飛……喜畫美人，善草書?！?
可惜的是我們現(xiàn)在再也找不到張飛畫的真跡了。而且光憑這一條記載似乎證據(jù)也太薄弱，不能確切證明張飛的畫究竟如何。
說到這里，我愿意再提出一點，請讀者注意，就是歷來相傳的岳飛字跡，如“還我山河”、“前后出師表”等，現(xiàn)在也已經(jīng)證明并非岳飛的真跡。岳飛寫的字根本不是那個樣子，而是與“還我山河”等字跡很不相同的另一種面目。近年來上海文管會收集到的南宋拓本《風墅帖》上刊載有岳飛的信札，他的字體非常接近于蘇東坡。我希望有朝一日再發(fā)現(xiàn)古代的拓本或圖籍，其中也許很幸運地載有張飛的書畫，那就謝天謝地，大家可以皆大歡喜。
這并不完全是一種幻想，因為古人和今人一樣，如果敢寫敢畫，即便不好，也能寫出和畫出一點東西來。張飛是三國時代的大英雄，難道他就沒有大膽寫字畫畫的勇氣不成？
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