古法與古意的形成
文章來源：林波藝術(shù)網(wǎng) 【大 中 小】 時間:
在中國書法藝術(shù)中,最為書家追摩的就是古法與古意。
那么，中國書法的古法與古意是怎樣形成的？它的特點是什么呢？它對于中國書法藝術(shù)的發(fā)展具有何等意義呢？
談到中國書法藝術(shù)就必須談到古法、古意。那么，我們所說的中國書法中的古法與古意是怎樣形成的呢？
回答這個問題我們有必要了解商、周、戰(zhàn)國時代的書法，其中包括甲骨文、金文和石鼓文等。
商代的甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，它是用于記事、占卜的。在當時的書刻過程中已經(jīng)初步具備了藝術(shù)美的因素。甲骨的書刻過程是力求平整。由于是鍥刻文字，所以表現(xiàn)出一種剛勁有力的感覺。其筆跡的粗細，字形結(jié)構(gòu)疏密等都表現(xiàn)出中國書法的基本法則和美的意境。其后期的甲骨文一般字是比較小的，字的形態(tài)排例趨于端正，筆畫雖細，但還是十分有力。商代甲骨文的這些特征，對書法藝術(shù)的古法、古意開啟了可貴的先河。但是由于甲骨文的鍥刻成分較多，在嚴格的意義上，這一時期的文字特征還不完全具備書寫的特征，所以也不能把這一時期的法則看成是書法藝術(shù)的古法、古意的雛型。
在商代晚期隨著銅冶煉技術(shù)的出現(xiàn)中國歷史進入青銅時代，這時金文出現(xiàn)了。金文包括鐘鼎及兵器上的銘文，錢幣上的文字也在其中。這種文字之所以叫金文是指文字是在青銅器等金屬上出現(xiàn)的。金文的出現(xiàn)在中國的書法藝術(shù)史上是最值得關注的。據(jù)傳此一時期的文字是書者用毛筆書就的，然后由鑄工做模， 澆鑄在青銅器上。正是由于有了書者和毛筆的參與，使書寫代替了契刻，毛筆代替了刀削。在當時銅器是王室和貴族的用具，因此已經(jīng)被視為一種珍貴的藝術(shù)品，其上的銘文必然得以講究，這樣金文書寫與鑄造者們也就自覺不自覺地講究美的造型及樸素的藝術(shù)追求。中國書法藝術(shù)的古法及其古意等因素就開始被自覺地強調(diào)起來，銘文的文字從字法到行氣、章法自覺地組合成一個有機的藝術(shù)整體。以至于在兵器上，在銅錢幣上這種美的藝術(shù)氣息也十足地體現(xiàn)出來了。
唐代時，在陜西天興縣被發(fā)現(xiàn)的十面石鼓其周圍的文字遒勁，有一種流暢宏大的氣勢。金文與石鼓文在形態(tài)上各具千秋，它們都代表著商、周戰(zhàn)國時期中國書法藝術(shù)的面貌。這一時期都以篆文形式表現(xiàn)出來，被后世稱為大篆。
據(jù)傳，大篆的創(chuàng)始者是周朝的史籀，是一個史官。他對文字所作的工作就是對古代流傳下來的繁雜文字作了整理和規(guī)劃，從書法藝術(shù)的角度看，大篆依然保留著遠古象形文字的特征。因為大篆取法于自然，并依據(jù)于自然現(xiàn)象。因此，它所表現(xiàn)出來的特征是在精微之處體現(xiàn)著鋒利的筆法。其玄妙神奇如同天然雕飾，自然造化。字如璣珠，形若天地，篇如散盤。其中鋒遒勁的用筆正是古法體現(xiàn)。顯現(xiàn)著大篆書法藝術(shù)的雍容華麗。金文銘文的字畫或多或少是依據(jù)書者的意趣而為之，與書者的欲想而變化，隨字形大小而參差，形成錯落自然的布局，這樣自然的物象盡現(xiàn)于運筆與結(jié)體的流暢、圓潤，顯示著自然的意趣。這就是書法界人們苦苦追求的古意所在。
鐘鼎大篆藝術(shù)給了我們什么古法、古意呢？在此確切地說它給予后世書家們的是——字的圓勁，風格的古澹。
在秦代后期古隸出現(xiàn)了。古隸是對之前的篆書的一種非常大膽地簡化。這種大膽的簡化是當時社會政治生活發(fā)展對文字的要求。因為當時秦朝統(tǒng)一之后，文書奏章所用文字是小篆。小篆字體十分繁瑣，書寫十分費力，所以書寫文字的簡化也就成為必須。因此在這時出現(xiàn)簡化了小篆的古隸，正是社會發(fā)展的需要。所以從篆到隸這一步文字演化過程走得很快，同時也走得很遠。在這一文字轉(zhuǎn)化過程中一個獄吏——程邈的功績是不能被抹去的，因為隸書形式的創(chuàng)造正是由他初步完成的。在此，我們只能說程邈在隸書的發(fā)展中起到了一定的作用，也做出了一定的貢獻。因為隸書的形成絕對不是一朝一夕的過程，完全由一個人創(chuàng)造的傳說也只是聽聽而矣。
古隸是在小篆以后出現(xiàn)的，在當時是一種全新的一種書體。秦王朝以小篆書體做為國家的統(tǒng)一書寫體。而古隸是一種草創(chuàng)的簡化字，所以它在秦時基本不在王公大臣們中間流傳，只在一般管理工役和管理囚徒的下級官吏中使用，也就是“隸人”們即衙役級獄吏中使用，所以被稱為“隸書”。
如果說秦代的小篆，以其圓潤的曲線而產(chǎn)生優(yōu)美之感。那么隸書的美就是以方折之筆，用直率的線條產(chǎn)生了簡單直率的崇高之美。因此在后來的學書者看來如果要取得筆鋒頓挫變化，并兼有點畫的波發(fā)，學習隸書，特別是天真爛漫的秦“隸人”的古隸，就成了一種必須。
事實上中國的書法藝術(shù)史也是這樣發(fā)展的。這種被小人物發(fā)明，并被“隸人”們運用的書體，雖沒有在秦時得到統(tǒng)治者們的青睞。卻被漢代人們崇尚，并且得以光大，不但出現(xiàn)于朝中公文，同時還現(xiàn)于禮器重典，這就使我們看到了漢隸這一中國書法藝術(shù)殿堂的一大瑰寶。漢隸是以一種整齊安定的美展示于世，它的行筆嚴格地要求橫平豎直。但它的筆勢，或左或右的挑勢又給人以飛動的波發(fā)之勢。
漢朝政務比較繁雜記事文書甚多。同時漢朝法律中規(guī)定吏官的選擇要“以六體試之”。同時漢朝的統(tǒng)治者也十分提倡書法藝術(shù)，特別是漢靈帝十分喜好書法。加之漢朝發(fā)展了秦代刻碑之風，立碑之風大興，這在客觀上促進了書法藝術(shù)的發(fā)展。書法藝術(shù)的發(fā)展與漢文字書寫形式簡化有著密切的關系。所以，以簡化為目的的草書在漢代也出現(xiàn)了，它是在隸書的基礎上簡化形成，傳說黃門令史史游首先書就，他作的《急救章》解散了隸書的書體結(jié)構(gòu)，草寫而就。在漢章帝時這種隸變的草書被提倡，俗稱“章草”。章草行筆流暢，簡便痛快的風格對后世書法的影響巨大。
就此，我們敘述了從甲骨文到章草的書法藝術(shù)發(fā)展的過程，在這個過程中我們看到了字畫圓勁、風格古澹以多中鋒的金文；筆鋒頓挫變化；具有點畫波發(fā)，側(cè)鋒入筆的“八分” 隸書；行筆流暢簡便痛快的章草，以及靈動自然的“飛白”布局。這些正是書法藝術(shù)所追尋的古法與古意，這里我們也明了了中國書法藝術(shù)的古法、古意的形成過程。這一過程被后來的魏、晉、南北朝時期發(fā)揚光大了，中國書法藝術(shù)在此階段出現(xiàn)了空前的繁榮期。這也正是對于中國書法古法、古意的繼承和發(fā)揚的結(jié)果。
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