喜馬拉雅的朋友，你好！我是傅佩榮。
從這一集開始我們把焦點轉回中國哲學，為何總有人說中國沒有哲學”？的確這樣的問題是存在的。我們也了解，從來不會有人說中國沒有文學、歷史、藝術等。但為什么就可以說中國沒有哲學？難道哲學是很特別神圣只有西方才有嗎？要回答這個問題，有三個重點：
第一，所謂的哲學是指什么？要把它界定清楚。第二，中國確實沒有西方式的哲學。第三，中國哲學有什么樣的特色呢？我們就依序來加以說明。
一，所謂的“哲學”是指什么？哲學這兩個字的組合，開始是翻譯西方Philosophy，古希臘時代是“愛好智慧”的意思，在西方有二千六百多年系統(tǒng)的發(fā)展。而我們聽到哲學家通常都會想到西方的代表，從蘇格拉底、笛卡爾、馬克思、尼采等代有其人，但這是哲學的全部嗎？事實上如果了解哲學真正的意思，“愛好智慧、發(fā)現真理、印證價值”。這世界上的民族只要有自己的傳統(tǒng)，怎么可能會忽略“智慧、真理、價值”這些重要的內容？每個民族只要有傳統(tǒng)都有哲學的成分，這一點沒有問題。
哲學最后體現在“宇宙觀、人生觀、價值觀”。哪個傳統(tǒng)沒有自己的這三關？如果把哲學的意思了解透徹，知道代表的是古人的心靈在某方面的覺悟能力跟成果，怎么可以說中國沒有哲學？
二，我們中國確實沒有西方式的哲學。所謂西方式的哲學從“古希臘、中世紀、近代、當代”四部分。 古希臘時代是比較開放的心態(tài)，看到萬物充滿變化，就要探尋萬物的來源是什么？萬物有沒有不變的本體？思考人生就要想沒有經過反省檢查，這種人生值得活嗎？
中世紀是宗教的世紀，哲學變成思想方法的訓練，邏輯討論的必要條件，“哲學成為神學的女仆“，哲學在中世紀卻是被忽略了。
近代就出現了許多我們比較熟悉的學派，“理性論、經驗論、唯心論，唯物論”各種不同的說法都出現了，我們所謂的西方哲學，往往指這個階段。
當代哲學成為專業(yè)的學科，以大學哲學系為主體，哲學向科學看齊，走上比較嚴謹的思考道路。二十世紀后半葉，比較著名的西方哲學，除了存在主義之外，一個是“邏輯實證論”，一個是“語言分析學”，這兩個就很明顯，以比較科學的態(tài)度實事求是。在西方哲學傳統(tǒng)里面，只是第一個階段。
第一個部分是要掌握“認識論“，思想有什么規(guī)則，要如何表達？真的能夠認識這個世界嗎？第二部分是本體論，什么是“形而上學”這部分；
第三部分是應用在生活上，像“倫理學、美學、人生哲學等”。
我們現在受到西方的影響，以為所謂的哲學，就是當代西方邏輯實證論，語言分析這種思考模式。事實上在西方只是一小部分而已，我們確實沒有西方式的哲學，但是并不代表中國沒有自己的哲學。
三，中國哲學有什么特色呢？
中國古代有五經，《詩經》代表文學，《書經》代表歷史，《易經》就跟哲學有相當的關聯(lián)。尤其是后面推展出來的《易傳》，是解釋《易經》六十四卦的，《易經》就是“觀察天之道，安排人之道”，這就是思想的過程和重要的結論，要配合天地的規(guī)則，人才能安身立命。
這里面有“愛好智慧”，想發(fā)現變化背后不變的規(guī)則，就以六十四卦作為符號象征，代表宇宙萬物變化的模式，再推到人身上加以應用。就是“發(fā)現真理，印證價值”。在《易經》里充分顯示了中國古人對宇宙萬物的態(tài)度，對生命的安頓具體的作為，當然是中國哲學的特色了。
五經里面還有《禮經》、《樂經》，禮是生活規(guī)范，樂是藝術審美，其它方面像“文學、史學”，生活規(guī)范，藝術審美等包含著對宇宙，人生和價值的基本的態(tài)度，那就是中國的哲學。只不過沒有像西方一樣獨立出來成為一門特別的學科。 但還是“化隱為顯”要把隱然接受的觀念顯示出來，講出背后的道理。 中國哲學從春秋戰(zhàn)國諸子百家開始發(fā)揮得更為明顯，更為清楚了。
中國哲學的特色：
一，“以生命為中心的宇宙觀”。中國人看待宇宙從來沒有分成純粹的物質、生命、意識、精神，我們沒有這么詳細的區(qū)分。我們認為宇宙萬物都充滿生命，《易經》里面提到“上天有大生之德，地有廣生之德，“生生之為易”。這是以“生命為中心的宇宙觀“，宇宙跟人的生命是互相呼應，彼此協(xié)調的。
二，“以價值為中心的人生觀”。人生有開始有結束，這一生如何安排呢？就要實現更高的價值。價值是人經過選擇所呈現出來的?！罢?、善、美”都做到的，最高境界是“圣”。人生不是一個活著的過程，是實現價值的過程。中國不管哪個學派，只要能上臺面的，總是告訴你人生應該如何？“應該”兩個字背后就有一連串的思維跟反省，還有一整套有關人生的道理，可以把隱然接受的成為顯然并說清楚，同時還可以進行各種討論跟辯論的。
三，“向著超越界開放”。什么是超越界？ 孔子說“五十而知天命”，“天”就不是自然界，也不是人類的世界，這是“超越界”。 《道德經》里“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”是你要覺悟的?！疤臁备暗馈奔炔皇怯钪嬉膊皇侨祟惖氖澜纾沁@兩者的來源與歸宿，我們就稱作“超越界”，這是人生價值最后安頓的地方。
中國哲學儒家和道家可以作為代表，我們將來會重點放到這個地方。
最后也要了解，西方哲學開始的時候是在公元前第六世紀，那個時候中國是在春秋接近戰(zhàn)國時代。中國的傳統(tǒng)文化在孔子以前有2500年，孔子以后有2500年，是在上下兩階段的中間，中國哲學的發(fā)展才“隱而顯”整個展示出來。 西方在公元前六世紀以前，談不上什么特別的文化或是哲學，我們所說的是古希臘時代，是西方哲學的發(fā)源地，跟中國對照是第一期的發(fā)展，中國已經是第二期的發(fā)展了。
中國哲學跟中國文化一樣，是早熟的文明。跟西方在公元前第六世紀開始，經過不斷的探討展示出來，現在很有活力的方式確實不太一樣，但是這并不代表中國沒有哲學。
我們這一集特別就要說明，我們談人生哲學的時候就會發(fā)現，中國哲學有博大精深的一面，只是需要我們把它說清楚，背后隱顯的各種道理顯揚出來，這樣會對我們人生的啟發(fā)有很大的幫助。
我們這一集就談到這里，下一集會講“所謂的諸子百家的百家到底跑到哪里去了”？
這一就談到這里，我是傅佩榮。謝謝你的收聽！
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