一、知識點卡片
二、思維導(dǎo)圖
三、文稿
喜馬拉雅的朋友，你好。上一講，我們談到了被她的臣民稱為“大帝”，被狄德羅稱為“北方賽米拉米達(dá)”，當(dāng)然也被馬克思稱為是“歐洲的大yin婦”的葉卡捷琳娜二世。她是一位多面向的女沙皇，但同時呢也是俄國歷史上與彼得大帝齊名的兩位大帝。
這一講，我主要要談及一個人的命運，我們透過他個人的命運，來看一看葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治時期的俄國政治和社會是什么樣。他就是曾經(jīng)被葉卡捷琳娜二世親自下令打入死牢的思想家和知識分子的第一人——拉吉舍夫，他被稱作“女皇的囚徒”。
1790年以前的拉吉舍夫（1749-1802）
你應(yīng)該還記得，上次課中我們提到，在女皇葉卡捷琳娜二世實行開明君主專制期間，書報檢查制度比較寬松，因此很多作品在這種特殊的環(huán)境下得以出版。
1790年5月，一本由作者自己出錢印刷的新書在彼得堡的書店開始出，但很快地就不脛而走，一時間可以說是洛陽紙貴，僅僅幾天就在彼得堡全城引起了很大的反響。這本書的作者雖然采取了匿名的方式，但是女皇葉卡捷琳娜二世讀了之后，還是很快地猜出了作者的姓名，因為她熟悉這位作者的筆調(diào)，在此之前她已經(jīng)讀了很多這位作者的作品了。同時呢，女皇完全被這本書嚇壞了，她稱這個書的作者是“比哥薩克農(nóng)民起義的領(lǐng)袖普加喬夫更壞的暴動分子”。
葉卡捷琳娜二世，比審查者更知情的讀者
于是，這本新書被禁、被銷毀，作者呢差點被送上斷頭臺。在隨后的一百多年間，人們只能以手抄本的形式秘密地來傳看這本不尋常的書。那么，這究竟是一本什么樣的書呢？這本書的書名是叫《從彼得堡到莫斯科旅行記》，它的作者是拉吉舍夫。你一定想知道，這是一本什么樣的書呢，拉吉舍夫又是誰呢？
拉吉舍夫，他是俄國的第一個革命者，俄國的第一位知識分子，俄國的第一位啟蒙思想家。他以個人之力，為俄羅斯人民吹起了爭取自由和平等的號角，當(dāng)然也是第一聲號角。
說起來呢，拉吉舍夫也算是含著金鑰匙出生的貴族。1749年，拉吉舍夫出生于薩拉托夫省的一個貴族家庭，當(dāng)然了他的童年和少年時代都生活在一個純粹的上流社會的環(huán)境之中，也接受了正統(tǒng)的貴族教育。1766年，拉吉舍夫和另外的11名貴族青年被派到普魯士，就是今天的德國的萊比錫大學(xué)去學(xué)習(xí)法律。
臨行前，他和他的同伴受到了女沙皇葉卡捷琳娜二世的接見。當(dāng)時的拉吉舍夫就像其他貴族出身的青年一樣，因為女皇的接見和鼓勵而激動，并當(dāng)場發(fā)誓絕對不辜負(fù)女皇葉卡捷琳娜二世的信任。
然而呢在國外的學(xué)習(xí)期間，正值法國啟蒙思想迅速傳播時期，當(dāng)然了，也就很快地傳到了與法國接壤的普魯士。同時這個時候，普魯士的國王腓特烈二世接受了法國啟蒙思想家的開明君主專制思想，在普魯士推行開明君主專制的改革。所有這些都對年輕的拉吉舍夫產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是法國自由主義者，也是啟蒙思想家——盧梭提出的“主權(quán)在民”的民本主義思想，對他產(chǎn)生了深刻的影響。
拉吉舍夫作為優(yōu)秀人才，學(xué)成回國之后，在沙皇政府的外交官里面擔(dān)任了高官，過著衣食無憂的上流社會生活。但是他并不滿意這種貴族的地位和生活，他只身面對俄國社會的反動勢力，勇敢地向數(shù)百年來形成的俄國舊傳統(tǒng)、舊制度發(fā)出挑戰(zhàn)。他的工具是什么呢？就是用他的無情的筆觸，來揭開俄國專制制度和農(nóng)奴制的罪惡的衣服。
俄國農(nóng)民
1783年，拉吉舍夫?qū)懗隽硕韲牡谝皇赘锩L詩——《自由頌》，他揭露了農(nóng)奴制的黑暗，把君主稱為是惡魔，號召人民聯(lián)合起來把她殺死。他熱情地在詩中發(fā)出這樣的呼喚：
我看見犀利的刀劍遍體閃閃發(fā)光，死神打扮成各式各樣的形狀，在那顆高傲的頭上盤桓飛翔?？駳g吧！被束縛的人民，這是天賦的復(fù)仇權(quán)利。他將把沙皇送上斷頭臺。當(dāng)權(quán)的罪人——沙皇，是我把權(quán)力交到你手中的；兇手，是我把皇冠給你戴到頭上的。說吧，你怎么膽敢與我作對呢？
在這里，拉吉舍夫公開地提出了俄國的一切罪惡都是來自于最高統(tǒng)治者，就是那位沙皇。拉吉舍夫在這個詩中還強調(diào)：不是所有出生于祖國的人都有資格獲得“祖國兒子”這一莊嚴(yán)稱號的。
1790年，他的名著《從彼得堡到莫斯科旅行記》出版了。一時間出現(xiàn)了人人爭相傳誦的場面，但是出版之后立即又被查封了。為什么這本書能一鳴驚人、一鳴驚世呢？為什么這本書在民間和官方獲得如此大的反差呢？一句話，是因為這本書的內(nèi)容和作者犀利的文筆?！稄谋说帽さ侥箍坡眯杏洝肥且砸淮渭傧氲穆眯校簿褪菑亩砹_斯的兩個都城彼得堡到莫斯科旅行為線索，描繪了沿途人民所遭遇到的各種非人的壓迫和剝削，從而呢來揭露農(nóng)奴制度、專制制度的黑暗。當(dāng)然，最關(guān)鍵一點是毫不留情地、毫不掩飾地指出誰是最大的頭號罪犯呢？是沾滿人民鮮血的沙皇。
《從彼得堡到莫斯科旅行記》第一版標(biāo)題頁（1790）
農(nóng)奴制度自15世紀(jì)末建立以來，它一直在俄羅斯保持著旺盛的生命力。但拉吉舍夫認(rèn)為農(nóng)奴制度，從其以一出生之日起就是一個荒謬絕倫的制度，它是靠著沙皇專制制度的支持，它是靠著地主貴族的鞭子和棍子存在的。在這本書中，拉吉舍夫展現(xiàn)了農(nóng)奴制統(tǒng)治之下，廣大的農(nóng)民的悲慘地位，展現(xiàn)了地主貴族在政治、經(jīng)濟和人格上欺辱農(nóng)奴的事件。
拉吉舍夫也善意地批評了農(nóng)民一味忍受、不去反抗的逆來順受的思想。拉吉舍夫的主張是什么呢？廢除農(nóng)奴制度，并且是在人身和財產(chǎn)上徹底地解放農(nóng)奴，使他們擁有自己的土地，和自由遷居、擇業(yè)、自由婚配的權(quán)利。
誰是俄國苦難的最大罪人呢？這是拉吉舍夫始終不忘的一個話題。他認(rèn)為沙皇是俄國專制制度最集中的體現(xiàn)，他這樣寫道：沙皇是強盜的魁首，叛國的元兇，破壞公安安寧的首犯，毒害弱者心靈的最殘暴的敵人。他說，沙皇是披著神圣外衣的騙子，假仁假義者，危害極大的偽君子。
拉吉舍夫也從理論上批評了俄國歷代沙皇實行專制獨裁所依靠的思想武器，也就是東正教會提出的所謂的“君權(quán)神授”的思想。拉吉舍夫認(rèn)為這完全是騙人的鬼話，而生而自由和主權(quán)在民，才是放之四海皆準(zhǔn)的真理。
薩拉托夫藝術(shù)博物館入口處的拉吉舍夫半身像
“生而自由、主權(quán)在民”這是法國啟蒙思想提出的一個重要的理念，同時呢在法國大革命中得以實現(xiàn)。這個理念也隨著啟蒙思想進入俄國，進入了俄國的知識界。拉吉舍夫早在普魯士留學(xué)的時候，就已經(jīng)被法國啟蒙思想所吸引，他認(rèn)為，法律賦予了君主處罰人民的權(quán)利，因為國家的主權(quán)和人民的主權(quán)都在人民的手中，由人民來做裁判，對那些不能為人民服務(wù)的官員包括最高統(tǒng)治者進行處罰。什么意思呢？那就是強調(diào)君主所獲得的權(quán)利不是來自于神授，不是來自于上帝，而是來自于人民把權(quán)力交給他，是讓他為人民服務(wù)的。一旦沙皇違背了人民的意愿，損害了人民的利益，那人民就有權(quán)推翻他。
值得一提的是，此時正值葉卡捷琳娜二世推行開明君主專制和取消書報檢查制度期間，于是這一本直接批判沙皇專制制度還有農(nóng)奴制度的著作也就躲過了檢察官的眼睛，于是就公開地出現(xiàn)在彼得堡和莫斯科的各大書店，出現(xiàn)在普通人的手中。但是，當(dāng)自稱開明君主的女沙皇葉卡捷琳娜二世拿到這本書之后，僅僅看了一頁，就龍顏大怒，她憤怒地表示：這本書充滿了最有害的理論，妄圖破壞社會安寧，減低對當(dāng)局應(yīng)有的尊敬。葉卡捷娜二世說：“拉吉舍夫是一個比普加喬夫更壞的一個叛逆者?！蹦€記得嗎？我們在講哥薩克那一講的時候，談到了葉卡吉娜二世執(zhí)政時期的哥薩克的領(lǐng)袖普加喬夫領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，這是俄國歷史上最大的一次哥薩克起義（農(nóng)民起義），當(dāng)然最終起義失敗。
《從彼得堡到莫斯科旅行記》真實地再現(xiàn)了農(nóng)民當(dāng)時的惡劣處境
于是呢，沙皇政府立即下令將已經(jīng)出版并且上市發(fā)行的《從彼得堡到莫斯科旅行記》收回銷毀。當(dāng)然了，負(fù)責(zé)這本書政治審查的書報檢察官也因為失職而被撤職查辦，拉吉舍夫被沙皇政府立即逮捕，也給予了一個極其嚴(yán)酷的懲罰：他被剝奪了貴族的頭銜，他因此呢被判處十年徒刑，流放到西伯利亞。
1796年，葉卡捷琳娜二世去世，她的兒子保羅一世繼位了，拉吉舍夫才獲得自由，但是還是不允許他回到彼得堡的家中。1801年，葉卡捷琳娜二世的孫子亞歷山大一世登上沙皇的寶座了，拉吉舍夫才獲準(zhǔn)返回彼得堡并官復(fù)原職。但是，拉吉舍夫并沒有放棄他的個人原則和政治追求，他參加了沙皇政府的法制委員會的工作，試圖通過實際的法治道路來實現(xiàn)自己的政治主張，結(jié)果又遭致到了新的政治迫害。
1802年9月12號，拉吉舍夫憤而服毒自殺。他在遺囑中這樣寫道：我無法無視俄國的黑暗，我的心始終在流著淚。我有心報國，無力回天，后代將為我復(fù)仇。
拉吉舍夫可以說是用自己的死，最后表達(dá)了對農(nóng)奴制度和專制制度的抗議。拉吉舍夫被稱為是俄國知識分子的第一人，這是對他的歷史貢獻的最大的、也是最高的、也是最準(zhǔn)確的評價和贊美。誰做出這樣的評價和贊美呢？是我們在第一講就提到的被譽為是“俄國的黑格爾”的著名哲學(xué)家別爾嘉耶夫。
俄國最偉大的哲學(xué)家別爾嘉耶夫
別爾嘉耶夫認(rèn)為，只有拉吉舍夫才能配上這一光榮的稱號——“俄國知識分子第一人”。他認(rèn)為拉吉舍夫最著名的詩句：我環(huán)顧四周，我的心被人們的苦難刺痛了，我向內(nèi)心深處尋思，我終于看出來了，人所遭受的不幸正是來自于人的本身，而往往僅僅由于他未能正視他周圍的事物的緣故。
別爾嘉耶夫認(rèn)為這句話表明了俄國知識分子終于橫空出世了，并獨立地登上俄國的政治舞臺。拉吉舍夫的出現(xiàn)，表明俄國的知識分子不再是歐洲文化的仰慕者，不再是沙皇專制制度羽翼下的花瓶，不再是沙皇專制政府的鷹犬，從此知識分子從此就擺脫了對沙皇政府的依附，擺脫了對于權(quán)力、物欲的引誘，而獨立地走上了為民請命、為萬世開太平之路。
關(guān)于俄國知識分子這個話題，我將在下一講以及以后的幾講中談到，來談一談拉吉舍夫事業(yè)的繼承者，俄國知識分子的起源，以及他何以能夠成為先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，為民請命，為民獻身的知識英雄的。好，這一講就講到這里，再會。
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