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今天，我們來講不吹牛資料的第三章“十天干的相互關系與十二狀態(tài)”。想要這個資料的朋友，可以關注公眾號，免費領取。
本文只是對不吹牛資料的一個補充，資料上有的內容大致提一下，或者一筆帶過。重點講資料上沒有或者不夠詳細的地方。
本文內容較多，篇幅較長，對初學者來說可能有點難度，可以多讀幾遍。
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首先，我們來看十天干的相互關系。十干的相互關系，主要有三種：相生、相克、相合。
我們先來看相生：
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，
戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，
壬癸水生甲乙木。
五行相克，具體指的就是：
甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，
戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，
壬癸水克丙丁火。
十干的生克，在奇門預測中，主要用來判斷主客動靜，以及六親用神。關于主客動靜方面的內容，可以參考《【奇門理論探討】如何以天地盤的生克來確定利主還是利客？》一文。
陰陽關系，同性相斥，異性相吸。即陽和陽、陰和陰在一起就互相排斥；陰和陽在一起就互相吸引，具有一定的和諧性。
所以五行相克中最怕的就是同性相克，又叫正克、沖克，即陽克陽，陰克陰。
具體而言就是：
甲木克戊土，乙木克己土，
丙火克庚金，丁火克辛金，
戊土克壬水，己土克癸水，
庚金克甲木，辛金克乙木，
壬水克丙火，癸水克丁火。
假如順數(shù)七個天干，正好第七個天干正克第一個天干。因此，我們把第七個天干叫作第一個天干的七殺。比如從甲開始順數(shù)，甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七，第一個天干是甲，第七個天干是庚，庚正好正克甲，是甲的七殺。
三奇遇到正克它的天干，就會失去作用。比如乙遇到辛，丙遇到壬，丁遇到癸。這些組合都不吉，都是兇格。
某時辰的時干正好是日干的七殺，即時干正克日干，那么該時辰就是這一天的五不遇時。具體而言，就是甲日庚時，乙日辛時，丙日壬時，丁日癸時，戊日甲時，己日乙時，庚日丙時，辛日丁時，壬日戊時，癸日己時。
碰到五不遇時，則用事大兇。病重者遇五不遇時，有性命之憂。書上說：“五不遇時人將逝?！?/p>
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講完了十干的生克關系，再來看十干五合。
十干五合，分別為：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
那么這個五合是怎么來的呢？在奇門遁甲上，有這么一個有趣的說法。
這個說法把十干比喻成了十個人。
把五行屬性相同的一對天干，比喻成了一對兄妹，陽干為兄，陰干為妹。
如此共有五對兄妹：甲兄乙妹、丙兄丁妹、戊兄己妹、庚兄辛妹、壬兄癸妹。
前面說了，每一個天干都有一個最大的威脅，就是七殺。陽干為了避免被七殺克傷，就采取和親政策，把自己的妹妹嫁給七殺為妻。這樣七殺就成了自己的妹夫，看在妹妹的面子上，就不克自己了。
具體而言：
甲把妹妹乙嫁給七殺庚為妻，故為乙庚合；
庚把妹妹辛嫁給七殺丙為妻，故為丙辛合；
丙把妹妹丁嫁給七殺壬為妻，故為丁壬合；
壬把妹妹癸嫁給七殺戊為妻，故為戊癸合；
戊把妹妹己嫁給七殺甲為妻，故為甲己合。
在十干中，甲排在首位，代表首領。一個好的首領，處事必然公平公正，所以甲就具有公正的特性。己為土，土居中央。所以甲己合，就為中正之合。
乙為木，主仁；庚為金，主義。所以乙庚合，為仁義之合，又稱情義之合。
丙主太陽，高懸天空，光芒四射，威嚴無比，所以丙主威嚴。辛為陰金，主刀劍，具有肅殺的特性，刀劍又代表權柄。所以丙辛合，為威權之合。
丁為玉女；壬為陽水，陽主動，水主性，為追求性欲而動，則風流淫蕩。所以丁壬合，為淫蕩之合。
戊為老陽，主老年男子。癸為少陰，主少女。少女嫁給老年男子為妻，少婦看中了老夫的地位和錢財，老夫貪圖少婦的美貌，因此二人之間沒有足夠感情基礎，所以戊癸之合就稱為無情之合。
十干中，陰陽二氣都有一個從弱到強，再由強到弱這樣一個過程。
比如陽氣產(chǎn)生于甲，因此甲的陽氣就很少，故甲為少陽；
到丙，陽氣更盛了一些，比甲的陽氣多，比戊的陽氣少，所以丙為中陽；
到戊，陽氣最盛，陽氣太多成了老陽；
到了庚，陽氣開始下降，降成中陽了；
到壬，陽氣降到最少，此時為少陽。
總結一下，就是甲和壬為少陽，丙和庚為中陽，戊為老陽。
同理，乙和癸為少陰，丁和辛為中陰，己為老陰。
在預測已婚者的婚姻情況時，一般以日干代表求測者，以相合之干為其配偶進行預測。
在預測一件事的成敗時，如果這件事還未開始，此時遇到合格就不會成功。如果這件事已經(jīng)開始了，那么遇到合格就不會失敗。
至此，十天干的三種相互關系，就全部講完了。
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下面我們來看十干的十二狀態(tài)。
十干，其實是陰陽和五行結合的產(chǎn)物，因此就和五行一樣，也有十二狀態(tài)。只是在排列方式上有所不同。
先來看五個陽干的十二狀態(tài)。
按照陽順陰逆的原則，五個陽干甲、丙、戊、庚、壬的十二狀態(tài)，順行十二地支。
其中甲、丙、庚、壬四個陽干的十二狀態(tài)，與其對應五行的十二狀態(tài)完全一致。比如木長生在亥，然后順行十二地支，甲也長生在亥，順行十二地支。其他的依次類推。
具體而言：
甲木長生在亥，沫浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養(yǎng)在戌；
丙火長生在寅，沫浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養(yǎng)在丑；
庚金長生在巳，沫浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，絕在寅，胎在卯，養(yǎng)在辰；
壬水長生在申，沫浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養(yǎng)在未。
剩下的陽干戊土的十二狀態(tài)，與五行土的十二狀態(tài)完全不同。五行土長生在申，與水同源。而戊土的十二狀態(tài)，則長生在寅，與火同源。
具體而言：戊土長生在寅，沫浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養(yǎng)在丑。
知道了陽干的十二狀態(tài)，我們就可以根據(jù)陽死陰生、陰死陽生和陽順陰逆規(guī)律，來推導出陰干的十二狀態(tài)。
根據(jù)陽死陰生和陰死陽生的規(guī)律，我們就可以知道，當某個陽干死于某個地支時，就立即轉化為與其五行相同的陰干，并長生于該地支。比如陽木甲死于午，就轉化為陰木乙長生在午；反過來也是一樣，比如陰木乙死在亥，而陽木甲就長生在亥。
按照陽順陰逆的規(guī)律，陽干的十二狀態(tài)順行十二地支，那么陰干的十二狀態(tài)自然就逆行十二地支。
現(xiàn)在，就可以根據(jù)上面的這兩條規(guī)律，再結合陽干的十二狀態(tài)，就能很容易地推出五個陰干乙、丁、己、辛、癸的十二狀態(tài)。
比如甲木死在午，則乙木長生在午，逆行十二地支，依次為沫浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，絕在酉，胎在申，養(yǎng)在未。
其余依次類推：
丁火長生在酉，沫浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，絕在子，胎在亥，養(yǎng)在戌；
戊土與丙火同源，則己土與丁火同源。即：己土長生在酉，沫浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，絕在子，胎在亥，養(yǎng)在戌；
辛金長生在子，沫浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，絕在卯，胎在寅，養(yǎng)在丑；
癸水長生在卯，沫浴在寅，冠帶在丑，臨官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，絕在午，胎在巳，養(yǎng)在辰。
十干的十二狀態(tài)，一般用在落宮上。比如離宮地支為午，乙落在離宮，為長生之地。丙落在離宮，為帝旺之地。
說到乙奇，需要額外注意的是，在奇門遁甲中，乙奇的墓庫有兩個。根據(jù)前面乙的十二狀態(tài)可知，乙墓在戌。但同時乙屬木，木墓在未，所以乙在未也為入墓。
為什么會這樣呢？這是因為所有的五行，都要在奇門遁甲中，有兩個墓庫，一個陽墓，一個陰墓。比如丙火在戌入墓，戌就是火的陽墓；丁火在丑入墓，丑就是火的陰墓。木也不例外，乙墓在戌，戌為陰墓；甲墓在未，未為陽墓。但由于在奇門遁甲中，甲被遁去了，所以甲墓就變成乙墓了。所以乙有兩個墓庫，一個在戌，一個在未。
在預測時，天盤日干的十二狀態(tài)，表示求測者本身當前的運勢；日干下臨之干的十二狀態(tài)，表示求測者當前的心理狀態(tài)。比如天盤日干入墓，說明求測者當前的運勢不行，被困住了。日干下臨之干入墓，則表示求測者思想上猶豫不決。
十天干的相互關系和十二狀態(tài)，信息量很大，比較復雜，但在預測中又非常重要，希望朋友們結合不吹牛的資料，多看幾遍?？吹臅r候主要要以理解為主。
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