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書(shū)法藝術(shù)的力度疏密結(jié)合簡(jiǎn)述：

書(shū)法藝術(shù)有自己獨(dú)特的表現(xiàn)手段，即在一整套嚴(yán)格的用筆理論的制約下，運(yùn)用富有力度、節(jié)奏、粗細(xì)、快慢、濃淡的、帶有強(qiáng)烈的主觀情調(diào)的線條再創(chuàng)造出既不違背漢字造型規(guī)律但又是打破漢字造型的全新的空間構(gòu)成(書(shū)法的結(jié)體)和空間構(gòu)成群體(書(shū)法的章法)。山于這一特殊藝術(shù)手段為其他文學(xué)藝術(shù)樣式所不具，所以任何文學(xué)藝術(shù)都無(wú)法取代書(shū)法藝術(shù)，從而使書(shū)法藝術(shù)得以遺世獨(dú)立，一千年不衰。

沈尹默先生說(shuō)：“世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@示出驚人的奇跡，無(wú)色而有圖畫(huà)之燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧。引人欣賞、心暢神怡。”在中國(guó)，任何可以稱之為藝術(shù)的東西都或多或少地與書(shū)法有某些聯(lián)系，只是有的比較明顯，有的比較隱晦罷了?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)的一切藝術(shù)都與書(shū)法有不解之緣，書(shū)法是中國(guó)藝術(shù)中最高級(jí)的表現(xiàn)形式，因此熊秉明先生稱它為“藝術(shù)中的藝術(shù)”。

書(shū)法講究疏密結(jié)合，但二者應(yīng)當(dāng)有合度美，倘若太緊則局促，太疏則散漫。黑格爾在《小邏輯》中說(shuō)：“如果某一質(zhì)量統(tǒng)一體或尺度中的量超出了某種界限，則和它相應(yīng)的質(zhì)也就隨之被揚(yáng)棄了”?？捎行?strong>書(shū)法家老是一只眼看書(shū)法世界，他們的書(shū)法表層很難看，但還得意的說(shuō)自己的書(shū)法有深蘊(yùn)，有哲學(xué)層次的大美，講究陰陽(yáng)二元對(duì)比，你看這兒是收放，那兒是輕重，其實(shí)想想，倘若表層就不好看，而人們卻在那兒反復(fù)琢磨你那深層的那一點(diǎn)簡(jiǎn)單的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，還有什么意思，那樣還不如我們隨便看一本哲學(xué)書(shū)，都比你的書(shū)法中蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)容豐富深刻！

技巧的過(guò)于不及，不僅反映在數(shù)量、比例上，還反映在程度上。程度，也只有在一定的范圍，才會(huì)是美的。程度，突破某個(gè)范圍，一個(gè)質(zhì)的變化是審美風(fēng)格樣式的變化，一個(gè)質(zhì)的變化是審美性質(zhì)的變化，也即由美變到丑了，比如苗條逐漸變胖，就會(huì)出現(xiàn)豐滿的美，這是一個(gè)審美風(fēng)格樣式的變化；倘若繼續(xù)胖，豐滿就會(huì)變?yōu)橛纺[，或者苗條繼續(xù)瘦下去變?yōu)楦砂T，這就是審美性質(zhì)的變化。

書(shū)者介紹：

盧中南，男，1950年12月生于武漢，祖籍河南濟(jì)源。中國(guó)著名書(shū)法家，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)硬筆書(shū)法委員會(huì)副主任、楷書(shū)委員會(huì)委員。

書(shū)法意境創(chuàng)新淺論：

在書(shū)法的意境創(chuàng)新中, 空白 是起很大作用 的。縱觀書(shū)林大千世界，有的像 大海 波濤，光涌 澎湃; 有 的若靜謐的平湖， 細(xì) 波漣漪；有 的氣 勢(shì)浩大，偕趣天成；有的淡泊致遠(yuǎn)，空靈曠達(dá)，體現(xiàn) 了書(shū)法 內(nèi)容和意境的再創(chuàng)造。這就是對(duì) 空白 的空間意象的創(chuàng)造。

書(shū)法作品的飄逸、輕靈和活潑的動(dòng)勢(shì)和技巧熟練優(yōu)美的特點(diǎn)。同樣的對(duì)比，他又善于在變化中，使它富有不同的表現(xiàn)力。這讓我想到康定斯基認(rèn)為同樣是藍(lán)色，亮藍(lán)能“造成平靜的安息”，暗藍(lán)卻處在“沒(méi)有涯際的，包羅萬(wàn)象的深沉嚴(yán)肅之中”。