凡自生自旺系寅申巳亥兼乾坤艮巽上應(yīng)天星 為四生之地故巽巳為金長生 坤申為水長生 乾亥為木長生 艮寅為火長生 假如丑庫出水者宜立巳酉丑正局生向 倘若不開面如果龍真穴正的就艮寅開面處立艮寅向妙不疑也 艮寅為金局死絕之處殊不知絕處逢生原是四生之地 玉尺經(jīng)云：四生三合是天機就是楊公向上五行乃化殺生權(quán)之法。
凡自旺向系子午卯酉兼甲庚丙壬亦上應(yīng)天星為四旺地 故壬子為水帝旺 甲卯為木帝旺 丙午為火帝旺 庚酉為金帝旺 假如丑庫出水若立巳酉丑正局向 倘不開面 只要龍真穴正就其壬子方 開面處立壬子帝旺向亦妙不必疑 壬子為金庫死絕之處 系帝旺之位 正是絕處逢旺當在向上論，此是化殺生權(quán)之法也。
收山出殺前法已用。未言收砂 ，其理氣獨啟 蓋龍為主 砂為徒砂不收則龍亦孤 立而不成局況兇砂高則禍立至 若立法以消之雖龍向盡美終非盡善 故復(fù)引后撥砂論之 。云砂法分來有五種：
生、旺、奴、煞、淺當明 克我煞高須火絕 我生氣淺漸飄零 我克奴砂為財帛 居宜得祿永和平 比和稱旺丁財足 生謂食神最吉星 食神毓秀登科甲落在龍神更顯榮 不得食神如得旺 兩旺高明不非輕 茲理氣評星宿用以撥砂用定評。
法以向上五行論生克 以砂之高低斷吉兇如：
丙向?qū)倩鹨郧拶銓倌緸槭成? ，寅申巳亥為水為殺神，食高則吉，殺高則兇 若得食神仝旺神作龍更妙。如艮龍系屬木行龍立壬山丙向為食神 壬子是火行龍立子山午向是旺神也 先賢有云細推賴公撥砂訣云吉原是從向說 禽星合把中針照 始信三針有四法，其挨星訣云中針分度五行今， 辰戍丑未盡屬金，乙辛丁癸皆屬土 艮巽乾坤木氣森 子午卯酉四君火 庚甲丙壬相火臨 寅申巳亥汪洋水斷定吉兇自信心 然此論得以山分配 大概究其佃微要必挨星為端的今復(fù)宿度分別詳明之：
木起巽五終辰四，辰中倘有六分是金。乙是土宿， 卯甲火 ，寅是水，三木為艮侵，艮木兼丑只有一，丑二至六號金神，用丑兼癸三分土，土行癸中五分真，子火五分子壬運亥，火五分列壬旁，亥四至九方是水，亥十粘乾木連天，乾木一分入，戍胎有八金，土初辛土有九火 ，惟一酉火臨庚七分排，庚三申四是水方，六分申木與坤同 ，未金正未二分半，木四土四坤丁詳，丁有半度又有火，午丙巳四火同鄉(xiāng)，巳六巽五都是水。逆纏星度徹胸中，以上所議乃開禧宿度 ，第上怢經(jīng)圖中時惠受與開禧不同歡，用宿一度當按時惠度分配方得合安亦，未有敢擅為配定，此以待名賢質(zhì)證也。
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論房份
論納甲房份
胎養(yǎng)生沐為孟房，冠臨旺衰仲房當，季房病死墓絕位，六道輪回歸本位，隔向一神仲子當，勸君千萬細推祥。
這是最基本的三合風水納甲分房
是以乾納甲 坤納乙 艮納丙
震納庚 巽納辛 離納壬 坎納癸 兌納丁，
乾坤主第一代一房，震巽主第二代二房，
坎離主第三代三房，艮兌主第四代四房，
會不了局的以納甲論，四維八干以本卦論，地支看三合，會局的以本局五行看。
坐庫就要借庫，但水不借金庫而從艮寅而出是水短。來水去水會火局，坎離主第三代三房發(fā)兇主絕。水有兇水砂有兇砂但看法都一樣，
假如庚砂破木局，不會局時，我們就以納甲論，震卦納庚，震巽主二代二房，當?shù)剡\到庚酉假如墓穴主是祖父，第二代就是孫輩，往往就是有傷孫輩之事發(fā)生。
《房份斷定位口訣》
房份斷定位口訣(二)：
長房：屬水，又一法屬火
長在青龍左腳邊，水彎砂抱發(fā)一場，文峰拱照英雄發(fā)，雙砂包藏人丁旺。砂反迫壓主單丁，走竄凹風陰扯漏，單丁過代主貧寒，水走山飛主離鄉(xiāng)。
二房：屬火，又一法屬土
二子端正明堂前，山峰拱照出英賢，賓主相迎居福貴，傾瀉迫壓最難當。窩鉗乳口毬檐現(xiàn)，不傷不賤富天然，水扯吊堂披連面，不絕單丁亦離鄉(xiāng)。
三房：屬木，又一法屬金
三子白虎右腳邊，土角火勢旺牛田，土角逢金居大富，金清水秀氣旺昌。若逢煞打旺人丁，砂反逼壓凹風吹，煞沖砂歹反遭傷，無頭公案敗一場。
四房：屬金，又一法屬木
四子左肩上下邊，要貼近砂來護纏，祿存倒勢富天然，雙峰插耳居富貴。肩寒天白損少年，露風帶煞主孤寒，土逼外案來拱照，冷丁過代禍綿綿。
五房：屬土，又一法屬水
五子包胎息帶邊，四砂朝迎案有情，兩邊八字蝦須現(xiàn)，家中富貴旺人丁。落脈毬檐要分明，宮鬼帶煞冷仃行，若是淋頭仰瓦煞，急硬斗殺損少丁。
六房：屬水，又一法屬火
六房位在右肩邊，先看外山生自然，天然峽耳倉庫現(xiàn)，右肩出照出官員。肩寒天白絕丁嫌，勢倒毬破兇兆連，空缺畸斜必夭壽，離鄉(xiāng)敗絕不須言。
七房：屬火，又一法屬土七房位在左耳邊，天乙護纏砂形園，蟬翼重重人丁旺，倉庫朝迎福祿長。風吹割耳主孤貧，峻山高壓禍為奇，反側(cè)畸斜竄左右，離鄉(xiāng)敗絕受孤棲。
八房：屬木，又一法屬金
八在天心胎上停，星辰主頂要分明，降勢界水要分明，主案高生得水秀，胎息露風孤寡生，淋頭仰瓦絕人丁，砂走水散無包護，后代招婿續(xù)香燈。
九房：屬金，又一法屬木
九在六后右耳邊，太乙護纏有莊田，外山朝拱旺人丁，秀峰重疊出圣賢。勢煞逢空坑殺見，內(nèi)側(cè)逢風窩煞間，風煞穿肩因人命，簾貞沖破禍事連。
十房：屬土，又一法屬水
十房位在主頂上，?？春笊絹碜鲙?，穴中看見外山現(xiàn)，富貴雙全世名揚。斷節(jié)撇走無護廊，淋頭仰瓦煞入長，主星低陷陰氣重，損失人丁定此房。
十一房：屬水，又一法屬火
十一房位罕有生，若是排來在龍頂，須看后龍重重起，胎息孕育應(yīng)分明。八風吹動四水散，退敗離鄉(xiāng)死不停，水土作帳人丁旺，木火帶煞傷損丁。
論十房，分金、木、水、火、土各屬方位坐：
一子吉兇統(tǒng)全身 ，二子長左仲右分，三子左長中而右，三四子在青龍案前上，五子在正案上其方。
穿山透地真?zhèn)魃系姆糠止?
一子滿盤皆他管,二子左邊長房臨,前后右邊皆是小,此處偏枯已不勻,
三子分公位,朝坐二房輪,六子排來三六右,四在孟前次第分,二子朝與案,五子主星平!
撥砂分房分“一子滿盤是他管，二子左邊長房臨，前后右邊皆是小，此處偏枯已不均【長管六數(shù)，次管十六數(shù)，太偏】，三子分公位，朝坐二房論【長管左六數(shù)，三管右六數(shù)，來龍案山，二管，竟得十二數(shù)】，六子排來三六右，四在孟前次第分，二房朝與案【仍得六數(shù)】，五子主星憑【亦得六數(shù)】，此從房分挨次立，變換詳砂難泥論，六子公位，如青龍從后過去，則是長房之砂，從案山過來，則四房之砂矣；白虎從后過去，則三房之砂，從案山過來，則六房之砂矣；
總看砂勢親何公位，即吊入也，如所值公位，無砂即絕。
如子山午向地，艮寅甲，為內(nèi)青龍，長管；卯乙辰，為外青龍，四管；乾戌辛，為內(nèi)白虎，三管；酉庚申，為外白虎，六管；【內(nèi)外之分如此，非以層次論之也】。
左空，長先絕；右空，三零丁；朝坐空曠，二五難興；一主一案，三長飄零。
又有青龍平而直【雖有實，如無也】，朝山挨左最俜停【似正非正】，長房寂寂漸消磨，四子蒸蒸萬里程【長房苦矣】；青龍無砂朝偏左，吊入長房作青龍，【此無四房，不然，尚為四房所占，】，朝山空遠龍趨案，次子亦吊作朝屏，三男與仲相吊法，吉兇禍福依此行。
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若生旺砂高大吉昌，淺氣高強蔭女家 公位空雖空而有借吊之法 青龍前而朝山把抱 吊作青龍為長之砂 朝山全無而青龍作案 亦吊作朝山為二房之砂 白虎朝山仲季吊法故此也。
凡立向以水為定，占穴以龍為準明以克擇之道，尤當精于相穴之情 放水觀路 來龍看入首 看水易而相穴尤難，古人來入村 先看來龍來入堂再看過峽。 未入穴先看山頭龍之貴賤 以帳辨正斜 以祖辨龍之大小，以軒辨同龍則論格 同格則論祖 同祖則論幹，龍之去處 以水辨 龍之偏正 以堂辨龍之真?zhèn)?以座辯同龍，同龍則論局，同局則堂同 堂同論座番視周祥，登場斟酌逶迤屈曲正中受氣 ，急硬剛雄當鋒迴避 脈來急綬而安 脈來綬急而裁之 雄龍雌串其雌就雄串其雄，雌雄相就串其中 窟中取突 突中取窟 虛中取實 實中取虛 琴上馬真取橫 馬上琴橫取其真 鏡中燈唁中取明 燈上鏡明中取暗 石中玉粗中取細 玉中石細中取粗 枎中仁死中取生 仁中核生中取死 落水牛鼻仰而吹出湖之龍氣直而吐 青蛇趕蛤辨其眼 金鶯打兔直是低 下山虎倒臥豈厭 落洋之鴉臥尸何嫌 青蛇貫水胍身不忌 蜈蚣出吐無足何求 藩旗之形風愈吹而愈動 爐旁之器煅愈久愈紅 高阜展布法宜審乎乾坤回維 巨浪橫空道當明乎 日月二矅倒以橫琴何處安置 勢如簷水盡處培添 交春之格外砂宜昂 人形之勢陰陽取吉 倒地金鉤水逆堂而發(fā)福悠久 倚壁掃帚勢迎取而富貴證長 喜鵲啣木橫放官 紫燕歸巢順取氣 半月沉江其光在形 七星墜地其象在形 美人梳粧乳中搖動 孩兒坐帳賢內(nèi)呈祥 醉翁跌足動轉(zhuǎn)無定 仙人脫履前趾可尋 坐上虎咬尾覘其面 狗仔戯球看其球 向天銅鑼理取其鑼 金盤搖珠法求其珠 糞箕形似螃蟹 倒地木如橫簫 雞入籠追陰可容身 鵝抱卵高覆有生氣 壁上掛燈后龍如壁 盞中取穴忌怕風射 仙人獻掌手中開窩穴內(nèi)分明 那怕地高 沖天鳳首尾俱安 落水蠏兩眼堪裁 針求其鼻剪取其眼牛取腰 犬取肢辨其睡臥象卷水馬飲泉 審其餐水 饕將軍射箭到城來乃是下無氣而撞上 孟母斷機為子憂乃是顏不笑而結(jié)乳 燈火而漸燃草頭露而垂珠 高峰流行相長短 平坡宿定君臣無龍?zhí)旎⑻栐惑w 龍虎不全名曰單股 側(cè)腦者頂不正 沒骨者無頂腦走馬傳於獨山騎龍傳於高峰藏龜在田心 回龍傳於曠野平洋之氣常舒常斂須要湯中浮酥 山壟之氣常急常緩當看水面蟠蛇或開金而取水或脫殺而就局 或脫火就金 或開山取寶惟單格 半俯仰帶火體一動一靜 左右仙山推食 陰陽插天摩鎬 拋槍避銃插劊離峰 精華外露者取其皮 精華蘊者取其骨 莫疑淺而用深莫疑深而取淺 莫以小兇而忘大吉 莫以小吉而忘大兇 故將軍脫帽亦有過水之砂 五虎朝獅更有反顧之獸 總之無形觀其氣 概小地無勢審其厥精神，天機秋妙神眼不能盡淺其精華 地道韜光福人自可獨專其底蘊 豈無地兇而化吉 飛砂走石頃刻而成其體勢 亦有地吉而化兇 山明水溫須臾販厥欠規(guī)模是 故山水吉而其年兇月兇日兇之犯未見發(fā)福悠長者也，故因論水法而附未說如此。
了解三合風水，首先要注重四大水口，否則，就難以立向。古人云：“有絕人之地，無絕人之水，有絕人之水，無絕人之向”。這就說明立向是堪察風水的主要關(guān)健所在?！叭肷接^水口，登穴看明堂能知四庫位，方是識明陽。”這是地理師常說的一句術(shù)語?！?/span>
尋龍點穴，乃風水先生為東家造作之時必然過程，然萬里山川平洋，真龍真穴哪有許多，就有且又是無福之人能以消受，常人只圖平平安安過日子就心滿意足。
山水的結(jié)作，人們都知道其為天然生成，而龍穴的緩急正偏，理氣的收放取舍，其實都由人為而相以天助，點穴的方法，也就是巒頭山水的消納，俗稱理氣，而理氣的作用不過有三，一是乘氣的收放；二是龍向的配合；三是立向的消納。
然氣不能純一而沒有兼駁，龍向不能一例以求其配合，立向不能一法而得其消納，因此，使氣清而不雜，龍向合而不背，砂水來去得宜，就要憑借人的細心觀察。
現(xiàn)以氣的收放來說，有截偽乘真之方法，有收真放偽的方法，有移龍就向的方法，有舎龍取向的方法，還有移龍換向的方法。
什么是截偽乘真，如辛龍入首，后龍系酉陰龍，至辛脈垂乳，至于入首，忽右落變成戌，這就是辛真而戌偽，所謂后龍三節(jié)不亂為真龍，就是這道理，而此時點穴則應(yīng)提高點，上乘真辛，下截偽戌。
什么是收真放偽，如辛戌并行入首，后龍陰多，明堂砂水收于陰向，點穴時則應(yīng)偏右乘辛而放戌，如果后龍陽多，堂前砂水收于陽向，此時則應(yīng)乘戌放辛是也。什么是移龍就向，如乙辰陽龍入首，但明堂砂水無奈只可收陰向，此時則應(yīng)乘卯氣點穴而配以陰向。什么是舍龍取向，一般舍龍就就局之地，入脈較為模糊，或是作內(nèi)外兩向，而前砂兇惡，因此要用舍龍取向法，如子龍入首，堂局在巳，右水到左，如立辰向，又為龍上八殺，立午向，午上砂水兇惡，而此時僅能立巽巳向得收右來的旺水，水收得起，自然要發(fā)達。
什么是移龍換向，如辛戌并行入首，左水倒右，如乘戌氣立乙向，則僅僅發(fā)丁財，如乘辛氣立卯向，則可發(fā)官貴，移龍換向之間，根據(jù)堂局特殊情況，有些也作內(nèi)外兩向之法，但這個和有些水法一樣，沖犯只字之間，非敗即絕，不可輕為。
