楷書(shū)是我們中國(guó)人書(shū)法的入門(mén)書(shū)體，也是社會(huì)的主流字體，如果我們說(shuō)是誰(shuí)主導(dǎo)者這主流字體的發(fā)展基礎(chǔ)，那可能這的就非“歐顏柳”莫屬了，作為唐朝楷書(shū)三大寶藏男神，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿和柳公權(quán)可以稱(chēng)得上是“唐三藏”。
在唐已降，這三個(gè)人的粉絲，可謂是數(shù)不勝數(shù)，而且相當(dāng)?shù)寞偪?，歐陽(yáng)詢(xún)作為這三人中最早的書(shū)法家，他初學(xué)王義之，后從魏碑汲取筆法，逐漸形成了自己的書(shū)風(fēng)，平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕人稱(chēng)“歐體”。
歐陽(yáng)詢(xún)作為初唐的書(shū)法家，他與虞世南、褚遂良、薛稷最為人稱(chēng)道，被并稱(chēng)為“初唐楷書(shū)四大家”。作為隋人入唐，他的書(shū)法有唐人的法度，又有前朝隋之古風(fēng)。他是承漢隸開(kāi)唐楷的起承轉(zhuǎn)合的角色，唐代的張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)價(jià)其：“筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精……飛白冠絕，峻于古人。有龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕濃之勢(shì)，風(fēng)旋電激，掀舉若神?！?/p>
近代著名收藏家吳湖帆的齋名“四歐堂”之名，就是因收藏的四件歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法碑刻拓本：《化度寺邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》而得名。
《虞恭公溫彥博碑》全稱(chēng)《唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》，是歐陽(yáng)詢(xún)?cè)?1歲時(shí)所書(shū)，是唐太宗李世民的陪葬墓溫彥博之碑。
溫彥博官至尚書(shū)右仆射，在李世民處理突厥事物中，可溫彥博主張?jiān)诤犹讋澇鐾恋亟o南突厥，遭到當(dāng)時(shí)朝臣的反對(duì)，甚至有人認(rèn)為他是賣(mài)國(guó)求榮，幸得李世民采納，貞觀之治中起到了很大的作用。
《虞恭公溫彥博碑》的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值極高，歷代書(shū)家都對(duì)此碑有著極高的稱(chēng)贊，在歐陽(yáng)詢(xún)傳世的四大楷書(shū)碑刻：《皇甫誕碑》、《化度寺碑》（631年）、《九成宮醴泉碑》（632年）、《虞恭公碑》（637年）。
有人認(rèn)為《九成宮醴泉碑》為最者，也有稱(chēng)贊是《化度寺碑》的，但我們從明清的學(xué)者評(píng)價(jià)中可以看到都是在稱(chēng)《虞恭公溫彥博碑》是歐陽(yáng)詢(xún)85歲耄耋之年的巔峰之作，對(duì)于85歲的歐陽(yáng)詢(xún)，寫(xiě)出如此超大篇幅的楷書(shū)碑文，難度可想而知。
明代王世貞的《弇州山人稿》評(píng)價(jià)《虞恭公溫彥博碑》：“率更書(shū)溫虞公碑得之鬻書(shū)人者，殘缺不復(fù)可讀，第其字畫(huà)之妙，不在醴泉化度下?！泵魍缆 短殴{》：“歐陽(yáng)詢(xún)真書(shū)，遒勁最妙，此詢(xún)第一筆也?！?/p>
清王虛舟跋曰：“史稱(chēng)歐陽(yáng)詢(xún)卒于貞觀間，年八十五歲，此碑書(shū)于貞觀十一年，是率更最晚的作品。復(fù)四年，尚有小楷千文，計(jì)書(shū)此碑，亦已將八十矣。而圓秀膄勁，與《醴泉》、《化度》不殊，宜其特出有唐，為百代?？?。
如果我們都認(rèn)為《九成宮碑》是歐陽(yáng)詢(xún)的巔峰之作，那么《虞恭公溫彥博碑》應(yīng)該就是歐陽(yáng)詢(xún)最后一波高潮。
《虞恭公溫彥博碑》是典型的歐體風(fēng)貌，與《九成宮》的寬博、《皇甫誕碑》的勁險(xiǎn)，它則是中正平和。
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