2018年6月期間，中國(guó)文字博物館發(fā)布首批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獲獎(jiǎng)名單，一篇意義深刻的論文被同時(shí)公布，首次宣布民間人士破解甲骨文字體的成功事跡。這個(gè)破解甲骨文的專(zhuān)家究竟是誰(shuí)？他又破解了哪個(gè)字？十萬(wàn)獎(jiǎng)金的背后，需要付出多少辛酸？如果您想知道，就讓小編來(lái)為您揭秘：
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2016年10月期間，中國(guó)文字博物館發(fā)布了一則公告，名字叫作“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”。計(jì)劃公告內(nèi)容很簡(jiǎn)單，中國(guó)文字博物館就現(xiàn)今甲骨文破譯發(fā)展問(wèn)題提出新計(jì)劃，宣布尋找社會(huì)各界人士，破譯出還沒(méi)有解讀過(guò)的甲骨文，該館會(huì)以單字10萬(wàn)元進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并且如果有人能對(duì)尚有爭(zhēng)議甲骨文作出新的釋義，也會(huì)進(jìn)行5萬(wàn)元的單字獎(jiǎng)勵(lì)。
此公告一出，社會(huì)各界輿論嘩然，不少人都躍躍欲試，拿著自己“破解”的文字前來(lái)應(yīng)試，但最終都因各種原因，被文字專(zhuān)家否決，致使兩年來(lái)，也沒(méi)人能在“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”中奪得“開(kāi)門(mén)紅”。這位破解甲骨文的社會(huì)人士是誰(shuí)呢？他就是蔣玉斌，一位從事古文字研究的民間專(zhuān)家。
眾所周知，甲骨文是中國(guó)的一種古老文字，又被稱(chēng)為“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，屬于現(xiàn)今我們所能見(jiàn)到的最早的成熟漢字。甲骨文起源于我國(guó)，同時(shí)我國(guó)也是世界上甲骨文收藏?cái)?shù)量最多的國(guó)家，一共收藏12萬(wàn)片之多，而日本、加拿大、英國(guó)、美國(guó)等一些國(guó)家，收藏的數(shù)量?jī)H有2萬(wàn)片左右。可即便如此，對(duì)于甲骨文文字的破解，我們?nèi)酝Ａ粼诰彶角斑M(jìn)階段，目前所發(fā)現(xiàn)的甲骨文一共有4500個(gè)字左右，但是迄今為止被解讀成功的文字，卻只有2000余個(gè)，不足總數(shù)量的1/2。
此次蔣玉斌所破解的文字，無(wú)疑為我國(guó)甲骨文事業(yè)發(fā)展帶來(lái)了希望，并將甲骨文破解的方向擴(kuò)大到了民間各界。蔣玉斌所破解的文字，曾經(jīng)在甲骨文中數(shù)次出現(xiàn)過(guò)，而這個(gè)字究竟是什么？眾多文字學(xué)家無(wú)法給予解釋?zhuān)荒軐⑵淞袨樯ё诌M(jìn)行研究。
蔣玉斌從小喜歡研究文字，早在高中的時(shí)候，就在老師的影響下，研究甲骨文的破解。幾十年來(lái)，他筆耕不輟，一直在工作之余研究甲骨文文字，但是由于甲骨文太過(guò)晦澀，蔣玉斌的成果暫時(shí)還未取得較大的突破。近些年來(lái)，他一直研究一個(gè)較為抽象的甲骨文字，同樣也遇到了很大的瓶頸，研究工作暫時(shí)陷入了僵局。
在一天晚上，蔣玉斌又完成了一波案頭資料工作后，他突然靈光乍現(xiàn)，腦海中下意識(shí)地便將這個(gè)字與“屯”“春”等字聯(lián)系起來(lái)。“量的積累，才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍”，蔣玉斌的靈感絕非偶然，而是整日埋頭研究資料的結(jié)果，最終他確認(rèn)，曾經(jīng)將自己難倒的字，正是“屯”字！不過(guò)蔣玉斌還認(rèn)為，此字雖然為“屯”字，但它還是一個(gè)通假字，即通“蠢”字。
蔣玉斌為了證明自己的猜測(cè)，還特意撰寫(xiě)了一篇專(zhuān)業(yè)性論文，專(zhuān)門(mén)用以詮釋“蠢”字釋義的由來(lái)。蔣玉斌認(rèn)為，早在商周時(shí)期，中原政權(quán)附近存在一些動(dòng)亂、不安分地方國(guó)，它們都需要通過(guò)征伐加以平定。但是問(wèn)題不期而至，古書(shū)上一般該如何稱(chēng)呼這些方國(guó)呢？蔣玉斌是這樣解釋的，“比如動(dòng)亂的夷方，就叫‘蠢夷方’；動(dòng)亂的盂方，就叫‘蠢盂方’。這樣釋讀了甲骨文‘蠢’，順勢(shì)也就解決了西周金文的‘蠢’，像‘蠢淮夷’‘蠢獫狁’，這些都是先動(dòng)亂、后被征討的方國(guó)部族?！?。
與此同時(shí)，蔣玉斌還在論文中舉出不少例子，例如《墨子》中的“蠢茲有苗”、《尚書(shū)》中的“蠢殷”、《詩(shī)經(jīng)》中的“蠢爾蠻荊”、清華簡(jiǎn)《說(shuō)命》的“蠢邦”等。其釋義都與語(yǔ)境相符，即使是《說(shuō)文解字》一書(shū)內(nèi)對(duì)“蠢”的解釋?zhuān)才c上述材料如出一轍。換句話(huà)說(shuō)，甲骨文中的“屯”，其實(shí)就是“蠢”的意思，貼切解釋為“蠢蠢欲動(dòng)”。當(dāng)然，在我國(guó)的文字文化中，“蠢”字也略帶貶斥的味道，如“愚蠢”、“蠢笨”之類(lèi)等等。
蔣玉斌的論文成果，得到了古文字研究學(xué)界的重視，經(jīng)過(guò)諸多考古學(xué)家們的一致品評(píng)，最終確定，該論文結(jié)論觀(guān)點(diǎn)鮮明，符合古文字學(xué)研究方向。因此，中國(guó)文字博物館館方宣布，蔣玉斌的研究成果真實(shí)有效，不僅為其頒發(fā)了榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，而且還將10萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)交到他的手中。
蔣玉斌認(rèn)為，研究甲骨文工作雖然枯燥無(wú)味，但是只要找對(duì)了方向，自己付出的一切努力，都是值得的，一旦破解成功，那種喜悅更是無(wú)以言表的。目前，蔣玉斌又開(kāi)始了自己的研究工作，而此次所研究的甲骨文字，卻是“酉彡”字。古文字專(zhuān)家羅老曾認(rèn)為，甲骨文中的“酉彡”字，應(yīng)為嘗酌的酒祭,而郭老卻認(rèn)為，此字應(yīng)為“積薪燔柴之槱祭無(wú)涉”，屬于“鼓缶”、“擊缶”等打擊類(lèi)器物。
據(jù)蔣玉斌稱(chēng)，目前他在所有的甲骨文中，發(fā)現(xiàn)“酉”旁加幾個(gè)斜點(diǎn)的字，其出現(xiàn)次數(shù)高達(dá)2000次，雖然業(yè)內(nèi)人士對(duì)其用法、讀音有所了解，但卻一直未能有明確的解釋?zhuān)约貉芯窟@個(gè)字，也算是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。
可以毫不夸張的說(shuō)，甲骨文是中華文字的源頭，也是人類(lèi)文字長(zhǎng)河中的精華，破解甲骨文的意義極為深刻，不僅能夠厘清華夏之源，更能尋找到中華文明中最深的底蘊(yùn)。
文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才，本文撰寫(xiě)：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲(chóng)
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