1973年，河南省偃師市慎氏鎮(zhèn)瀏澗河南岸出土了一件“珍貴”文物，被稱為《侍廷里父老僤買田約束石券》，經(jīng)專家仔細研究，在石券上發(fā)現(xiàn)了一個漢初的“古怪”制度，令人驚奇的是，正是這個制度的訂立，才能讓西漢在秦朝的廢墟上迅速崛起。如果您想知曉這段歷史背后的真相，那就讓小編來給您一一揭秘。
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《侍廷里父老僤買田約束石券》出土之后，被運往河南偃師商城博物館珍藏，該石券為總體呈長方形，高1.54米、寬0.8米、厚0.12米。石券其中一面陰刻十二行隸書，全文共212個字，雖個別字跡已模糊不清，但大致內容依然清晰可辨，在石券中清晰的記載了關于漢朝的三老制度。
接下來一個有趣的問題出現(xiàn)了，三老是什么？它為何會被鐫刻在石券上呢？這還得從秦末漢初說起……
秦朝末年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)掀起了一場轟轟烈烈的反秦運動，至此之后，全國各地也都揭竿而起，秦王朝最終在反秦的怒火中徹底崩塌，成為了歷史車輪下被碾碎的塵埃。
漢高祖劉邦在秦末角逐中取得勝利，建立了大漢王朝，從此中原再度統(tǒng)一，可是，漢朝初年經(jīng)歷過秦末戰(zhàn)火的蹂躪，民間的經(jīng)濟生產(chǎn)文化都處于低迷期，國家處于四維不舉，百廢待興的狀態(tài)，這讓劉邦感到非常著急。
劉邦經(jīng)過仔細的分析后，認為秦朝之所以會滅亡，是禮崩樂壞，律法嚴苛所至。自春秋以來，孔子就提出以德治國的理念，只有教化于民，才能讓國家長治久安?？墒堑搅藨?zhàn)國時期，諸侯國各自爭霸，導致禮崩樂壞，連君主都不講禮節(jié)，更何況教化于民呢？
秦國在商鞅變法后，推行以嚴刑酷法治國，雖然能在亂世中讓國力迅速崛起，可在統(tǒng)一之后依然不改以前的策略，一味的采取高壓統(tǒng)治，這讓民眾的生存壓力極大，故此才會發(fā)生反秦的起義斗爭。
為了能夠杜絕秦朝積弊，不走秦王朝滅亡的老路，劉邦決定在各個鄉(xiāng)縣制定三老制度，以求用“禮”來教化萬民。
三老制度說來也簡單，就是各個鄉(xiāng)縣用民選的方式，選出三位德高望重的長者，以此來處理民間百姓的各種尋?，嵤?。三老并非朝廷官吏，也并不會發(fā)放薪俸，只是免除自身徭役賦稅，其職權卻歸朝廷管轄。
劉邦起于底層，他懂得民間百姓對于德高望重者的尊崇，鄉(xiāng)間官吏文化素質普遍不高，在處理民眾問題上可能會有失偏頗，甚至會造成激烈的矛盾，很容易讓百姓形成逆反的心理。
可三老卻不同，這些長者可以依靠自己的地位和手段，用柔和的方式解決問題，能夠用德行來教化民眾，給民眾一種親切感，讓他們從心底樂于接受漢朝的政策，有利于朝廷統(tǒng)治。
漢朝初期的三老們，與當?shù)氐墓倮舳际瞧狡鹌阶?，官吏嚴抓鄉(xiāng)間法律，三老主管德化培養(yǎng)，可謂是法律與道德共存，民眾們有了自己的“代言人”，對于生活的壓力也有了宣泄口，一旦有不平之事，馬上報告給三老，三老們也會秉公辦事，甚至還會對魚肉百姓的官吏進行舉報和監(jiān)督，百姓們心氣平了之后，因此也都紛紛專心投入生產(chǎn)，這種“三老”制度，對西漢初年的國力迅速恢復起到了很大的作用。
西漢延續(xù)了二百多年，三老制度從始至終一直存在，直到西漢末期，儒生為官現(xiàn)象已經(jīng)普及，官吏的文化素養(yǎng)也得到了顯著性的提高，三老行使的權責也改由朝廷官吏取代，并在東漢時期消失不見，成為了歷史……
劉邦訂立的三老制度可謂是明智至極，雖然當時還沒有出現(xiàn)“水能載舟亦能覆舟”這句話，但是劉邦明顯意識到了這一點，若是此事被秦始皇泉下有知，想起他自己以前的治國手段，估計會哭暈在廁所吧……
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