眾所周知，馬可波羅是意大利旅行家，曾在元朝時游歷中國，并且還寫下了一本游記流傳至今。然而，很多人不知道，當時還有一位著名意大利傳教士和旅行家鄂多立克，他也寫下了著名的游記，記錄了元仁宗用瀆山大玉海大宴群臣的場景，究竟當時是怎樣的盛況呢？如果您也想知道，下面就讓小編來給您揭秘吧。
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鄂多立克是一位修士，出生于意大利的珀德農，自幼就受到“神”的熏陶，并且也一直潛心修行。在鄂多立克修行過程中，他也閱讀了大量的書籍和文獻資料，對古老的東方神話傳說充滿了好奇，然而在當時他能看到的資源全部都是零零散散的，因此他為了揭開神秘東方的面紗在1314年開始了東方之行。鄂多立克從威尼斯出發(fā)，他橫穿整個南歐，先抵達了土耳其伊斯坦布爾，然后再穿過土耳其抵達了波斯境內。緊接著，鄂多立克又一路南下，先抵達了錫蘭國（斯里蘭卡），然后再搭乘海上絲綢之路的商船，最后到泉州。
得益于海上貿易的發(fā)展，當時的泉州已經(jīng)是國際化大都市，比鄂多立克沿途經(jīng)過的任何城市都要繁榮，因此泉州的發(fā)達也讓鄂多立克感到驚奇。鄂多立克在中國游歷三年，他的所見所聞都記錄在《鄂多立克東游錄》，尤其是他在元大都時見到了很多難以想象的場景，比如他受到元仁宗的接見，還看到了瀆山大玉海。
鄂多立克在游記中寫道：“宮中央有大甕，以至我聽說它的價值超過四座大城，純用一種稱作密爾答哈(歐洲學者解釋為一種墨玉類材料)的寶石制成，非常精美，甕的四周悉繞黃金，每角有一龍，作兇猛搏擊狀。此甕邊沿裝飾著以大珠綴成的網(wǎng)縋……”（《鄂多立克東游錄》）。所謂的大甕，其實就是瀆山大玉海。據(jù)史料記載，它是元世祖忽必烈下令鑄造的玉雕，它高約70厘米，長約182厘米，寬約135厘米，內側深度約45厘米，總重量達到3500公斤。瀆山大玉海雕刻精美，四周是波濤洶涌的大海，然后各種神獸也一應俱全，比如飛龍，鳳，鹿，天馬和海螺等，給人一種粗獷豪放的視覺觀感。
文物專家們表示，瀆山大玉海展現(xiàn)了元代高超的玉雕工藝，也是元朝國力強盛的象征。值得一提的是，瀆山大玉海除了作為觀賞玉器之外，它還能作為酒甕。根據(jù)鄂多立克的描述：“甕旁放著很多金酒杯，可以隨意飲用?！保ā抖醵嗔⒖藮|游錄》）。由此可見，元仁宗時期元仁宗就用瀆山大玉海盛酒，并且這樣的記載也和史料中的記載一致，說明瀆山大玉海也確實是酒器，甚至元仁宗還用它裝酒犒賞三軍，大宴群臣。
根據(jù)鄂多立克的記載，他不但親眼看到元仁宗用瀆山大玉海裝酒宴請大臣，而且他自己還喝到了瀆山大玉海中的酒，另外他還寫到了酒是如何裝的，即“甕里的酒從宮廷用管子輸進去”（《鄂多立克東游錄》）。專家們推測，宮廷中有釀酒坊，然后用竹筒（管子）將酒送到瀆山大玉海中，這就免去了開會倒酒的麻煩，然后周圍還擺滿了黃金鑄造的酒杯，誰想喝酒了自己用金杯舀即可。
鄂多立克一路東來，他經(jīng)過那么多的國家和地區(qū)，但從未見到過有像元朝人這樣的飲酒方式，因此也被元朝人的豪爽的性格和文化而震撼，并且在他《鄂多立克東游錄》中也對元朝也留下了大量的溢美之詞，但不過專家們卻表示，鄂多立克的描述有的時候就顯得太夸張了。比如，鄂多立克說瀆山大玉海價值四座城市，而錫蘭國王的紅寶石才價值一座城市。對此，鄂多立克并沒有詳細的說明，完全籠統(tǒng)地用幾座城市等價于物件，而具體是什么城市也不知道，因此說明了他根本就不知道這些東西的價值，只能感覺到很珍貴而已。
但不管怎么說，鄂多立克通過《鄂多立克東游錄》，讓更多的西方人知道了瀆山大玉海，也知道了神秘的東方故事，也算是傳播的中華文明。在鄂多立克之后，隨著交通的不斷完善，也有越來越多的西方人來到中國，他們在明朝和清朝也都做出了極大的貢獻，促進了中國社會的快速發(fā)展。
參考資料：
《海屯行紀鄂多立克東游錄沙哈魯遣使中國記》作者:何高濟，出版社:中華書局、
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的
