近代由于西醫(yī)傳播,中西醫(yī)接觸日益增多,一些醫(yī)家試圖通過“比較”的方法,分析兩種醫(yī)學(xué)的長短異同,以求正確對待兩種不同的醫(yī)學(xué)體系。早期對中西醫(yī)學(xué)進行比較的醫(yī)學(xué)家有王學(xué)權(quán)、王孟英、陳定泰、羅定昌、合信等。其中讓我印象最深刻的是清代的一位明醫(yī)張錫純。
張錫純(1860~1933)中國醫(yī)學(xué)家。中西匯通派代表人物之一。字壽甫。河北鹽山人。出身于書香之家,自幼讀經(jīng)書,習(xí)舉子業(yè),父親喜歡寫詩,著有《蓮香齋詩稿》。小時候,他父親就要他讀唐詩,
張錫純?nèi)畾q左右才學(xué)習(xí)“西人西書”。開始他喜歡西醫(yī)講解新異。后來,鉆研了十年,又認為西醫(yī)新異文理,原多在中醫(yī)包括之中。于是,中醫(yī)包括西醫(yī)之說,就成為他衷中參西工作的理論根據(jù)。所謂衷中參西,就是試圖以中醫(yī)為主體,溝通中西醫(yī),以發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)。就以他用藥來說,多喜取西藥之所長,以補充中醫(yī)的不足。他認為,西醫(yī)用藥在局部,是重在病之標;中醫(yī)用藥求原因,是重在病之本。治病原就應(yīng)當兼顧標本。因此中藥西藥可以配合使用。
在四十多年的治療工作中,他不厭其煩,有始有終地建立了醫(yī)案。他認為,積累醫(yī)案和病歷,是在實踐中研究醫(yī)學(xué)的一種重要方法,也是習(xí)醫(yī)不不泥于古的一個條件。他從中得益不少。后來,那些醫(yī)案成了《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的一個組成部分。
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