一、聰明
曾國藩說：“為人不可過于聰明?！甭斆鞫啾宦斆髡`。
蘇東坡《洗兒詩》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！?/span>
練拳練功中不缺聰明的人，但是很多人就喜歡用聰明來取巧，站樁也好，打坐也好，打太極拳也好，需要的是功夫的積累，甚至用難聽點的話來說，就是要傻站才能練好站樁，才能出功夫。功夫沒有捷徑，是時間，汗水，悟性的積累。
練拳也是太過聰明反被聰明誤的人實在是太多了，太聰明的人不會把一套拳練萬遍的，不屑重復(fù)去修煉同一個動作。最后一直停留在表面。
大智若愚，重劍無鋒 ！人生亦難得糊涂！
二、傲慢
王陽明：“人生大病，只是一傲字。”
大智若愚的人經(jīng)常給人驚艷，謙虛內(nèi)斂的人總是讓人欽服，狂妄傲慢的人則由于無知容易成為天下人的笑柄。
練太極拳的也是一樣，很多都瞧不起別人練的，總覺得自己有多了不起，傲慢在這個圈子里最明顯。都覺得自己的是對的，喜歡對別人的指指點點，甚至有些人能生出，我就是天下第一，舍我其誰的錯覺。
真正的高手反而非常低調(diào)，謙虛，內(nèi)斂。而且我們站樁，打坐，練拳，最終也是修到內(nèi)在，需要內(nèi)斂的。所以我們需要戒驕，不可傲慢。
在舊時，有多少習(xí)武的，因為傲慢而廢了一身武功，甚至丟了性命。如今社會不至于那么嚴(yán)重，但丟的是人心，丟的是其中種種。
三、自私
利可共而不可獨。利益只能共享而不能獨占。一個人是不可能通過危害別人獲得最終成功的，而對社會、對別人有所貢獻(xiàn)，最終都會有所回報。
自私是人的本性，但我們要如何去平衡。我常常提醒自己不忘初心。
墨緣建立公眾平臺，分享是為了分享給大家，讓能從中受益的人受益，我也在分享的過程不斷學(xué)習(xí)成長。然后在建立百日筑基群，都是免費去維護(hù)，分享。
群里也有很多同道中人，也是無私地給大家分享自己的練功心得，站樁心得。
或許有些功法不能公之于眾，這是規(guī)矩我們不能壞了門規(guī)，但是同修交流可以多指教，多交流。很多時候，也許他不會立馬回報你，但是冥冥之中，在別的地方，別的人終會有回報的。結(jié)善緣，得善果。
當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。贈人玫瑰，手有余香。
四、過度
過失，過失，一過就失；過錯，過錯，一過就錯。
過度也是我們守住本心的一個坎，過度吃喝，過度追求，身體和精神都是出現(xiàn)問題的。
在“度”的范圍之內(nèi)是陽光燦爛，風(fēng)光無限，超過這個范圍，走過“度”的極端，就可能烏云密布，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化。
猶如真理過了，就成了謬誤；真誠過了，就成了虛偽；聰明過了，就成了狡猾；認(rèn)真過了，就成了刻板。
在練拳中，過度追求好看，就成了舞蹈了，過度追求發(fā)力，就會傷了自己，過度追求時長，就變成損耗了。
五、自欺
自欺欺人，在太極拳圈里就特別凸顯了，前有“雷雷”“馬寶寶”。
總覺得自己是天下第一，又或者，總覺得自己修煉的是神功無敵。這和我們前面說的傲慢還有點不一樣，傲慢的人可能還真有點功夫，自欺欺人的可能還是門外漢。
掩耳盜鈴是一種自欺，葉公好龍是一種自欺。
言行不一致，說一套做一套；信誓旦旦，下定決心要去做一件事，結(jié)果三分鐘熱度，不了了之。這些也是自欺。
我們明知太極拳，站樁等運(yùn)動對身體好，但很多人下定決心要好好練，結(jié)果三分鐘熱度。這隨便案例無數(shù)。
《大學(xué)》：“所謂誠其意者，毋自欺也?！?/span>
為了做到“毋自欺”，最好練習(xí)“慎獨”的功夫。
當(dāng)一個人獨處的時候，仍然謹(jǐn)慎戒惕，好像有“十目所視，十手所指”一樣，暴露在大庭廣眾之前，完全沒有掩藏的余地。
六、放縱
“物自腐而后蟲生”，放縱自己就是毀滅自己。
過多的欲望不僅不能讓我們真正的得到享受，反而會給我們帶來巨大的危害。
在修煉太極拳，或者站樁等功夫的時候，需要清心寡欲，也需要規(guī)范自己，我們說的百日筑基，就是一個很有規(guī)律健康的生活方式，如果放縱自己的話，將難以精氣神飽滿，最終筑基不成。
有人放縱于酒色，有人放縱于口腹之欲，有人放縱于身心懶惰，有人放縱于錢權(quán)追逐……
在人生中也是一樣，放縱自己，終將一事無成。
七、盲從
盲從是現(xiàn)在的社會現(xiàn)象，人云亦云，別人說什么，你也跟著說什么，太極拳和站樁都會陷入這種局面。
太極拳也好，站樁也好，功夫是要身體力行的，身體力行得出來的東西是體悟，是感悟。很多人學(xué)了點皮毛，甚至還沒學(xué)，就拿別人的話，敷衍別人，有點鸚鵡學(xué)舌。
需要獨立的思考，需要自己的思想，見解，才有感悟。很多老前輩的經(jīng)驗是非常寶貴，他們說的話都非常經(jīng)典，不帶重復(fù)的，因為他們是自己消化了不知多少遍后，實踐多少遍后，悟出來的。
曾國藩說：“不隨眾從之喜懼為喜懼?！?/span>
意思是不以大眾的好惡作為自己的好惡，有自己的思想和獨到的見解，絕不從眾隨大流。
八、急躁
練拳練功很多人都急于求成，這就是急，往往容易走偏路，最后身體也容易出問題。這是要不得的。
一口氣吃不成胖子，也不可能一夜間成為武功高手，現(xiàn)實不是武俠小說，都是需要積累沉淀的。
急求不得，就燥，是太極拳，站樁最忌諱，當(dāng)然是所有功夫都忌諱，我們在生活中也是忌諱。
老子說：“躁則失君?！?/span>
人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅(qū)使，失去定力和智慧。
靜水流深，成大事者，要學(xué)會沉穩(wěn)。人生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。
急躁的人，練拳練功就入不了靜，就沒有辦法真正的感受其中深層的奧秘，欲速則不達(dá)也是這個意思。反倒是，功到自然成。
九、外求
王陽明說，道是“從自己心上體認(rèn)，不假外求”。
打坐站樁來說，就是內(nèi)求的一個過程，需要把外放的意念，思維，精氣神都收回來，這時才能見到自我，見到真我。
太極拳來說，很多人外求，套路的完整性，姿勢的優(yōu)美，非常注重每個動作的標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)美，角度，方位。同時還追求各種套路，各種功法。
內(nèi)求是重實質(zhì)重內(nèi)感重神意氣的妙用，重體內(nèi)氣息變化，重丹田飽滿與內(nèi)氣鼓蕩，把精氣神往內(nèi)練，往回收，做到時常的內(nèi)斂。
在身心上來說，內(nèi)求是自我修煉，修得平常心，自在心，清凈心。把身體精氣神養(yǎng)好，增強(qiáng)自我抵抗力，免疫力，自愈力。
而不是一味外求靈丹妙藥，腎虛了大吃補(bǔ)藥，房事依舊不節(jié)制，胃不好，吃上各種養(yǎng)胃的藥，然后繼續(xù)大魚大肉，喝酒。這種情況數(shù)不勝數(shù)。
“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通?！?/span>
十、虛榮
虛榮心是一種常見的心態(tài)，因為虛榮與自尊有關(guān)。人人都有自尊心，當(dāng)自尊心受到損害或威脅時，或過分自尊時，就可能產(chǎn)生虛榮心。
虛榮也是死要面子的一種，太極拳，站樁等圈子里，大家習(xí)慣了恭維，夸獎，互相吹捧，好聽點叫給面子，但是也是戴高帽，這個大部分人都是沒有抵抗力的。
墨緣經(jīng)常在群里說不要給我戴高帽，不是我不喜歡，我當(dāng)然喜歡，誰都有虛榮心，但是我怕的是德不配位。所以擔(dān)不起大師的稱號，大家能互相尊重，互相珍惜就可以了。
我們生活中，“打腫臉充胖子”的人和事比比皆是， 打腫臉是要付出代價的。
虛榮者容易輕浮，輕浮者容易受騙，受騙者容易受傷，受傷者容易沉淪。許多沉淪，始于虛榮。
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