人活一世，忙忙碌碌，都想要獲得屬于自己的幸福。但這兩個看似輕飄飄的字，卻有很多人窮極一生都難以獲得。
《道德經(jīng)》是春秋時期老子的著作，以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，對我國傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治等產(chǎn)生了深刻影響。在《道德經(jīng)》這部哲學(xué)著作中，曾提到，若能牢記這兩條為人處世的規(guī)則，可以為自己涵養(yǎng)福報。
一、慈故能勇
《道德經(jīng)》中寫道：
心懷慈悲之心，就會產(chǎn)生一種正向的能量，這種正能量也會給我們反饋，帶來福報。
老子說：“
往大了說，慈悲心是一種博愛的胸懷，正所謂：大愛無疆。大愛之人，格局和成就非常人所能及，他們往往在大我之中，實(shí)現(xiàn)小我。
慈故能勇，慈悲心可以賦予人勇氣和力量。比如當(dāng)我們想到自己的親人、愛人時，就會有源源不斷的勇氣和力量，幫助我們排除萬難。
慈悲心可以凈化貪欲，更多地考慮身邊人的需求和感受?！凹核挥鹗┯谌恕?，想他人之所想，急他人之所急，然后設(shè)身處地的考慮到別人的后顧之憂是什么，怎么樣為他們解決，這不僅僅是為人處世之道，也是創(chuàng)業(yè)者，管理者必備的思維方式
老子說：“
二、少則得，多則惑
想求取什么，少量能得到，貪多就不能得到。別人給你很多，你不要一下子拿走太多，這樣很容易你就沒有下回。
少則得。讓別人幾分，雖然看似少取，但是實(shí)際上可以獲得更多。因?yàn)槟惬@利的同時，別人也能有所收獲，形成雙贏的局面，才會有后續(xù)的合作。如果只想自己獲利，而不愿意與別人共利，那么很快就會無路可走。
多則惑。做人做事，不要一下子貪求太多，貪多必然面臨困惑，不知道何去何從。就像是自己原本已經(jīng)有了目標(biāo)，卻還額外制定了其他多個目標(biāo)，最后這個干一點(diǎn)，那個做一點(diǎn)，最后耗費(fèi)大量時間精力，也只會一事無成。
曾國藩曾給自己制定過一條修身準(zhǔn)則：
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，可以幫助我們更客觀地看待自己，一個人只有意識到自己的主觀愿望不一定正確，才會舍棄自己的私心，按照正確的方法來做人做事，能夠少取卻可以多得，不再因貪多而迷惑。
這本《道德經(jīng)》是彩繪全注全解的版本，文白對照，閱讀起來無障礙，語言也十分流暢，不會給人一種生搬硬套的翻譯感，也不必?fù)?dān)心會看不懂。
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