人們常說，生命是一場修行。
那么，何謂修行？
從字面上說，修，是修正；行，是行為。
修行，就是修正自己的行為。
子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/span>
時(shí)光如梭，歲月匆匆。
人世間，最值得的修行，莫過于以下四種。
在父母跟前，修孝心
《弟子規(guī)》開篇即說：
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌?！?/span>
百善孝為先。
父母，是生命之源；孝順，是福報(bào)緣起。
一個(gè)人，只要孝了，往往就順了。
在戲曲《五女拜壽》中，侍郎楊繼康舉行六十大壽。
家貧的三女兒,送上親手做的壽鞋，卻被眾人嘲笑，更被楊母趕了出去。
后來，楊繼康遭陷害而被革職抄家，而4個(gè)富貴的女兒，全都不敢收留。
聽聞此訊，三女兒在風(fēng)雪中找到父母。
面對淚流滿面的父母，她寬慰道：
“養(yǎng)育之恩，無以為報(bào)。”
遂將楊家二老接回家，悉心侍奉。
多年后，三女婿進(jìn)入仕途扳倒奸人，楊父官復(fù)原職后，一家人過得其樂融融。
子曰：“立身有義矣，而孝為本?！?/span>
孝，是一個(gè)人立身的根本。
為人子女，最應(yīng)該修的，就是對父母的孝心。
一，養(yǎng)其身。
贍養(yǎng)父母，既是法定義務(wù)，又是天道人倫。
你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老。
養(yǎng)其身，就要讓年邁的父母：有屋可住，有衣暖身，有食飽腹……
二，樂其心。
聽到父母“東家長、西家短”的絮叨時(shí)，附和著說說笑笑；
看到父母“壓箱底”的寶貝時(shí)，“兩眼放光”地欣賞一番；
發(fā)現(xiàn)父母被各種APP晃暈了眼時(shí)，不厭其煩地反復(fù)示范。
樂其心，就是要父母找得到存在感、守得住舊情懷、跟得上新時(shí)代。
三，繼其志。
大孝終身慕父母。
有人，繼承遺愿，完成父母的夢想；
有人，繼承傳統(tǒng)，成為像父母那樣的人；
有人，繼承遺志，將父母的光和熱更上一層樓。
佛曰：“孝順父母，是天下第一福田?！?/span>
善待父母，常存感恩之心；成全父母，常懷體諒之情。
一個(gè)人，只有修好孝心，才修得了后世的枝繁葉茂、花開富貴。
在子女身邊，修脾氣
《菜根譚》中說：
“性躁心粗者，一事無成；心平氣和者，百福自集。”
脾氣和福禍，是息息相關(guān)的：
脾氣越差，霉運(yùn)越盛；脾氣越溫，福報(bào)越深。
年輕時(shí)，曾國藩兩度落榜。
返家時(shí)，他四處游玩，還借了100兩銀子買書。（這金額，相當(dāng)于知縣近3年的俸祿）
回到家中，曾國藩惶恐不安。
但父親，既沒哀嘆他“落第”，也沒責(zé)備他“晚歸”，更沒痛批他“借錢”一事。
他只說：
“錢，我來還；書，你細(xì)讀?！?/span>
父親的接納，震撼著曾國藩的心。
從此，他“無一日不讀書”地發(fā)奮圖強(qiáng)，終成一代中興名臣。
佛曰：
“嗔是心中火，能燒功德林?！?/span>
嗔心一動(dòng)，福氣盡毀。
為人父母，最應(yīng)該要修的，就是對子女的好脾氣。
現(xiàn)實(shí)中，父母情緒“失控”的背后，要么是在外積攢的怒氣，要么是“教不了”的無力感爆發(fā)的崩潰。
由此，變得暴躁或自卑。
養(yǎng)娃一生，操心一世。
作為父母，要如何修自己的脾氣呢？
一，有“排遣情緒”的途徑。
愛孩子，先要學(xué)會(huì)愛自己。
多跑步、看書、旅游、交友，用積極的心態(tài)，對抗生活的壓力，更為孩子樹立陽光的榜樣。
二，多學(xué)習(xí)育兒知識(shí)。
焦慮，常源于無知。
比如拖拉磨蹭，那是因?yàn)楹⒆哟竽X神經(jīng)的額葉還沒發(fā)育好，以致他容易興奮、走神。
當(dāng)你懂得兒童發(fā)展規(guī)律，就能接納孩子的很多行為。
三，利用黃金12秒。
暴風(fēng)雨般的憤怒，一般只持續(xù)12秒，過后就會(huì)風(fēng)平浪靜。
脾氣上來了，可暫時(shí)離開或默數(shù)12秒，讓憤怒等級不斷下降。脾氣好，凡事就會(huì)好。
人生下半場，拼的是孩子。
為人父母，修得好脾氣，才能修得孩子的好狀態(tài)，修得后半生的運(yùn)氣與福氣。
在夫妻之間，修忠誠
古人常說：
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠?！?/span>
夫妻，是前世的姻，今生的緣。
為人夫、為人婦，最應(yīng)該修的，就是彼此的忠誠守護(hù)。
唐朝時(shí)，太宗想把女兒嫁給開國功臣尉遲恭。
尉遲恭很惶恐。
思慮再三，他謝絕道：
“謝陛下賜婚，只是，我的妻子雖然普通，卻是貧賤之交、感情深厚。
而我也仰慕古人'富不易妻’的美德，希望您收回此恩德?！?/span>
太宗大贊。
周國平說：
“人到中年，一部分人把婚姻過成好的人間；
而一部分人，卻把婚姻過成糟透了的地獄?！?/span>
地獄與人間的差別，就在于夫妻之間是否修得了“忠誠”。
受道德約束，在道德中修忠誠，就是修一份自我約束的自制力。
對有心人的撩撥，當(dāng)明確拒絕；對無意的好感頓生，當(dāng)及時(shí)剎車；
對可能的“危險(xiǎn)”情境，當(dāng)避而遠(yuǎn)之。
精神上不出錯(cuò)，才有彼此的琴瑟和鳴；肉體上不出軌，才有相互的從一而終。
相愛容易，相守難。
婚姻持續(xù)幸福的秘訣，就在于彼此修一份志趣相投。
一方面，要尊重、包容對方的興趣；
另一方面，是能夠有意識(shí)地發(fā)展共同愛好。
比如一起參加社區(qū)表演，一起在家看看書、侍弄花草，一起丈量大好河山……
少年夫妻老來伴。
所有婚姻的交集和續(xù)集，都取決于彼此忠誠的維護(hù)。
夫妻間，修得了忠誠，才能修得相濡以沫、白頭偕老。
在朋友面前，修誠信
北宋理學(xué)家程頤說：
“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！?/span>
“人家隨口一說，何必當(dāng)真?！?/span>
“車無轅不行，人無信不立?！?/span>
“不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當(dāng)?！?/span>
“金杯銀杯，不如自己的口碑?！?/span>
“人生如逆旅，我亦是行人?！?/span>
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