各位讀者你們好，我是韋志強，很慶幸你能看到我今天寫的這篇文章，全文近1萬7千字，全是硬核干貨！如果你能耐心的把它看完并去認(rèn)真思考運用，我相信我這篇文章里分享的知識是可以改變你一生的命運。先不管你相不相信，你用心往下看完你就知道了，絕對能讓你恍然大悟！
今天這篇文章，我用最通俗的語言來和你聊聊一個關(guān)乎到你命運的話題：“馬克思主義唯物辯證法”。
今天這篇文章我要分享的知識是目前在這個世界上最高的智慧，也是我們中國共產(chǎn)黨走到今天一直在應(yīng)用的智慧，也是到目前為止被驗證過，發(fā)現(xiàn)世間萬事萬物發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)智慧。
這個哲學(xué)背后的智慧，就是唯物辯證法。
我們中國共產(chǎn)黨從改革開放之前一直走到今天為止，包括現(xiàn)在所有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所有的一切核心關(guān)鍵是運用了一個東西：那就是唯物辦證法。
唯物辦證法分為兩個板塊，第一個板塊叫“唯物”，第二個板塊才叫“辦證法”。
為了能讓你更通俗易懂，需要拆分來理解。
先來給你剖析一下，什么叫唯物。之后，再來進(jìn)一步給你剖析什么是辦證法，最后再教你該如何去應(yīng)用辯證法發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律。
到目前為止全世界最厲害的智慧就是唯物辯證法，其次是人性，再次是商業(yè)，你明白我意思嗎？
只要你還活在這個世界上，你的商業(yè)是要用唯物辯證法去辦證的，你的人性也是要用唯物辦證法去辦證的，你所有事物的真理都要用唯物辦證法去辯證，能理解我的意思么？
先來剖析第一個板塊，什么叫做唯物？到底唯物是個什么東西？
首先你要理解，哲學(xué)的世界不需要搞的太復(fù)雜，不需要你去看10本、20本、30本、50本、100本的哲學(xué)書，看到最后你自己也都是蒙的。因為太深奧你無法去深刻理解，你也無法運用到生活當(dāng)中。有很多人都看過很多哲學(xué)書，看到最后，自己都無法說清楚什么叫哲學(xué)。所以今天我用最通俗易懂最簡單的語言方式來給你詳細(xì)剖析到底什么是哲學(xué)？什么是唯物辯證法？
簡單來講，哲學(xué)就分兩個板塊。
1：唯心論
2：唯物論
唯心論又分為：主觀唯心和客觀唯心。
1：主觀唯心主義
主觀唯心論的人，做任何事都是憑感覺，憑自己內(nèi)心的感受和想法去做事情。
比如：“我覺得這樣做，我認(rèn)為這樣做，我想這樣做”，“我覺得應(yīng)該往左走，我覺得應(yīng)該該往右走，我覺得就是這樣的”。
從自己的大腦和內(nèi)心生發(fā)出來的一切想法，都是主觀的，都是唯心的，只代表你個人的想法。
其實這種做法很危險，你覺得的，你以為的，都是背離真相的。你覺得只是你覺得，你以為只是你以為，它不是事物背后的真相，它不是真理，它不是事實。
如果世界上所有的事情你都以你主觀的想法來判斷的話，那結(jié)局只有一個：你永遠(yuǎn)看不到假象背后的真相，永遠(yuǎn)被蒙在鼓里。所以你就明白了你活到今天，10年、20年、30年過去了，為什么你認(rèn)為的所有事情最后都沒結(jié)果，對吧？
小學(xué)的時候你認(rèn)為是那樣，初中的時候你認(rèn)為是那樣，高中的時候你認(rèn)為是那樣，出來工作，你還是認(rèn)為是那樣，最后你的人生結(jié)果全部是一塌糊涂，就說明你每一次認(rèn)為的，基本都是錯的。而你每一次的認(rèn)為，我們就把它叫做主觀的，并且是唯了你自己的內(nèi)心的，這種正確只代表你個人認(rèn)為的正確。
在宇宙觀當(dāng)中這個東西不代表事物的真相，所以你的判斷基本上全都是錯的這就叫主觀唯心。
因為你認(rèn)為對的事情和事實是兩碼事！舉個簡單的例子：
比如說，我們公司今天招了10名員工，這10名員工進(jìn)來了之后，你會發(fā)現(xiàn)一個問題，因為大家剛剛進(jìn)來，這個時候
有人會對這些新員工有看法，包括我在內(nèi)，我覺得這10名員工中，對張三特別有感覺，覺得張山特別牛，我覺得未來張三一定是公司的頂梁柱，活還沒干，我就這樣說。我這個就是典型的主觀唯心主義。
我主觀唯心的認(rèn)為這個事情是這樣的，所以我說張三這個人未來一定會成為公司未來的頂梁柱。
這個時候我兄弟老劉反駁我了，他說我這是瞎搞，不對不對，老劉覺得張三不會成為公司未來的頂梁柱，老劉看到李四比較像，老劉覺得李四才會成為公司未來的頂梁柱。
這個時候我另外一個兄弟老陳又說你們兩個說的都不對，未來只有王二才會成為公司的最牛的頂梁柱，信不信我們賭一把？
于是我們?nèi)齻€人就賭了一把。我賭張三是，老劉賭李四才是，老陳賭王二才是。
可最后的結(jié)果是什么……
張三干了10天就跑，李四干了一個月就跑了，王二干了三個月也跑了，最后只剩下麻子，麻子成為了公司最重要的頂梁柱。
看到這里能明白我的意思嗎？
例子中的我和老劉還有老陳，我們?nèi)齻€人都是主觀唯心的判斷了這件事情，但是事物的真實發(fā)展并沒有按照我們的主觀唯心進(jìn)展，最后的結(jié)果是我們?nèi)齻€人的判斷都是錯的。
而這種判斷是所有窮人和我們在運用事物當(dāng)中的一切判斷的方法和原則。
所以我們很多人這一生當(dāng)中所有的選擇都錯誤了，所有的判斷都錯誤了，是因為你們一直在用主觀唯心來判斷事物，而沒有根據(jù)客觀的事實去看待事物背后的真相。
現(xiàn)實生活中你們的判斷基本上全是錯誤的，而且你們還非常的自信，認(rèn)為自己的主觀唯心是正確的，我認(rèn)為的都是對的，我認(rèn)為我知道的世界全是正確的，那你完蛋了。
你們過去這么多年就是這樣判斷的，所以失敗了很多次。
那些判斷正確的有兩種人，第一種人是真正的判斷正確了，第二種人是猜正確的，明白我的意思嗎？
就像社會上有很多人靠著運氣成功的人，靠著運氣賺到錢的人，他這一次猜對了，不代表他每一次都能猜對，你明白我的意思嗎？
靠運氣賺到的錢，最終也會憑你的實力虧掉，因為你永遠(yuǎn)無法賺到你認(rèn)知能力以外的錢，明白吧！
有些人做事情終身唯心，有些人做事情終身唯物，那么我們到底是應(yīng)該唯心還是唯物呢？
其實說到底，唯心論和唯物論有史以來在哲學(xué)的世界中已經(jīng)爭辯了幾千年，沒有分對錯。一直爭辯到黑格爾把辯證法寫完也沒爭個明白。因為黑格爾寫的辯證法是唯心辯證法。直到馬克思和恩格斯出現(xiàn)后，徹底打翻了2000多年來唯心論和唯物論之間的矛盾。一口咬定唯心論主導(dǎo)不了世界的發(fā)展，只有唯物論才是引導(dǎo)人類社會發(fā)展與進(jìn)步的核心關(guān)鍵。 從那一刻開始。全世界包括我們中國、俄羅斯、蘇聯(lián)等很多國家都在向馬克思學(xué)習(xí)哲學(xué)唯物論，懂我意思嗎？ 因此得出一個結(jié)論：唯心論，不是真理，唯物論才是主導(dǎo)社會運行的真理。
這個世界上所有的窮人都是唯心份子，包括歷史上的窮人百分之百都是唯心份子。因為他們不懂得萬事萬物發(fā)展的底層邏輯，他們只按照自己內(nèi)心的感受和想法去做事，沒有按照萬事萬物發(fā)展的規(guī)律去做事，所以注定沒有結(jié)果。
我們中國偉大的領(lǐng)袖毛主席曾說到過：辯證法唯物論最簡單的理解就是不入虎穴焉得虎子。你能明白意思了嗎？
所以很多人對事物的判斷都不正確，都是因為不去嘗試，不去入虎穴，就來對這個事物進(jìn)行一個主觀唯心的判斷，所以你的結(jié)果往往錯誤的，是背離真相的。背離真相你很難做到實事求是，所以這也是你一生中無法成功的根本原因。
主觀唯心我就分享到這里，我希望你看明白，但是重點肯定不在這里，你需要的是打掉你的主觀唯心，主觀唯心是人生萬事萬物判斷的錯誤。
2：客觀唯心主義
接下來給你剖析唯心論的第二個錯誤觀點。
客觀唯心是什么？
簡單說是，相信神，相信上帝，相信風(fēng)水，相信算命，相信命運。
記住一點，主觀唯心就是用自己的想法來判斷世界，客觀唯心，也就是把自己的想法和命運寄托在外界的因素上，這就是客觀唯心。
比如在社會上有很多人賺不到錢，他都會認(rèn)為是生活的運氣不好，是我沒那種命，認(rèn)為老天爺對他不公平，總是在怨天尤人。
你懂我意思嗎？ 主觀就是自己想法在判斷事情，當(dāng)我判斷不了了，我開始讓人來幫我判斷，讓別人來幫我怎么樣解決這個問題，讓誰來幫我做選擇，我們很多時候做選擇不都是這樣的嗎？
比如說，我做不了選擇了，需要抽簽、拋硬幣來決定，就是典型的客觀唯心。
你以為你大年初一跑到廟里去燒香拜佛，燒個幾千塊錢的香，你就能夠讓神靈養(yǎng)你全家嗎？祈求、禱告有作用嗎？奇跡會發(fā)生嗎？
你這個就叫客觀唯心，這就是靠客觀唯心來掌握你的命運，所以這個世界上有很多人一輩子活成了一個笑話，自己還天天認(rèn)為別人是個笑話，所謂無知的人往往更自信。
看到這里你就明白了，人生的失敗都是因為什么？
都是因為唯心，而唯心有兩種失敗，第一是靠自己失敗的，第二是依賴于命運風(fēng)水和神靈失敗的，這兩種唯心最后都是死路一條，買彩票也是客觀唯心，自己做的選擇都叫主觀唯心，讓別人做的選擇都叫客觀唯心，理解了吧？
這種唯心是與生俱來的，也是后天生存環(huán)境影響的，已經(jīng)在你的腦海里形成了一種慣性思維，你一下兩下是改不過來的，哪有這么快，如果你想把唯心論徹底打掉的話，我告訴你，這個世界上沒有你做不成的事情，每一件事情你都可以做到中國第一名，那是百分百，為什么中國可以做到世界強國？那都是唯物辯證法在起作用，所有的事情要用唯物辦證法去辯證，所有的事情都是要靠唯物辯證法找到真理，他絕對不會唯心去做事情，所以什么叫實事求是？就是辯證法唯物論。
唯物論
什么是唯物論？
首先把你的唯心論打掉，你人生失敗的原因本質(zhì)是你沒有發(fā)現(xiàn)事物背后的底層邏輯，你做的任何事情都是瞎猜的、靠蒙的、憑感覺的。
沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)．
所有人都是不調(diào)查，從來都是亂發(fā)言，我們?nèi)诵陨虘?zhàn)是什么？傳銷？騙子？你進(jìn)來聽課了嗎？你深度了解了嗎？
有些人了解了還這樣說，那是因為你腦子有問題，對還是不對？
記住這句話，有錢人基本上都是唯物份子，寫下來，帖在你家房梁上每天讀它個365遍。
我不是說所有的有錢人都是唯物份子，但大多數(shù)都是。有些人高中白讀了，你們高中的老師，哲學(xué)歷史的老師自己都沒搞明白的，他們交了那么多年的書，那么多年的知識，自己都還不會運用到生活當(dāng)中，能把你教好嗎？
很多哲學(xué)教授他們都沒有用到生活當(dāng)中，用不到生活當(dāng)
中的哲學(xué)都是騙人的，有錢人都是唯物份子，我們可以
這樣理解，終身成功的人都是非公份子一樣的，不能完
全說有錢人就是唯物份子，因為有些人是靠運氣賺到的
錢，你能一生都成功，一生都有錢，你才是唯物份子。
那到底什么才叫做唯物論？
我先問你一個問題，在這個世界上是先有物質(zhì)還是先有人的精神和意識？是精神創(chuàng)造的物質(zhì)，還是物質(zhì)創(chuàng)造的精神？
真相是很多人都答不上來。
舉個例子：在你還沒有出生的時候，在我還沒有出生的時候，在我們爺爺奶奶，那些祖宗還沒有出生的時候，我想請問你一下，這個世界上是不是所有的動物植物和物質(zhì)是自然存在的，并且所有的這些物質(zhì)的所有的性能，他們的正常式發(fā)展規(guī)律，在人類或者在你還沒有來到這個世界上的時候，其實他已經(jīng)存在了。
你沒有生下來，猴子就已經(jīng)在那里了。他是不是猴子，叫不叫猴子，這不是真相。真相是你生下來之后，你認(rèn)識到了他叫猴子，所以你認(rèn)為他就是猴子，他依然叫猴子，猴子比你先來，樹比你先來，懂我意思嗎？能明白了嗎？
這個世界萬事萬物的物質(zhì)在人類還沒有來到的時候，它
就已然存在了，你有沒有生下來，他就已經(jīng)在那里了。
比如橙子，是你生下來以后你才認(rèn)識了他叫橙子，你沒有生下來的時候，他就比你先，他就已經(jīng)存在，他就已經(jīng)活著了，是你生下來以后再來認(rèn)識他。
這是因為先有了物質(zhì)，先有了橙子，才有了意識精神上的橙子兩個字，是還是不是？
這個世界是先有物，再有人，是因為物體早已經(jīng)在世間萬物已然存在，人類只不過是來到這個社會上看到了這些物
體之后認(rèn)識的，你能明白我的意思了嗎？
就比如一塊大理石，他本來就已經(jīng)長在那里了。你生下來之后，是通過你去研究他，認(rèn)識他才知道他叫大理石。
換句話說，當(dāng)一天你知道他叫大理石的那一天，我是決
定了你認(rèn)識他叫大理石，所以反過來不是意識決定了物
質(zhì)，而是物質(zhì)決定了你大腦存在的意識。
再舉個簡單的例子，你來到這個社會上已經(jīng) 30歲了，你知道的東西只是這個世界的一丁點，還有很多你不知道的東西，對還是不對？
你說你的意識能決定所有的物質(zhì)嗎？對吧？比如說你去日本有很多沒看過的東西，只有你看到了它才能決定你知道它叫什么，能明白了嗎？還是不是？
你還要去英國，還有很多你沒有看到的東西，你只有看到了他，你才能知道他叫啥，還有一些傻子他啥都不知道，他就一概否定。
包括你生下來，你你在電視上或者在現(xiàn)實中看到一頭狼，這個時候有人告訴你這個東西叫狼，會咬人的。狼是在你生下來之前，就在那里活著了，狼天生就會咬人，是你生下來以后，你認(rèn)識了，你了解了，你才知道咬人的狼，狼已然存在，你生下來以后的意識里面認(rèn)識了狼，所以才裝下了狼咬人這個事實。
所以狼會咬人是存在于你的意識和你的精神之前的，這么說你能懂我意思了吧。
所以記住這句話，你生下來只不過是一次又一次的去認(rèn)識了原本就已經(jīng)存在的物質(zhì)，世界是先有物質(zhì)才有人的意識！發(fā)明也只是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的延伸。
所以任何時候我們要看到事物的本質(zhì)，必須以問題為第一，精神和意識為第二，才能夠?qū)嵤虑笫强吹秸嫦唷?/p>
所以到這一刻為止就明白了，人在做出任何判斷的時候，有第一種情況是主觀唯心的判斷，第二種情況是客觀唯心的判斷。
為什么？不是你想的那樣的，到底是真的是假的？
是什么構(gòu)造永遠(yuǎn)不會變，當(dāng)1萬個人看到這個物體，將會有1萬個看法，這1萬個看法不代表是正確的，只有一個東西正確，就是它真實的存在的，它到底是什么的構(gòu)造，這是唯一的答案，1萬個人對他的看法，這1萬個人答案都是錯誤的。
你明白我在說什么了嗎？
真相只有一個，就是這個物體到底是什么東西構(gòu)造的，它到底是什么？這個真相在這個世界上永遠(yuǎn)只有一個，所以我們永遠(yuǎn)要唯物，只有唯物才能找到真相，所有人認(rèn)為的一定有差異，張三認(rèn)為，李四認(rèn)為，王二認(rèn)為，所有人認(rèn)為的東西都是假的，只有它本真才是真實的。這就叫唯物論。
看到這個地方你就開始明白了什么才叫唯物論，就是唯物質(zhì)第一為目的真的。
第一，這個物質(zhì)是啥就是啥，靠啥構(gòu)造的，只要任何人發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)的真實構(gòu)造，就發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)的真相，就找到了的唯一答案，那么這個時候就可以拿他去分解化驗，一定會去檢驗，一定會去調(diào)查，一定會去分析研究再來做判斷，明白了嗎？
所以在這個過程當(dāng)中，你就會發(fā)現(xiàn)社會上很多人都是唯心的，所以失敗了，都是判斷錯誤的，判斷錯誤選擇就會錯誤，那么人生的結(jié)果也就會失敗。
大多數(shù)時候很多人即使判斷正確也是靠瞎猜的，
比如一個橙子，甜不甜。你拿什么去判斷？
你嘗了沒有，我只有嘗了我才有發(fā)言權(quán)，只有嘗了我才知道橙子是酸的還是甜的，才知道它的真相和真理，對還是不對？
所以很多人這么多年做很多事情全是瞎蒙的，全是唯心的，沒有一件事情是唯物的。
所以當(dāng)我把橙子摘下來吃的時候，這個動作就是典型的
唯物論，橘子甜不甜？苦不苦，有沒有毒，吃完我就知
道了。
根本不是靠我去的瞎猜的，橘子的性能原本早就已然存在，無論你瞎逼逼，他就在那里，對吧，無論你怎么瞎逼，能理解了嗎？
所以世間萬事萬物只需要去剖析它，去革它的命，我們就能找到事物的本質(zhì)。所以你要記住你認(rèn)為和事實永遠(yuǎn)是兩碼事！
記住這句話：能做到實事求是你就是神?，F(xiàn)在你應(yīng)該能理解到，電視劇天道中王志文扮演的丁元英的那句臺詞：按規(guī)律辦事你就是神。 只有按照規(guī)律辦事的人才不會出錯，才會有結(jié)果，這是因果自然規(guī)律。也可以理解為天道！ 唯心論和唯物論，已經(jīng)講得很透徹了，接下來最重要的就是辯證法。 任何事情我們都一定要唯物質(zhì)本身的發(fā)展規(guī)律，而一切唯心主義都是偏離實事求是，把這句話牢牢記住。
所以從今天開始，我們就要走一條路，叫唯物主義的路線，明白了嗎？
什么叫做辯證法？
辦證法就是研究物質(zhì)本身自身存在的矛盾。
這句話，給我用一輩子記住。
這個世界上任何一個東西都是矛盾的存在，你也是矛盾的存在，我也是矛盾的存在，大家都是矛盾的存在，中國共產(chǎn)黨也是矛盾的存在，社會也是矛盾的存在，香煙也是矛盾的存在，世界萬事萬物都是矛盾的存在，任何事物的發(fā)展意識也是內(nèi)部不斷的矛盾和對立的結(jié)果。
任何物質(zhì)的內(nèi)部都是對立的，任何一個物質(zhì)都是因為這個物體里面的矛盾所帶動事物的發(fā)展。
所有的辯證法就是研究這個物體里面的矛盾，所有物體都一定是矛盾的存在，也正是因為矛盾，所以才帶動了這個物體的怎發(fā)展和前進(jìn)和運行，明白我的意思了嗎？
第1個簡單的例子：
我們來看看，這個地球之所以可以每天正常的運轉(zhuǎn)和發(fā)展，地球有沒有矛盾？
答案是：有矛盾。
這個地球的矛盾的存在，一個是白天，一個是黑夜。白天和黑夜是不是一對矛盾，白和黑是不是矛盾？是不是對立的？有白就沒有黑，有黑就沒有白，你同意嗎？
所以地球的運轉(zhuǎn)是不是一對矛盾體的存在，是不是一對矛盾體在推動著地球運轉(zhuǎn)發(fā)展向前的核心。
辦證法就是矛盾對立和統(tǒng)一的。
如果地球只有白天，沒有黑夜，我們就沒法正常活下去了。所以萬事萬物事物的發(fā)展規(guī)律都是因為內(nèi)部矛盾的存在。地球就是黑白矛盾的存在，也是推動地球運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。
第2個簡單的例子： 比如說我們開一輛車，這輛車之所以可以運作，可以向前行駛，那么這輛車它的體內(nèi)是不是有某對矛盾的存在？
這對矛盾就是：油門和剎車。油門和剎車就是一對矛盾體，一個向前沖，一個原地踏步。矛不矛盾？
如果一輛汽車，只有油門沒有剎車，那么這輛車就會車毀人亡。
如果這輛汽車只有剎車，沒有油門，那么這個車就會永遠(yuǎn)無法到達(dá)我們想要到達(dá)的目的地，所以油門和剎車汽車內(nèi)部的矛盾，他們之間的組合，是這個事物發(fā)展的關(guān)鍵因素，如果失去任何一方，那這個事物就無法向前發(fā)展，這個車就無法運動，無法運作，缺一不可，明白嗎？
這個世界萬事萬物都是矛盾的存在，任何事物的發(fā)展和前進(jìn)都是內(nèi)部不斷的矛盾和對立的，結(jié)果如果沒有了矛盾，事物就不會發(fā)展。
所以辯證法就是研究物質(zhì)本身當(dāng)中存在的矛盾，明白了吧！任何一個物體都是矛盾的，并且都是對立的，這個就叫矛盾對立，必須矛盾也必須對立，如果不矛盾也不對立，這個物體就不叫物體，這個物體也不會發(fā)展，也不會前進(jìn)，也不會引發(fā)出新的事物。
第3個簡單的例子：
比如說水和火是不是一對矛盾和對立，我可以用火把水燒開，殺死水當(dāng)中的所有細(xì)菌，但是著大火的時候，反過來水又可以把火撲滅，水和火是矛盾的，也是對立的，但是你會發(fā)現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，推動人類生活向前發(fā)展的核心關(guān)鍵能不能離開這對矛盾體？
當(dāng)然離不開對吧。
萬事萬物的發(fā)展都是正因為物體本身當(dāng)中的矛盾和對立推動的發(fā)展，失去了就不能發(fā)展，只有火萬事萬物發(fā)展不了，失去了火只有水，萬事萬物也發(fā)展不了，它必須是矛盾的，并且是對立的物體才能運作，只要它能運作，只要它能運動，只要它能向前，只要它能解決問題，它的內(nèi)部一定存在矛盾，也一定存在對立，因為矛盾和對立才會使這個事物不斷的向前發(fā)展。
接下來為了讓你更加明白，我再舉個例子：
比如說我們從夫妻的角度，來解釋一下矛盾論，夫妻就是一對矛盾體，能聽懂我的意思嗎？
我們?nèi)绾螐闹锌吹矫軐α⒑徒y(tǒng)一？
夫妻為什么是矛盾和對立？
一對夫妻一旦剛剛組合，由于性別、文化、經(jīng)歷、認(rèn)知、學(xué)歷、眼光，包括原生家庭，兩個人的經(jīng)歷都是大不相同，所以這對夫妻經(jīng)常會吵架，也經(jīng)常會發(fā)生矛盾，也經(jīng)常會對立，這個世界上沒有不吵架的夫妻，這是夫妻矛盾的普遍規(guī)律，所有全世界的夫妻都有這樣的矛盾，明白我的意思嗎？
而這對夫妻的矛盾是否能夠碰撞的好，這個矛盾是否能找到主要矛盾，是否能發(fā)現(xiàn)他的具體矛盾，是否能決定了這對夫妻和這個家庭能不能向前推動發(fā)展的核心關(guān)鍵和命脈。
很多夫妻都有很多的矛盾，包括很多內(nèi)在的對立，他們都沒有找到主要矛盾和關(guān)鍵矛盾，從而找不到關(guān)鍵的方法來推動矛盾的發(fā)展。
是不是有一個清晰的概念了？
首先我們先知道了什么叫做矛盾，也知道了什么叫做對立，萬事萬物任何一個物質(zhì)不斷的發(fā)展，不斷的向前走，內(nèi)部一定有什么矛盾在摩擦，一定在對立，不斷的矛盾對立向前。
如果沒有了矛盾，沒有了對立，這個時候就停止了，一旦停止這個物體就消亡了，明白嗎？
所以只要它是物體就是矛盾對立發(fā)展的，只要沒有了矛盾就會消亡。
老公和老婆永遠(yuǎn)沒有了矛盾，那就是離婚了，只要不離婚，這對物體就一定有矛盾，明白了嗎？一方妥協(xié)也有矛盾，永遠(yuǎn)有矛盾，唯一解決矛盾的方法就是這個物體分解了，這個物體不在了。
以上給你剖析了什么叫唯物辦證法，辦證法實際上本質(zhì)就是矛盾對立統(tǒng)一，理解了吧？
接下來談?wù)勈裁唇凶鼋y(tǒng)一。
統(tǒng)一是怎么回事？很多人會說，既然事物是矛盾的，直接把這矛盾對應(yīng)的兩個東西分開不就好了嗎？何必在一起，分開了問題不就解決了嗎？
請問一下，在地球當(dāng)中白天和黑夜這對矛盾能不能去掉一個？
不能。
如果去掉一個地球就結(jié)束了，所以白天和黑夜這對矛盾
必須矛盾也必須對立，而且必須統(tǒng)一在一起，事物才能
發(fā)展。明白我的意思了嗎？
第二、在汽車當(dāng)中，油門和剎車這對矛盾去掉其中一個，如果去掉一個剎車，你還敢不敢開？去掉一個油門，你還開不開的動？所以很顯然，世間萬事萬物發(fā)展的矛盾不是由你和我能決定的，所以剎車和油門是一對矛盾和對立，必須要永遠(yuǎn)的統(tǒng)一在一起，事物才能發(fā)展。明白了嗎！
第三、夫妻這對矛盾和對立能不能分開？
當(dāng)然不能。
必須要矛盾，也必須會矛盾，也必須對立，也必須會吵架，而且這對夫妻必須要對立在一起。如果分開的話，這個家庭就結(jié)束了，家庭這個事物就解體了，事物解體就不存在發(fā)展，懂了吧？
因為夫妻這對矛盾的組合，他們是有共同的目標(biāo)的，對吧？要在一起買房子，要在一起去買車、養(yǎng)老生孩子，他們有統(tǒng)一的目標(biāo)，它們是不能分開的，他們必須要統(tǒng)一，誰也不能離開誰，如果誰離開的話，所有的物體家庭的物質(zhì)，未來的所有的夢想目標(biāo)全部解體結(jié)束了，他們不能分開也無法分開，對還是不對？
如果要分開的話就要重新組建家庭，問題是你重新組建了家庭，請問一下是不是也是依然矛盾對立的，并且統(tǒng)一的，因為這個是矛盾對立的普遍規(guī)律，所以夫妻必須是矛盾的，也必須是對立的，也必須是統(tǒng)一的。
既然我們發(fā)現(xiàn)了世界萬事萬物都是矛盾的，對立的，并且
統(tǒng)一的，那么矛盾還有一個重要的關(guān)鍵因素，那就是同一性。
矛盾具有同一性，那什么叫同一性？
在上面我舉的例子中，比如白天和黑夜是不是一對矛盾體，它們是不是具有同一性，黑和白是同一性，油門剎車和是不是一對矛盾？它們是不是具有同一性。能明白嗎？
水和火是一對矛盾，他們同樣也具有同一性。
你和你老婆，任何一對夫妻他們在一起都是矛盾對立統(tǒng)一的，都具有同一性，這個很重要。
我問幾個問題，請問一下，
我老婆和你是不是一對矛盾？
白天和火是不是一對矛盾？
剎車和我老婆是不是一對矛盾？
我這樣一講就你不就明白了嗎，特別容易懂，對吧？
白天和黑夜是一對矛盾，對吧？我和我老婆是一對矛盾，但你和我老婆就不是一對矛盾，如果你和我老婆要組成某個物體，要成情人，或者是要組成一個公司，你們才有可能變成矛盾對立體，才可能具有同一性，否則的話，你和我老婆也不叫一對矛盾體，因為你們八竿子打不著，你們不會推動任何事物的發(fā)展。
只有我和你老婆組成一對夫妻，我們兩個人才能推動家庭的發(fā)展，或者我和你老婆決定開了一家公司，這個時侯我和你老婆才具有矛盾的同一性。
這個時候，我們才能推動這個家庭，這個公司的發(fā)展和其他物體的發(fā)展，油門和剎車才能推動汽車的向前跑動。如果油門和白天或者油門和火或者油門和黑夜，這個時候它就不具備什么？不具備同一性，明白我的意思了嗎？
白天和火不具備同一性，他們不是一對矛盾體，我和你老婆不具備同一性，所以我們不是一對矛盾體，剎車和我不具備同一性，所以不是一對矛盾體，通俗易懂吧！
任何事物的運動和發(fā)展都是事物內(nèi)部包含著矛盾和對立，同時又必須相互的聯(lián)系，相互的依賴的兩個方面。
如果一個國家打仗只有盾沒有矛行不行？
只有攻不防行不行？只防不攻行不行？
所以攻和防是一對矛盾對立統(tǒng)一的存在，鏈接在一起起就能成功，不斷的矛盾對立在統(tǒng)一，明白了吧，矛盾在任何領(lǐng)域，這是真相，這是宇宙的真正機密，也是地球最高的智慧，也是我們一生當(dāng)中要去了解的東西。
做任何一件事情，你要像我們偉大的領(lǐng)袖一樣，永遠(yuǎn)都是馬克思主義，永遠(yuǎn)是辦證法唯物論，你們再去聽他們講話，越聽越明白，就知道他們在講什么了。你再去看國家領(lǐng)導(dǎo)人講話，你再去看那些鄧小平理論，都離不開這些東西。在整個人類社會或者是中國社會，請問一下有沒有矛盾？有很多的矛盾，其中推動整個社會發(fā)展最大的矛盾，一切矛盾的根源是什么？你知道嗎？
社會的所有發(fā)展運動推動這個物體的體內(nèi)的最大矛盾，推動社會發(fā)展的是什么？
4個字，階級斗爭，明白嗎？
因為階級和斗爭帶來了社會一次又一次的革命和一次又一次的爆發(fā)。
當(dāng)少數(shù)人拿到很多錢，大多數(shù)人沒錢的時候就要殺富濟(jì)貧，社會就要推動發(fā)展，這對矛盾升級了，這對矛盾推動了社會的一次又一次的發(fā)展，所以大家明白了，社會的所有發(fā)展都是矛盾推動的，最大的矛盾和對立就是這個社會人民的階級斗爭。
我從前面分析到這個地方，你是不是看得越來越有感覺了？有沒有感覺？有沒有發(fā)現(xiàn)？社會物體的進(jìn)步、運動發(fā)展，它所有的東西都來自于矛盾對立和統(tǒng)一，所謂的矛盾就是階級之間的矛盾，階級矛盾發(fā)展的越來越尖稅，越來越強大，大到不可收拾的地步了，這個矛盾就能推動社會的進(jìn)一步發(fā)展。
社會上所有的階級斗爭不斷的發(fā)展，矛盾激發(fā)到一定的程度的時候，矛盾對立，矛盾對立，然后他們又統(tǒng)一在一起了，根本就沒法結(jié)束。周而復(fù)始，無限循環(huán)。
然后資本運作不斷的達(dá)到巔峰時刻的時候爆發(fā)革命，不斷的推動社會向前發(fā)展，社會的發(fā)展核心來自于社會內(nèi)部的階級斗爭的矛盾。
再比如說戰(zhàn)爭當(dāng)中的勝敗一對矛盾，進(jìn)退矛盾、攻守矛盾，這些都是矛盾。所有矛盾的現(xiàn)象失去了進(jìn)，失去了退，失去了進(jìn)攻，失去了防守，失去了勝，失去了敗，你就會發(fā)現(xiàn)所有這些矛盾只要失去了一方，他方就不存在，雙方的斗爭，又相互的連接，組成了戰(zhàn)爭的主體，推動了戰(zhàn)爭的發(fā)展，最后解決了戰(zhàn)爭的問題，明白了嗎？
整個戰(zhàn)爭的推動和發(fā)展，有勝敗、進(jìn)退、攻守，這些東
西都是矛盾的對立的，統(tǒng)一 在一起的。
正是因為這些矛盾對立統(tǒng)一的存在，組成了整個戰(zhàn)爭的總體，推動了戰(zhàn)爭的發(fā)展，最后解決了戰(zhàn)爭的問題，如果失去了功沒有守，請問能發(fā)展能解決問題嗎？不行，所以都是矛盾在推動，矛盾在不斷的推動，任何事物的發(fā)展都是矛盾對立統(tǒng)一的一個結(jié)果，這是事物發(fā)展的根本原因。
這也是基本上解釋了我們?yōu)槭裁词〉脑颉Ｊ挛锇l(fā)展的300個億不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部，所有事物發(fā)展都在于事物內(nèi)部的矛盾不斷的升級，激化對立，才推動了這個事物的發(fā)展，而不是外因，任何事物都會有這種矛盾，所以才引起了事物的發(fā)展規(guī)律。
任何事物發(fā)展推動社會的原因是因為外部環(huán)境嗎？是因為天氣嗎？是因為這個水稱嗎？是因為這個那個嗎？
是不是因為人民內(nèi)部的自身矛盾升級而推動了它的規(guī)律和發(fā)展，而不是外部的因素，明白嗎？
所有事物發(fā)展的根本原因不是在事物的內(nèi)部外部，不是事物內(nèi)部的矛盾和激化的導(dǎo)致的發(fā)展的結(jié)果。對吧？
任何一個團(tuán)體只要一吵架就要改革，一改革就要發(fā)展，任何一個物體，任何一個組織只要一體化矛盾就要吵架，一吵架就要改革，一改革組織就在運動就在發(fā)展，你認(rèn)不認(rèn)同？
所以為什么說不吵架的企業(yè)核心層是永遠(yuǎn)不可能成功，
理解了吧？
因為沒有矛盾，就不可能會有期望，沒有期望，就不可能會有新的做法，沒有新的做法就不可能會有發(fā)展，如果說階級沒有了斗爭，社會永遠(yuǎn)不會進(jìn)步，懂了吧！接下來我再來分析一下，是不是我說唯物辯證法就完全排除了外因？其實也不是，他90%是內(nèi)因，是內(nèi)部的矛盾所激化產(chǎn)生的發(fā)展和推動了這個東西，并是不是完全排除，外因也不能完全排除。唯物辯證法認(rèn)為外因是變化必備的條件，而內(nèi)因是變化的核心，一定要記住這句話關(guān)乎到你的成功和失敗。
辯證法認(rèn)為什么？外因是變化必備的什么條件？
而內(nèi)因才是變化的核心，內(nèi)部的矛盾才是變化的核心，外因只有通過內(nèi)因才能起到作用，能理解了嗎？
一個物質(zhì)在變化，一個物質(zhì)在推動，一個物質(zhì)在運動，一個物質(zhì)在發(fā)展，外因只是解決物質(zhì)變化和發(fā)展提供了一些有利的條件，所有世界上一切的外部環(huán)境，外部的因素只是給物質(zhì)的發(fā)展和都提供了一 個外在的條件，但真正物質(zhì)的增長和發(fā)展一定是這種模式內(nèi)部的矛盾對立激化到一定程度的發(fā)展，能理解嗎？
外因只能通過內(nèi)因才能起作用，如果內(nèi)因沒有矛盾到一定的程度，什么外因都改變不了物體的本身發(fā)展運動和。
比如說溫度是外因，雞蛋是內(nèi)因，這個時候雞蛋因為適當(dāng)?shù)臏囟确醭隽艘粋€小雞，懂了吧！再問你一個問題，請問溫度能不能把一個石頭瓣出小雞？笑了沒有？
外因內(nèi)因沒有矛盾，外因沒有任何作用，內(nèi)因永遠(yuǎn)不會發(fā)展運動向前，現(xiàn)在你終于能理解了吧？你為什么失敗知
道了嗎？
所以外因是條件，內(nèi)因是矛盾激化發(fā)展的核心關(guān)鍵。只要內(nèi)因沒有矛盾激化發(fā)展，任何外因都不起作用。
所以溫度可以把雞蛋孵出小雞，溫度無法把石頭孵出小雞。
同樣的外因，內(nèi)因沒有矛盾，內(nèi)因不會發(fā)展，物體就不會發(fā)展。
這就是為什么社會在不斷的變化，從百度到，到微商，再到淘寶，再到阿媽組，再到所有的這一切，外因在不斷變化的過程當(dāng)中，為什么沒有推動你個人和家庭的發(fā)展為什么沒有讓你賺到錢？
本質(zhì)是因為內(nèi)部的矛盾還沒激化，能看懂我寫的是什么了嗎？本質(zhì)是因為你內(nèi)部的矛盾還沒有激化到一定的程度，所以你內(nèi)部的物體無法運轉(zhuǎn)和規(guī)律，所以外部的所有的因素?zé)o法改變內(nèi)因。
分享到這個時刻，請問通不通俗，易不易懂，是否都看明白了？
如果看明白了點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)出去讓更多人了解是不是一件值得驕傲的事情。
我敢保證你看到的這這篇文章是解釋唯物辯證法最清楚的一篇文章了，只要你全都搞懂，全部悟透并融會貫通，中國沒有誰比你更了解，什么叫矛盾對立統(tǒng)一了，中國也沒有誰比你更了解萬事萬物事物推動發(fā)展的真正規(guī)律了，慌亂耽誤了時機。
記住外因是成功的條件，內(nèi)在的矛盾才是成功的內(nèi)核，只有內(nèi)在的矛盾激化到一定的程度，這個物體才會運動。理解了吧？
中國的所有改變是因為外在的環(huán)境的變化嗎？中國為什么革命？是因為蘇聯(lián)革命了嗎？當(dāng)然不是，是因為世界的環(huán)境變化？
當(dāng)然不是！
是因為內(nèi)部的階級斗爭已經(jīng)矛盾激化到一定的程度了，不得不革命了，所以才改變了。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性
這句話特別理解，叫矛盾普遍的存在，簡單理解萬事萬物都存在矛盾，就叫矛盾的普遍性。每個東西都有矛盾，一包香煙有矛盾，一個人有矛盾，一對夫妻有矛盾，城鎮(zhèn)有矛盾，社會有矛盾，中國有矛盾，地球有矛盾，歷史有矛盾，汽車有矛盾。
矛盾的普遍性很好理解，世間萬事萬物都存在矛盾，這個就叫矛盾的普遍性。
任何物質(zhì)內(nèi)部都存在矛盾，都是推動物質(zhì)發(fā)展的核心和內(nèi)核，這就叫矛盾的普遍性，有錢人和沒錢人的矛盾越來越激化、才可能導(dǎo)致社會的改革和革命和進(jìn)步。
任何事物都有矛盾的普遍性，那什么是矛盾的特殊性呢？
我們一直都說要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要發(fā)現(xiàn)事物的底層規(guī)律，說白了就是認(rèn)識物質(zhì)運動的形式，找到物質(zhì)內(nèi)在矛盾的運動，然后找到解決矛盾的方法，這就是發(fā)現(xiàn)事物的底層規(guī)律和事物的真相，能理解了嗎？
舉個例子你就會特別明白是什么意思了，瞬間讓你恍然大悟。
我們把社會比做一個物質(zhì)，其實你做每一件事情，你創(chuàng)業(yè)，你遇到的每一件事情，同樣都存在這些所有的物質(zhì)問題，就要看你會不會用唯物辯證法去辦證它，把它找出來，我們要把這個社會的主要矛盾找出來，然后去解決它。
我上面已經(jīng)講到了社會這個物質(zhì)的主要矛盾是階級斗爭，首先看到這個社會的運動的規(guī)律。社會的運動規(guī)律內(nèi)在的矛盾激化的最大的問題在于階級斗爭，那么解決這個矛盾升級激化不斷的去讓社會發(fā)展進(jìn)步，解決這個矛盾的核心是什么？
關(guān)鍵核心是什么？
我用6個字概括：打士豪，分田地。
共產(chǎn)主義是解決階級斗爭人民矛盾矛盾的終極天堂。所以你能懂馬克思主義的核心了吧，社會內(nèi)部的運轉(zhuǎn)矛盾是階級斗爭，而共產(chǎn)主義是解決這階級斗爭矛盾的唯一解決辦法，也是世間的唯一辦法。
所以你們知道我們中國的老大有多高明了吧，他找到了這個社會運動的真正的規(guī)律，找到了事物運動的規(guī)律，也找到了事物內(nèi)部的主要矛盾，而且也解決了這個矛盾。
你可以解決階級斗爭的矛盾，那么是不是共產(chǎn)主義來了之后又會產(chǎn)生新的矛盾，答案是必然的。
共產(chǎn)主義可以解決階級斗爭的矛盾，但共產(chǎn)主義實現(xiàn)的那一天，這個矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生。
為什么一開始不實行共產(chǎn)主義呢？因為我們中國原先太窮了，物資太匱乏了，你拿什么共產(chǎn)，共產(chǎn)得先有產(chǎn)再來共，每個人都發(fā)錢，每個人都發(fā)吃的，每個人都發(fā)被子，每個人都發(fā)房子，行得通嗎？根本不現(xiàn)實對吧！
首先共產(chǎn)是先有產(chǎn)，再有共，不是先共再產(chǎn)！
先共再產(chǎn)的話，我們中國早就完了，也發(fā)展不到今天這個程度了。就沒有產(chǎn)了，要先產(chǎn)再供才是正確的。
懂了吧！
中國為什么剛剛解放之后解放完之后再實行共產(chǎn)主義？
因為沒有產(chǎn)如何共，順序不要搞錯了，能理解了吧？原來共產(chǎn)是這個意思。
就是我有很多的錢，大家平均分配，階級斗爭就沒了，內(nèi)部的矛盾就解決了，事物就發(fā)展了，能理解所以為什么我們叫共產(chǎn)主義戰(zhàn)士？為什么我們叫共產(chǎn)黨？能理解我的意思了吧？
看到這里你就更加明白了，我們中國為什么出臺共同富裕政策，因為我們中國先要讓一部分人先富起來，然后再反壟斷，再扶貧。
經(jīng)過社會主義的4個現(xiàn)代化的建設(shè)，最后中國真的變富了，有很多錢了，我們中國在不斷的反壟斷，再把有錢人的錢收回來，再去不斷的分給窮人來實現(xiàn)共產(chǎn)。
所以社會主義是共產(chǎn)主義的過渡期，明白嗎？
想改革開就先解放，解放完以后先實行社會主義，先讓一部分人富起來，然后再發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最終實現(xiàn)共同富裕，先社會主義再共產(chǎn)主義。
所以記住了社會主義是共產(chǎn)主義的過渡期。明白了嗎？
但是我們幾乎是等不到共產(chǎn)的那一天，我們不可能等到那一天，這是不可能的，我們等不到共產(chǎn)。
你想想看，如果我們中國類似像迪拜那么有錢，像丹麥那么有錢就可以共產(chǎn)了，對吧，每家每人每年發(fā)50萬，多
爽，那就意味著沒有階級斗爭了嘛，那矛盾就沒那么沖突了，大家都過得一樣，都開心，都有錢，都富有，天天旅游，這就是人民的天堂，對不對，但這不現(xiàn)實。
下面再來看看到底什么叫矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，
這件事情非常重要。
我告訴你，所有研究馬克思主義的人，包括當(dāng)時我認(rèn)識很多的高層們都在這個地方摔了跤子，犯了錯誤，講了機會主義，走了經(jīng)驗主義，天天在研究矛盾的普遍性，天天在找矛盾的普遍性，而卻忘記了矛盾的特殊性！
舉個簡單的例子，當(dāng)時我們國家在不斷地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的時候，我們不斷的去找到矛盾的普遍性，就是階級斗爭，要用共產(chǎn)主義來解決階級斗爭，這是矛盾的普遍性，這點我們中國跟蘇聯(lián)是一樣的，這個大家都在研究矛盾的普遍性，但是大家在學(xué)蘇聯(lián)的時候，蘇聯(lián)在打城市的攻堅戰(zhàn)，就是以城市武裝奪取政權(quán)，就說白了，打城市，那個時候我們中國也學(xué)他們蘇聯(lián)。
大家都在研究矛盾的普遍性，很多人說都共產(chǎn)了，誰還來產(chǎn)，你不用擔(dān)心這個問題，比如你都100個億身家了，你就3個女兒，給3個女兒共產(chǎn)有什么問題呢？
你家窮的要死，你共什么產(chǎn)，你100個億身價，你就3個女兒，終身共產(chǎn)，有什么問題？還需要產(chǎn)什么？
第二個矛盾的普遍性就是那個時候我們中國跟蘇聯(lián)的矛盾的普遍性是一樣的，都存在階級斗爭，而共產(chǎn)主義是解決階級斗爭的唯一辦法，所以我們中國要革命，這個都是一樣的矛盾的普遍性，但是那個時候我們中國的很多領(lǐng)導(dǎo)人就出現(xiàn)錯誤，然后就開始南昌起義，廣州起義、秋收起義，是不是都失敗了，最后沒辦法上井岡山，然后打農(nóng)村包圍城市，所以那個時候就吵架吵得特別厲害，兩臺都在吵，一 個抓住了矛盾的普遍性，還有一個抓住了矛盾的特殊性。明白我的意思了嗎？
什么叫特殊性？
我們中國有中國的特殊性，我們存在的矛盾的普遍性是一樣的，但是有一點不一樣是我們在中國情況不一樣，它還存在矛盾的特殊性，所以那個時候為什么老打敗仗，湘江戰(zhàn)役這么大的敗仗是怎么打出來的？忘記了矛盾的特殊性，明白了嗎？湘江戰(zhàn)役就是按照正規(guī)的打法，忘記了矛盾的特殊性，那么大一場敗仗就是這樣打出來的，就是經(jīng)驗主義，能理解了吧！ 所有的事情都存在矛盾的普遍性，但是你看不到矛盾的特殊性，你解決不了矛盾的具體問題，所以你失敗。
再舉個例子：
比如說你們一對夫妻是不是一對矛盾體？我想問一下，全世界的夫妻是不是都是一對矛盾體？他們都是矛盾對立統(tǒng)一的一個家庭，有矛盾吵架有對立，然后還要統(tǒng)一在一起，我共同完成目標(biāo)，
是的，沒錯。這就叫矛盾的普遍性，全世界的夫妻都存在矛盾對立統(tǒng)一，這個就叫矛盾的普遍性，都會吵架，都會矛盾，都會對立，都會鬧，都會出問題，都有婚姻問題，這個叫矛盾的普遍性，人人都有，每對夫妻都有，這個叫矛盾的普遍性，明白了嗎？
那我問你一個問題，請問一下全世界每一對夫妻吵架的原因一樣還是不一樣？每一對夫妻每一次吵架的問題一樣嗎？
答案肯定是不一樣。
出現(xiàn)的矛盾都不一樣，這個矛盾就叫矛盾的特殊性。這樣講能明白了嗎？
你要能看到全世界的夫妻都有矛盾，同時又要能看到每一對夫妻的矛盾都具有其特殊性。
我這樣給你分析你就很容易明白，但是你去網(wǎng)上看，去書
上看，你永遠(yuǎn)聽不明白，你這一輩子都搞不明白什么叫矛盾對立統(tǒng)一，特殊性是什么？ 所以我們分析任何事物不僅要找到事物本來的矛盾的普遍性，更重要的是找到這個事物矛盾的特殊性，這就是我們所說的具體的問題，具體分析發(fā)展中的問題，發(fā)展中解決，摸著石頭過河，到了那里再說，這都是在說我們要解決矛盾的特殊性，而不是解決矛盾的普遍性，矛盾的普遍性是大家都有矛盾，而矛盾的特殊性，才是解決問題的關(guān)鍵，矛盾的普遍性，全世界都有階級斗爭，明白嗎？
但如何解決中國的問題？中國矛盾的特殊性，你看不到矛盾的特殊性，你只能看到矛盾的普遍性，那不算什么，那不叫水平。明白我的意思嗎？能理解了嗎？
矛盾的普遍性誰不知道，夫妻都有矛盾誰不知道，當(dāng)你能把張三家夫妻的特殊性問題解決掉，你才是真正的實事求是了，
之前我們中國在學(xué)習(xí)馬克思主義和馬列主義的時候，就是你知道馬克思的主義是誰發(fā)明發(fā)揚光大的？
是列寧，不斷的發(fā)揚光大的，那個時候我們在學(xué)習(xí)的時候就是1:1復(fù)制，后來我們就發(fā)現(xiàn)矛盾的特殊性，中國要走特色的社會主義。
中國要走特色的社會主義，要走中國的馬克思主義，而不是走馬克思主義，我們要走中國的馬克思主義，說的就是中國和蘇聯(lián)的矛盾的普遍性是一樣的，都是階級斗爭，都用共產(chǎn)主義解決階級的斗爭的問題。
但是我們矛盾的特殊性是不一樣的，我們要根據(jù)自己的實際情況來制定自己的發(fā)展方向和方針。理解我的意思了嗎？
也就是說矛盾的特殊性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比矛盾的普遍性要重要1萬倍，理解了吧？
所以如何去具體的分析公司內(nèi)部存在的矛盾，它的發(fā)展，它的矛盾的激化和矛盾的運動是非常關(guān)鍵的。
而且是你公司的矛盾的運動，而不是普遍公司矛盾的運動，這就是為什么很多人去外面學(xué)了，看到別人的公司做得特別好，然后發(fā)現(xiàn)自己公司的矛盾也是跟他們的矛盾一樣，這個時候把別的東西全部搬過來用，才發(fā)現(xiàn)矛盾不僅具有普遍性，還具有什么特殊性，因為每家公司的人不一樣，情緒不一樣，思想不一樣，那性格不一樣，大小不一樣，能理解了吧！
接下來我再繼續(xù)分享一個核心，叫主要矛盾和主要矛盾方面，記好了，學(xué)通透的人是很厲害的，我只是入門，還有更厲害的人。
所以你要是能把它學(xué)透了，那你這輩子想不成才都難。
絕對不是跟你開玩笑的，所以真的想去學(xué)哲學(xué)的時候，那是要學(xué)透，要學(xué)會運用。
那什么叫主要矛盾和主要矛盾方面？
當(dāng)然這是科學(xué)說法，我們叫什么？一個叫書面說法，我們叫官方說法，你簡單理解來寫下主要矛盾和主要矛盾方面指的就是：主要矛盾和次要矛盾。
舉個例子：
比如說，我們的人生矛不矛盾？我們的創(chuàng)業(yè)生命矛不矛盾？是不是有很多矛盾的地方？對吧？
夫妻的矛盾，朋友的矛盾，家庭的矛盾，生活的矛盾，事業(yè)的矛盾，金錢的矛盾，每一個矛盾都沒有單一的矛盾存在，大部分的物體都有兩個或者兩個以上的矛盾在不斷的存在，能理解我意思吧，我都是用最通俗易懂的語言表達(dá)，這個不深奧，如果你看不懂那就是你沒用心看。
生命當(dāng)中，大多數(shù)時候，我們是不是都伴隨著很多的矛盾對吧？絕對不是一個矛盾，比如說家里昨天沒錢了，老爸又生病了，然后老小孩要交學(xué)費，然后你會發(fā)現(xiàn)有很多個矛盾在那個地方不斷的圍繞在你身邊，哪個矛盾能夠推動你事物的真正發(fā)展？
比如說有些人逼到走投無路了，終于怎么樣？終于翻身
了，這個矛盾就被激化了，聽明白我的意思了嗎？
主要矛盾升級了，主要矛盾被激化，一旦激化事物就要重新運動就要發(fā)展，能明白我的意思了嗎？
所以每個人都有很多的矛盾存在，每個物體和每個事物都有很多的矛盾存在、哪個矛盾最主要，哪個矛盾最大，哪個矛盾最激化到一定的程度，就必須要對這個物體進(jìn)行分解，重新再改變，矛盾沒有激化到一定的程度，你不改變，是不是這樣？
這個物質(zhì)物體就無法改變，你小富即安，這個矛盾問題不大，你就永遠(yuǎn)小富即安，有一天家里出大事，你爸媽躺在病床上要花 30萬 40萬，矛盾一旦激化到了矛盾達(dá)到一定的程度的時候，你這個物質(zhì)就要發(fā)生質(zhì)的改變，叫運動，不斷的運動去變成另外一個物質(zhì)，能明白我的意思了吧。
其實很多時候夫妻之間小打小鬧，這個物質(zhì)不會發(fā)生什么變化，當(dāng)夫妻兩個人矛盾激化到一定程度的時候，大家都會怎么樣？離婚也好，還是去不斷的賺錢也好，矛盾沒有激化到一定的程度，物體都不會改變，能理解了嗎？
階級斗爭沒有斗爭到一定的程度，社會永遠(yuǎn)不會改變，理解了沒有？
所以清朝的時候階級斗爭已經(jīng)斗爭的不行了，所以才開始改變。
所以在我們生活和事物的發(fā)展過程當(dāng)中，往往都伴隨著兩個或者兩個以上的矛盾存在，所以你記住，能否找到主要矛盾才是解決問題的關(guān)鍵。
比如說有一個成語是專門來表示主要矛盾的，舉個例子，比如說射人先射馬，擒賊先擒王，打蛇要打七寸，仙女要牽牛的鼻子，這些成語都是在體現(xiàn)什么？
主要矛盾的核心關(guān)鍵，懂了吧！
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