任何一種命運都是文化屬性的產(chǎn)物，學(xué)會文化屬性，可以逆推出這個人命運的大致軌跡。
透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化，小到一個人，大到一個國家，一個民族，任何一種命運都是文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，是規(guī)律也是天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
文化屬性
這個世界分為兩種文明
第一種東方的：農(nóng)耕文化屬性
第二種西方的：海洋文化屬性
先看看東方文化
1，由于東方的地理環(huán)境，氣候原因很適合種植農(nóng)作物，所以當(dāng)?shù)厝藗冋覊K地皮種植農(nóng)作物就可以養(yǎng)家糊口。長年以來形成的墨守成規(guī)的保守思想。偏好穩(wěn)定的基因。不以人的意志轉(zhuǎn)移。
在種植農(nóng)作物的同時，學(xué)會了觀察天氣變化。隨一年四季變化，變換種植農(nóng)作物。收成效果更好。最后形成中國本土文化的“道教”
老子的《道德經(jīng)》道可道，非常道。可以說的道不是永恒的道。言語道破，一說就錯。
道就是規(guī)律，是如來。按規(guī)律辦事的人就是神。容不得你思議！
農(nóng)耕文化偏好：穩(wěn)定，長存，保值增值的東西。比如地皮房子。茅臺酒也具備這種性質(zhì)。
在說說西方文明：海洋文化
1，海洋文化的特點是流動，所以研究契約精神。跟神一樣需要遵守各種契約。
股票就是海洋文化的產(chǎn)物，具有流動性特點。
一，海洋文化由于漂流特性，需要契約精神。衍生品：股票
二，農(nóng)耕文化由于適合種植農(nóng)作物，所以喜好地皮這些穩(wěn)定的因素。形成后天保守，墨守成規(guī)的思維。按規(guī)律辦事的智慧。
漢族的崛起
秦皇征戰(zhàn)天下，建立秦朝之時，邊境不穩(wěn)，戰(zhàn)亂不斷，就派秦軍趕往六國邊境，讓他們就地駐扎，開疆拓土，建立新家園，娶妻生子，永生不得回中原。因此漢族都是秦家軍后人，目前人口達(dá)到了12.86億人，成為世界最大的民族。
所以漢族文化的骨子里都有一股統(tǒng)一天下包容萬物的氣質(zhì)。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
儒家文化美得：仁
仁是有次第之分的包容，包容萬物
仁是有次第之分的愛，關(guān)愛
丁元英，真正智慧的人都在按規(guī)律辦事
《天道》丁元英，是個喜好安靜的人——命里藏著三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。這是他個人人生經(jīng)歷形成的文化屬性決定的，不以他的意志為轉(zhuǎn)移。
以下是丁元英說過的話，里面涉及，道教文化。佛教文化，基督文化，社會規(guī)律，人性規(guī)律等
1，是人就有貪、嗔、癡。沒有貪、嗔、癡的人是天國的人。
2，《圣經(jīng)》的理由是：因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地獄。用這種哄孩子、嚇孩子的方法讓人去信，雖有利于基督教的實踐，卻也恰恰迎合了人的怕死的一面、貪婪的一面。這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺、自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒有，又何以高尚呢？
3，傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個'靠'字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己，所以就只能在精神上跪著。
4，所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
5，不管是文化藝術(shù)還是生存藝術(shù)，有道無術(shù)，術(shù)尚可求也。有術(shù)無道，止于術(shù)。
6，原來能做到實事求是就是神話！原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。這個世界怎么了？
這世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了
每個生命的起點都是一張白紙
你生于人群你就是人，兩條腿走路
你生于狼群你就是狼，四條腿走路
你是身邊人的復(fù)制品，是集體的復(fù)制品
你的思想不是你的思想
你的思想是你從小到大身邊人所灌輸，所種植的思想
身體的基因是遺傳的，思想的基因是種植的
所謂的文化屬性，指的是一群共同擁有的思維模式和行為習(xí)慣
丁元英透過現(xiàn)象看本質(zhì)，按規(guī)律辦事，在王廟村寫下了神話送給芮小丹。
《天道》來至于《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而來，講述了一個自救觀念。世界上哪來的救世主，能救自己的只有你自己。覺醒吧…
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