中西醫(yī)是完全不同路的科學(xué)，它是人體能量系統(tǒng)研究。古人沒有用高大上的儀器，也沒有什么高深的科技。而是從常識認(rèn)識入手，經(jīng)整理升華的理論，這是接地氣的研究。
“陰陽”就是講述能量與物質(zhì)關(guān)系的問題，人不僅僅是物質(zhì)，而且是富能量物質(zhì)，能量的變動對物質(zhì)產(chǎn)生影響。能量的變化就是人體運(yùn)行規(guī)律，中醫(yī)是以研究能量變化為主體的醫(yī)學(xué)，陰陽的問題更多運(yùn)用在負(fù)能量物質(zhì)與乏能量物質(zhì)劃分上。
“五運(yùn)六氣”是環(huán)境適應(yīng)學(xué)，人體能量環(huán)境與外界環(huán)境存在相互影響，五運(yùn)六氣也研究人體能量環(huán)境變化，司天就是研究能量作用，在泉就是物質(zhì)研究。左右就是某個器官功能的偏差。
“五行”就是人體屬類管理的概念，將人體劃分為屬類相同的五種因素，這多是描述物質(zhì)的，也描述各式能量對物質(zhì)的影響。這就相當(dāng)于植物的花果枝葉的分類一樣，人體也分為骨骼、肌腱、脂肪、肌肉等等，并研究這些生產(chǎn)和運(yùn)行規(guī)律，那么五臟就就是生產(chǎn)規(guī)律，
“在泉”各臟器物質(zhì)轉(zhuǎn)化性能研究。來判斷各種臟器的狀態(tài)（局部循環(huán)）。并確定的五種臟器循環(huán)的規(guī)律，生產(chǎn)五味，來確定中藥對各種臟器作用，建立了湯藥學(xué)說。簡單來想，人的進(jìn)食時自發(fā)性的，不需要實驗驗證，只要人體缺什么東西，就會有感知，會根據(jù)味道判斷是不是需要，也會根據(jù)味覺排斥食物，厭咸、厭油等感覺存在就是事實。
五行有一個前提，相同的神經(jīng)能夠傳遞不同的能量信息，通過祝由的聲音敲擊、色彩刺激實驗，例如人能看到五色，嘗五味，這種感知不僅僅局限在感官上，還包括對不同組織結(jié)構(gòu)的感知，傷筋、傷肉、傷骨等，人體都能感知，并作出不同反應(yīng)。針灸由此而誕生。
人體在作出感知的前提就是神經(jīng)的能量結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在從癥狀、神經(jīng)分布、中藥用藥等對比，可以確定，太陽病及少陰病就是交感神經(jīng)β受體疾病，厥陰病和少陽病就是副交感神經(jīng)疾病，陽明病就是交感神經(jīng)α受體疾病直接相關(guān)的是血液及熱能病。這是三種能量體系，它們之間的失衡直接導(dǎo)致疾病，這三類疾病構(gòu)成中藥、針灸、診斷的主體地位，從而形成了中醫(yī)的診療體系。
中醫(yī)建立氣的能量體系，氣是什么？就是由熱能、生物電能、化學(xué)能形成的人體“活力”。中醫(yī)把“組織活力變化”確定為主要病因，從能量因素確定病因。氣在中醫(yī)的描述是可以在人體內(nèi)運(yùn)動的。按現(xiàn)代理解，就是生物電傳導(dǎo)、血液傳導(dǎo)的能量傳導(dǎo)理念，以此研究能量運(yùn)行規(guī)律。中醫(yī)司天就是研究各種能量作用的。
西醫(yī)僅僅是一種物質(zhì)分析學(xué)，他是以病原論、解剖學(xué)的物質(zhì)形態(tài)研究為基礎(chǔ)的。簡單說，西醫(yī)研究的是“物質(zhì)”。中醫(yī)研究的是“含能量物質(zhì)”。這是根本性區(qū)別。如果說能有一個系統(tǒng)整合人體，那么這個系統(tǒng)就是能量系統(tǒng)。西醫(yī)沒有通過這樣的體系來研究人體，沒有研究各種器官在系統(tǒng)中的地位。僅僅從形態(tài)上去理解人體，是西醫(yī)的根本性錯誤。
以上是通過理法方藥的對比的，在黃帝內(nèi)經(jīng)等經(jīng)典著作里完全適用的，也可以對照翻譯，徹底解密了中醫(yī)，當(dāng)代中醫(yī)研究沒有一個正確的研究方向，基本沿著西醫(yī)路子在走，這是南轅北轍。除此能量醫(yī)學(xué)理論，再無中醫(yī)正確研究。
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