用教育新理念武裝教師
——讀袁振國(guó)主編的《當(dāng)代教育學(xué)》有感
袁振國(guó)主編的《當(dāng)代教育學(xué)》是一門廣受歡迎的教材，在全國(guó)有60多個(gè)院校把它作為教育學(xué)這門課程的指定教材或者指定參考書。我的書櫥里就有該教材的1999年的修訂版和2004年的修訂版兩個(gè)不同的版本。這是一本厚重的書，400多頁(yè)的內(nèi)容，豐富的材料、寬廣的信息量，讓人看上去會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒，擔(dān)心自己讀不下去。這也是一本文從字順、簡(jiǎn)潔流暢的書籍，只要你一讀進(jìn)去，就會(huì)被深深地吸引。
顧明遠(yuǎn)先生在為這本書所寫的序中，認(rèn)為本書有立意新、體系新、內(nèi)容新等三個(gè)特點(diǎn)。我認(rèn)真閱讀了本書之后，感到確實(shí)如此。
首先說(shuō)立意新。本書編者的一個(gè)基本理念是：沒(méi)有一種教育觀點(diǎn)、教育原則和教育方法是唯一的或者是最好的，對(duì)任何一種教育現(xiàn)象都可能有不同的理解、不同的理想，從而有不同的追求，并形成不同的教育風(fēng)格。因此這本書的編者不是要求讀者接受什么樣的教育理論或者觀念，而是把和教育問(wèn)題相對(duì)應(yīng)的一些理論、思想、方法客觀地介紹給讀者，讓讀者根據(jù)自己的實(shí)際來(lái)思考和討論，汲取各種不同流派和理論的精華，掌握解決教育問(wèn)題的能力。我在讀書的過(guò)程中，對(duì)此的體會(huì)也是非常深刻的。
其次說(shuō)體系新。前蘇聯(lián)教育家凱洛夫，率先把馬克思主義的基本原理用于教育理論探索，把教育學(xué)分成四大塊，即教育學(xué)總論、教學(xué)理論、教育論、學(xué)校管理理論，從而建構(gòu)出較全面而系統(tǒng)的教育學(xué)理論體系，并成為現(xiàn)代教育學(xué)的基本范式。凱洛夫教育學(xué)五十年代初引入我國(guó)，很快成為我國(guó)教育學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)范式。北京師范大學(xué)1956年編出的《教育學(xué)講義》即完全沿用了此范式。我國(guó)教育學(xué)從五、六十年代的嘗試到八十年代的基本成熟都建于此范式之上?！懂?dāng)代教育學(xué)》這本書，在體系的創(chuàng)新上做了有益的探索。全書分上、中、下三篇，上篇介紹教育學(xué)的基本內(nèi)容，中篇以現(xiàn)代學(xué)生發(fā)展觀為起點(diǎn)，討論教學(xué)的全過(guò)程，下篇討論教育的功能，由此引發(fā)出有關(guān)教育與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等的關(guān)系的討論。
第三說(shuō)內(nèi)容新。這可以從以下幾個(gè)方面看出來(lái)：一是既注意對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的繼承，又注重創(chuàng)新和發(fā)展。二是注意吸收教育發(fā)展的最新研究成果。加德納的多元智能理論，上海青浦區(qū)在大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量方面所做的探索，都及時(shí)地吸收到了教材之中，讓讀者感受到了非常濃郁的時(shí)代氣息，拉近了教材和讀者之間的距離。三是重視理論和實(shí)際的結(jié)合，一些具體的案例的呈現(xiàn)，讓讀者對(duì)理論的理解更加深刻，往往有頓悟之感。
在讀《當(dāng)代教育學(xué)》的過(guò)程中，有以下幾個(gè)章節(jié)印象很深。
上篇中的“當(dāng)代世界教育”一章，用非常簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，向讀者勾勒了從第二次世界大戰(zhàn)到世紀(jì)之交世界教育發(fā)展的背景和歷程，描述了當(dāng)代世界教育的基本特征以及發(fā)展的趨勢(shì)，這非常有助于讀者開(kāi)闊視野、把握未來(lái)教育的發(fā)展方向。教育的全民化、教育的終身化、教育的民主化、教育的信息化……，當(dāng)我們站在全球的視野上思考這些問(wèn)題的時(shí)候，越發(fā)感到肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任的重大。
中篇中的“當(dāng)代學(xué)習(xí)理論”一章，從中國(guó)古代學(xué)習(xí)理論談起，從二階段論（學(xué)、行）、三階段論（學(xué)、思、行）、四階段論（學(xué)、思、行、習(xí)）一直到五階段論（學(xué)、問(wèn)、思、辯、行），展現(xiàn)了我國(guó)古代先哲對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的探索、研究和實(shí)踐的歷程，說(shuō)明了“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”這一學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)品德和塑造個(gè)性等的積極作用，呈現(xiàn)了我國(guó)古人對(duì)學(xué)習(xí)心理的研究成果。言簡(jiǎn)意賅，讓人讀了可以浮想聯(lián)翩。
現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的主要成果是國(guó)外教育家集體智慧的結(jié)晶。主要包括：第一，以桑代克的嘗試錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)、斯金納的操作條件學(xué)說(shuō)、班圖拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論為代表的行為主義學(xué)習(xí)理論。這種理論強(qiáng)調(diào)刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過(guò)強(qiáng)化或者模仿來(lái)形成與改變行為。第二，以格式塔的完形學(xué)說(shuō)、托爾曼的認(rèn)知目的學(xué)說(shuō)、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說(shuō)為代表的認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過(guò)程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)。第三，以羅杰斯的“以學(xué)習(xí)為中心”的學(xué)說(shuō)為代表的人本主義的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的過(guò)程，要求學(xué)生愉快地、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。第四，社會(huì)學(xué)習(xí)理論。認(rèn)為人的大多數(shù)行為是通過(guò)榜樣作用而習(xí)得的，個(gè)體通過(guò)觀察他人的行為會(huì)形成從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)。第五，多元智能理論。認(rèn)為人的智力至少包括言語(yǔ)－語(yǔ)言智力、音樂(lè)－節(jié)奏智力、邏輯－數(shù)理智力、視覺(jué)－空間關(guān)系智力、身體－運(yùn)動(dòng)智力、自我反省智力、人際交往智力、自然觀察者智力等多種智力組成，是在某種社會(huì)和文化背景下，個(gè)體用以解決自己遇到的真實(shí)難題或生產(chǎn)和創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再有聰明與否的問(wèn)題，只有哪些方面聰明以及如何聰明的問(wèn)題。
在這一章中，還從學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件。知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)差異等方面做了非常細(xì)致的分析。在我們的教育發(fā)展歷程中，人們關(guān)心的教育問(wèn)題主要是“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生如何開(kāi)展學(xué)習(xí)歷來(lái)不夠重視。平時(shí)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)對(duì)某個(gè)教師提意見(jiàn)的時(shí)候，說(shuō)的大都是該老師教的問(wèn)題，教師自己也很少?gòu)膶W(xué)習(xí)心理的角度來(lái)分析學(xué)生為什么學(xué)習(xí)的不好，為什么和自己的教學(xué)不合拍。因此面臨家長(zhǎng)質(zhì)疑的時(shí)候，也沒(méi)有多少話跟家長(zhǎng)溝通，自己也感到很苦惱和委屈。認(rèn)真研究學(xué)習(xí)的理論，并和現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合，是今后教育教學(xué)必須十分關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題?！懂?dāng)代教育學(xué)》為我們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)理論提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。
第九章的“當(dāng)代教學(xué)策略”也是很值得一讀的。在從事了一段時(shí)間教育教學(xué)工作，有了一定的實(shí)踐基礎(chǔ)之后，再來(lái)研究教學(xué)策略，會(huì)有更深的體會(huì)。所謂教學(xué)策略，是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。在這一章中，我們可以讀到加涅的九種基本教學(xué)策略、蓋奇的七種基本教學(xué)策略以及庫(kù)寧的教學(xué)管理策略，也可以看到顧泠沅從構(gòu)成因素的角度對(duì)教學(xué)策略的四種劃分——內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型。
書有兩類，一類是工具書，一類是能引起思考給予啟迪的?！懂?dāng)代教育學(xué)》可能兩種功能兼有，既適合放在案邊，在需要的時(shí)候查找一些理論的出處，又適合時(shí)時(shí)翻閱，就自己喜歡的某些話題進(jìn)行仔細(xì)的品味。
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