定自在力並不一定解脫，
只要禪定以上功夫的人都可以訓(xùn)練，
但是，有禪定在色界，沒(méi)有出三界！
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………… 我們進(jìn)來(lái)
就要先了解道場(chǎng)，這道場(chǎng)是作什麼的，它的行法是什麼?
我來(lái)認(rèn)識(shí)師父、認(rèn)識(shí)道場(chǎng)、認(rèn)識(shí)這裡的法門(mén)，
我比較適合做什麼?
慢慢、慢慢融入，那需要一段時(shí)間！ 這就是要先了解前半段，看起來(lái)好像不重要，
但是，你不了解前半段，主題進(jìn)不去??！
所以前面講的，事實(shí)上是很重要的，
幾乎經(jīng)文一開(kāi)始都會(huì)有這種情況……
像這部《藥師經(jīng)》
有前半段、有後半段，從這裡開(kāi)始是另外一段。
事實(shí)上，要把前半段做總結(jié)也可以，
因?yàn)檫@經(jīng)文是一體的，它是可以分成兩段的，
一方面總結(jié)前面，一方面是開(kāi)啟後面，
所以把這一段和後面的兩段併成是前面的總結(jié)；
那麼，後面「佛告阿難」與「救脫菩薩」的部分，
可以作為另外一個(gè)部分。
但是，這裡也可以引出後面的發(fā)展，因?yàn)?/font>
這裡講的就是，在這樣的一個(gè)時(shí)代裡，
我們要學(xué)佛的人，是需要借助於媒介你才好修。
密法當(dāng)然有密法的一套，
它的次第一步一步來(lái)，是比較好修！
那麼，一般講的顯教，
也就是禪宗的修法，是正法時(shí)期比較好修的。
所以，你想知道我適合修什麼?
那看你是正法的人還是像法的人?
如果是像法人，那你就修密法。
密法有一句話說(shuō)「顯教修二十年後再來(lái)修密法」，
你聽(tīng)懂這句話嗎？你會(huì)說(shuō)：哇，
密法很深，要有顯教二十年的基礎(chǔ)再來(lái)修密法…
這樣講當(dāng)然也對(duì)，就天下太平嘛！
其實(shí)不是的，
「顯教二十年」你早就該成佛去了！
假如你已經(jīng)有了那樣的成就，了了生死、入法界，
又死不了、也不願(yuàn)意死，那再來(lái)修密法！
密法神通廣大，知道嗎？它意思也就是──
你在顯教二十年早該解脫了、早該成就去了，
密法根本也沒(méi)必要了！你要留意的是這一點(diǎn)，
你二十年還沒(méi)成就，就換換口味吧；
那麼，顯教沒(méi)成就的話，
再換到密法去，你放心，也不會(huì)成就啦；
要是已成就，那來(lái)也可以，因?yàn)?/font>
密法也是相應(yīng)法，它的神通是比較微細(xì)。
成就禪法就已經(jīng)有神通了，
不過(guò)那種神通通常比較粗糙，
因?yàn)?strong>禪的重點(diǎn)不在神通，而在解脫！
那麼，如果
要像剛才講的「除眾生業(yè)障陀羅尼」的話，
須要進(jìn)入到三昧裡，那都是大的、不是細(xì)的。
細(xì)的話就是──我入那個(gè)神通，
這佛像要請(qǐng)它到後面去，
你只要入，它就會(huì)到後面去了，
你「念一動(dòng)」它就去了，那是微細(xì)的！
一般所入的微細(xì)神通，不是真的解脫，
那跟解脫沒(méi)關(guān)，它是一種「定自在力」，
定自在力並不一定解脫，
只要禪定以上功夫的人都可以訓(xùn)練，
但是，有禪定在色界，並沒(méi)有出三界！
所以，
基本上我們不鼓勵(lì)這些神通的部分，
但是有成就以後，學(xué)學(xué)玩玩也不錯(cuò)，
沒(méi)成就你最好不要玩，一玩進(jìn)去
就沒(méi)完沒(méi)了了，是這樣的一種狀況。
…………
法筵精點(diǎn)～067（擷自2009新加坡講座藥師經(jīng)～10-1）
067
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