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陳履安 第一輯

梁同學(xué):

大家好，歡迎收看《生命·覺者》系列，我是梁冬。在我們這么長的訪談里面，其實在我心中一直有一位很想訪問和請教的長者先生，他就是陳履安先生。

他過往的所有經(jīng)歷，似乎都在幫助他做現(xiàn)在的事情，就是幫助人們更好地去理解自己的生命。

小梁作為一個晚輩，今天終于有機會能夠向陳先生請教，感到非常的榮幸，陳老師您好。

我的第一個問題是一個比較開放的問題，就是最近這三年，你常常思考的一個問題是什么？

陳履安老師：

其實我在美國念書，當(dāng)時學(xué)的是電機，涉及電腦、硬體軟體這套東西。后來念博士念數(shù)學(xué)，所以基礎(chǔ)上我是有科學(xué)背景的人。

在教育界、政界服務(wù)一段時間之后，有個特別的機緣——1990年，有位禪師，他現(xiàn)在已經(jīng)圓寂了，他為了我們17個人，舉行了一個禪七。

當(dāng)時我問什么叫禪七？他說就是靜坐七天。這對我來講很好奇，我首先會問要做什么準備？他說回家盤盤腿就好了，第二個把《心經(jīng)》背熟，這是入禪堂的條件。

我想這個不難，于是決定參加。我大概痛苦了兩三天，到第四天時，安靜下來就有很多覺受。因為我覺得東方文化實在是非?？蓯?，它會用禪詩來表達剛開始學(xué)習(xí)是什么樣的感覺；第二個當(dāng)我們開始有一點覺受時，是什么感覺，你要注意什么；第三個有了覺受會有一些什么麻煩；最后你到證悟的時候，你要怎么處理你的心態(tài)。

學(xué)科學(xué)的人，有了覺受我不會覺得很神奇，我就會想一定有科學(xué)的根據(jù)。我不是個迷信科學(xué)的人，因為科學(xué)是一個人類都接受的語言，如果能夠用這種語言（來解釋覺受），能夠接受的人就會更多，就可以利益更多的人。

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梁同學(xué):

您能跟我們分享一下當(dāng)時有什么樣的覺受嗎？

陳履安老師：

覺受是自己的覺受，不要對別人講。這是一個規(guī)矩，它幾乎變成一種戒律。

它有原因的，因為覺受因人而異。你真正要了解的不是這些覺受，而是這些覺受背后的意義是什么。包括有了感覺之后，怎么處理這些感覺；哪些覺受是暫時的……所以這也是為什么這門學(xué)問不容易推廣的原因之一。

就好像中醫(yī)說的氣脈不通，當(dāng)氣脈開始通的時候，會有很多覺受。這跟得道成仙沒有關(guān)系的，只是像障礙打通了，不通的管子通了。

所以關(guān)于覺受，原則性的可以談，但是個人的是不宜去談到，因為容易造成錯覺。比如你跟一些開始學(xué)習(xí)的人，你告訴他會有什么現(xiàn)象，他可能產(chǎn)生一段假的覺受，這對修行來講，他是有妨礙的。

這門學(xué)問起步非常不容易，因為它分了太多的門派，也有人把這個叫“傳承”。傳承的意思是我把我學(xué)到的東西，很完整得保留下來，我不會偏離，但是也就不容易進步。

但從另外一個角度來講，有些好的傳承，最開始發(fā)起的人，他確實達到了證悟的境界，他的經(jīng)驗是值得保留的。

但現(xiàn)在時代變化這么大，他就面臨幾個問題，其中一個問題，就是古代用的語言跟我們現(xiàn)在不太一樣、生活方式不太一樣，而且近200年科學(xué)的發(fā)展，它一定還有很多新的東西可以加入。