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致敬二十四節(jié)氣

文/應(yīng)可軍

春夏秋冬，四季輪回。每個(gè)季節(jié)都有屬于它的色彩、氣息和情感。就拿立春來(lái)說(shuō)吧，它是春天的第一個(gè)節(jié)氣，象征著寒冬的結(jié)束，萬(wàn)物復(fù)蘇的開始。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都能感受到一種強(qiáng)烈的生命力，那是大地回暖、生命重生的喜悅。

卄十四節(jié)氣源于中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地—黃河流域，它的誕生與我國(guó)農(nóng)耕文化息息相關(guān)，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在變化莫測(cè)的大自然中“應(yīng)天地之運(yùn)，順?biāo)臅r(shí)之氣”的生存智慧?！洱R民要術(shù)》有言：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。”這里的“天時(shí)”，是指太陽(yáng)的活動(dòng)，它對(duì)中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的影響。古人通過(guò)二十四節(jié)氣能夠清楚地了解一年中氣候的變化規(guī)律，以此把握農(nóng)事，合理安排農(nóng)事活動(dòng)。比如清明之際，萬(wàn)物潔凈清嘉而生機(jī)抒發(fā)，是春耕春種的好時(shí)節(jié)；而芒種亦有“忙種”之意，指小麥等有芒作物即將成熟，農(nóng)民們要采收留種，開始忙碌的田間生活。

現(xiàn)行的二十四節(jié)氣，來(lái)自于三百多年前訂立的“定氣法”，即根據(jù)地球在黃道（地球環(huán)繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)軌道）上移動(dòng)的度數(shù)來(lái)劃分。地球繞太陽(yáng)一周為360度，將整個(gè)軌道劃分為24份，每一個(gè)節(jié)氣相當(dāng)于地球在黃道上每運(yùn)動(dòng)15度所達(dá)到的位置。一年之中，每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣之間相隔15天，二十四個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。按現(xiàn)行二十四節(jié)氣的劃分標(biāo)準(zhǔn)推算，每個(gè)月都會(huì)有兩個(gè)節(jié)氣。如果以地球?yàn)閰⒄瘴铮墓?jié)氣反映的是太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，而陽(yáng)歷（又稱公歷）是根據(jù)太陽(yáng)的位置變化所制定的歷法，因此節(jié)氣在現(xiàn)行公歷中的日期基本固定。說(shuō)到這，便可向大伙兒公布節(jié)氣歌的后四句：“上半年來(lái)六廿一，下半年來(lái)八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天?！?/strong>后四句說(shuō)的就是上半年的節(jié)氣多集中于每月的六日和二十一日附近，下半年則多集中于八日和二十三日前后，節(jié)氣在公歷中的時(shí)間相對(duì)固定，最多相差不超過(guò)一兩天。節(jié)氣歌的前四句一一細(xì)數(shù)這些充滿詩(shī)意的節(jié)氣名稱，后四句直白明了地道出了節(jié)氣們的“生辰八字”，雅俗一體，實(shí)乃中國(guó)歷史文化精神中的一脈清音。其實(shí)廿四節(jié)氣還有更美的歌謠“立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮;驚蟄蘆林聞雷報(bào)，春分蝴蝶舞花間。清明風(fēng)箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連;立夏桑果象櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田。芒種育秧放庭前，夏至稻花如白練;小暑風(fēng)催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏;白露燕歸又來(lái)雁，秋分丹桂香滿園。寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天;立冬報(bào)喜獻(xiàn)三瑞，小雪鵝毛片片飛。大雪寒梅迎風(fēng)狂，冬至瑞雪兆豐年。小寒游子思鄉(xiāng)歸，大寒歲底慶團(tuán)圓?！?/strong>

白露之后，暑氣消散而寒氣上升，因此白露是預(yù)示著寒暑更替的時(shí)節(jié)。在秋天的清晨，早起的小伙伴往往能看到花草樹木上一顆顆晶瑩剔透的露珠，這些露珠是由于晝夜溫差大，夜里大氣中的水汽遇冷而凝結(jié)而成的。但露珠透亮，何來(lái)“白”之說(shuō)？其實(shí)不然，白露之白并非指調(diào)色板中的白，而是古人賦予四時(shí)五行的“配色”，即“春天甲乙木色屬青，夏天丙丁火色屬赤，中央戊己土色屬黃，秋天庚辛金色屬白，冬天壬癸水色屬黑”。所以用白來(lái)形容秋天的露水，故名白露。小寒勝大寒：大寒，表示全年中最冷時(shí)節(jié)的一個(gè)節(jié)氣。而民間諺語(yǔ)卻有云：“小寒勝大寒，常見不稀罕。”這不是打了節(jié)氣歌的“臉”嗎？小寒和大寒哪個(gè)節(jié)氣最冷，其實(shí)不能一概而論，而是南北有別。對(duì)于北方大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，小寒的確冷于大寒，而對(duì)于南方大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，卻是大寒時(shí)最冷。但是在二十四節(jié)氣起源的黃河流域，大多數(shù)情況下是小寒冷于大寒，這難道是古人搞錯(cuò)順序了嗎？對(duì)于這一疑問(wèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“物極必反”的思想可以給出一種解釋，即大寒之后迅速歸春，正體現(xiàn)出冷至極致而回暖的現(xiàn)象，因此把冬季的最后一個(gè)節(jié)氣稱作為大寒。全國(guó)個(gè)別省會(huì)級(jí)城市小寒大寒溫度對(duì)比，中國(guó)天氣有偏差。

二十四節(jié)氣之所以在中國(guó)古代農(nóng)事活動(dòng)中扮演著十分重要的角色，是因?yàn)槠浞从吵隽藢?duì)生產(chǎn)活動(dòng)具有指導(dǎo)意義的氣候特征。可以這么說(shuō)，老祖宗們通過(guò)“觀天術(shù)”摸索出了大自然的氣候變化規(guī)律。但如前文所述，節(jié)氣歌的誕生之地在黃河流域，因此它在很大程度上“唱”出的是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于物候變化的感知和屆時(shí)所應(yīng)開展的農(nóng)事活動(dòng)。我國(guó)地域遼闊，以一概全定有偏差。但古人的智慧就在于重于實(shí)踐而不默守陳規(guī)，因地制宜地總結(jié)出不同地區(qū)與節(jié)氣有關(guān)的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)，比如在安徽省江南流域的“秋分種麥田”到了安徽北部就變成了“寒露種麥正當(dāng)時(shí)”。

如今常常出現(xiàn)節(jié)氣與氣候變化不對(duì)應(yīng)的情況，比如古時(shí)立春之后花開雪融之景，由于氣候變暖，如今在立春節(jié)氣到來(lái)以前便可觀得。全球變暖，“氣候”入春提前。面對(duì)“節(jié)氣歌”與當(dāng)今氣候越來(lái)越不相宜的境況，中國(guó)科學(xué)院大氣物理研究所錢誠(chéng)研究員與他的研究團(tuán)隊(duì)，聚焦于天文節(jié)氣與氣候特征之間的差異，從對(duì)農(nóng)事活動(dòng)更具指導(dǎo)意義的氣候特征——溫度出發(fā)，定義了一個(gè)更具本地性的“氣象二十四節(jié)氣”。他們根據(jù)二十四節(jié)氣在公歷中的日期，計(jì)算出某個(gè)地點(diǎn)每個(gè)節(jié)氣的氣候平均溫度，再用這一溫度來(lái)確定每一年“氣象二十四節(jié)氣”的日期。打個(gè)比方，比如你的家鄉(xiāng)要觀得花開雪融的初春之景需要?dú)夂驕囟雀哂?攝氏度，那么冬季到春季之間，氣溫達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的日子即為“氣象二十四節(jié)氣”中的“立春”。錢誠(chéng)等人（2011）年通過(guò)全國(guó)平均地表溫度確定的氣象二十四節(jié)氣的日期。二十四節(jié)氣是古人留給我們的智慧財(cái)富，其長(zhǎng)盛不衰的生命力不僅來(lái)自于人們自古對(duì)于美好生活的追求與向往，更是來(lái)自于后人的思考感悟，并對(duì)其不斷地進(jìn)行發(fā)展和完善。2016年，二十四節(jié)氣正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是對(duì)中華民族創(chuàng)造力與文化價(jià)值的認(rèn)可與肯定，讓重于經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用的中國(guó)古典式天文學(xué)在世界的舞臺(tái)上綻放光彩。節(jié)氣歌雖為農(nóng)事所作，但其娓娓道來(lái)的是對(duì)時(shí)間、自然的細(xì)膩感悟。我們每個(gè)人也是自己人生的耕耘者，時(shí)光在節(jié)氣中潺潺流轉(zhuǎn)，就讓這自然的秩序帶動(dòng)生命的秩序，適時(shí)耕種心田，打理生活，靜待春華秋實(shí)。

我很早會(huì)背詠二十四節(jié)氣歌；“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來(lái)六廿一，下半年是八廿三。”平時(shí)也會(huì)記些與廿四節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)俗語(yǔ)諺諸如“冬至月中，日風(fēng)夜風(fēng)。冬至月頭，日佝夜佝，冬至月尾，吃米撕被”不用問(wèn)爹不用問(wèn)娘，清明季節(jié)好落秧。清明前后，種瓜點(diǎn)豆秋分不隴偷割割喂黃牛，.春分麥起身，一刻值干金。

.春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧.春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天.春分種菜，大暑摘瓜.春分種麻種豆，秋分種麥種蒜..春分陰雨天，春季雨不歇春分降雪春播寒.春分無(wú)雨劃耕田.春分有雨是豐年.春分不暖，秋分不涼.春分不冷清明冷.春分前冷，春分后暖;春分前暖，春分后冷春分西風(fēng)多陰雨春分刮大風(fēng)，刮到四月中春分大風(fēng)夏至雨春分南風(fēng)，先雨后旱春分早報(bào)西南風(fēng)，臺(tái)風(fēng)蟲害有一春分秋分，晝夜平分吃了春分飯，一天長(zhǎng)一線春分前后怕春霜，一見春霜麥苗傷。.春分雨不歇，清明前后有好天驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。春分有雨到清明……”

類似的寧海流傳諺語(yǔ)有許許多多，簡(jiǎn)直就是一部農(nóng)作生產(chǎn)，氣象知識(shí)、預(yù)測(cè)的百科全書。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，這是自然的節(jié)奏，也是生命的律動(dòng)。懷揣著四季的智慧，從春的希望走到夏的熱烈，再至秋的收獲，最后到冬的沉淀，讓我們跟隨二十四節(jié)氣的腳步，一起感受四季輪回，體驗(yàn)人生百態(tài)，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)美好的瞬間。可愛的寧海詩(shī)人也寫有不少廿四節(jié)氣的詩(shī)詞，反映出當(dāng)時(shí)的情景近期有戴霖軍先生的《一剪梅·二十四節(jié)氣系列》非常有特色，表現(xiàn)出他的文學(xué)素養(yǎng)。

公元前137年，古人就完全確立了二十四節(jié)氣；公元前104年，二十四節(jié)氣已經(jīng)編入了歷法……2016年，“二十四節(jié)氣”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣是獨(dú)特的中國(guó)文化，有著豐富深厚的內(nèi)涵，它不只是“節(jié)氣歌”，也不只是“七十二候”，歷史由來(lái)、節(jié)氣含義、氣象學(xué)知識(shí)、動(dòng)植物變化、農(nóng)業(yè)活動(dòng)、漢字文化、經(jīng)典古詩(shī)詞……都值得我們?nèi)ヌ骄?。特別是對(duì)小朋友而言，二十四節(jié)氣是離日常生活非常近的傳統(tǒng)文化。立春剛過(guò)，新一輪節(jié)氣自此開始，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不必舍近求遠(yuǎn)，就從了解每一個(gè)節(jié)氣開始。

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應(yīng)可軍民間文化專輯一

應(yīng)可軍民間文化專輯二

作者簡(jiǎn)介

應(yīng)可軍

應(yīng)可均，筆名筱瑛，曾用名應(yīng)可軍，浙江寧海人?，F(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)近代史史料學(xué)會(huì)會(huì)員、寧?？h詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、地名協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、寧?？h徐霞客研究會(huì)理事等?？釔凼詹貙幒５胤轿墨I(xiàn)，被評(píng)為“寧波市十佳藏書家庭”；走遍全縣村落，考查風(fēng)土人情，庋藏大量原始材料，又被評(píng)為“浙江省非物質(zhì)文化普查先進(jìn)個(gè)人”首批“浙江省民間文藝優(yōu)秀人才”“寧波市十佳業(yè)余文保員”；其間，曾在《寧波日?qǐng)?bào)》《寧波晚報(bào)》《寧海報(bào)》等刊物上發(fā)表過(guò)不少的史論作品，參與策劃多種文化活動(dòng)，編著多種有關(guān)寧海綜合文獻(xiàn)等。著有《寧海歷史上今天》《寧海姓氏溯源》《寧海之最》《寧海古戲臺(tái)》《寧海民政志》等著作。

□編輯：海燕文化

□攝影：愚者多聞

□題詞：儲(chǔ)吉旺先生
□LOGO\題圖\尾簽設(shè)計(jì)：野馬

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