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考點(diǎn)780：略述魏源詩歌的思想藝術(shù)特色
他的詩比較集中于揭露批判具體政事弊端和阻撓弊政改革的保守人物，為時(shí)人詩中所少見，《都中吟》、《江南吟》、《古樂府·行路難》等組詩可為代表。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的兩三年內(nèi)，他集中地寫下了《寰?！?、《寰海后》、《秋興》、《秋興后》四組詩四十余首，全為七律，一詩一事，廣泛地反映了鴉片戰(zhàn)事的具體內(nèi)容和國家傾危形勢(shì)，堪稱“詩史”。如《寰?！菲渚沤衣毒改鎸④娹壬降耐督敌袕剑?/span>
城上旌旗城下盟，怒潮已作落潮聲。陰疑陽戰(zhàn)玄黃血，電挾雷攻水火并。鼓角豈真天上降，深珠合向海王傾。全憑空氣銷兵氣，此夕姣宮萬丈明。
奕山在廣州戰(zhàn)敗，以巨額贖城費(fèi)向英軍乞降。漢代周亞夫出奇兵平吳楚七國之亂，人“以為將軍從天而下”，詩中用這個(gè)典故反譏奕山哪里是奇兵制勝，不過是憑金銀買降，對(duì)照鮮明，譏諷有力。他的《秦淮燈船引》等長(zhǎng)篇歌行，把政治內(nèi)容與山水名勝結(jié)合起來，情景相生，也頗為動(dòng)人。魏源詩帶有時(shí)務(wù)家論事的色彩，賦筆多，議論多，雖自成一格，有時(shí)未免缺乏詩的韻味與意象。他自言“十詩九山水”（《戲自題詩集》），他熱愛祖國的山河，游蹤幾遍全國，寫下大量的山水詩，以寫實(shí)的筆墨顯現(xiàn)了祖國各地河山的獨(dú)特風(fēng)貌和奇異景觀。如《天臺(tái)石梁雨后觀瀑歌》，從雨中、月下、冰時(shí)幾種情境中刻畫出石梁瀑布的獨(dú)特風(fēng)神，引人入勝。他的山水詩大都寫名山大川，以奇?zhèn)邀惖木吧珵橹鳎灿幸恍┯拿赖纳剿嬅?，富有意境神韻，如《三湘棹歌》，其《蒸湘》一首曰?/span>
溪山雨后湘煙起，楊柳愁殺鷺鷗喜。棹歌一聲天地綠，回首語溪已十里。雨前方恨湘水平，雨后又嫌湘水奔。濃于酒更碧于云，熨不能平剪不分。水復(fù)山重行未盡，壓來七十二峰影。篙篙打碎碧玉屏，家家汲得桃花井。將雨后在蒸湘中行舟所見的景色及其獨(dú)特感受，傳神地表現(xiàn)出來，境界清奇，形象鮮明。但他寫山水，有時(shí)過于追求形似，一似地貌寫生，則不免缺少詩情畫意。
考點(diǎn)781：龔自珍詩歌的浪漫主義特點(diǎn)
一、奇特瑰麗，具有睥睨俗世的奇氣和高揚(yáng)飛越的人格精神。龔自珍的想象力非常豐富，往往賦予平常的事物以超人的力量與精神，因而他的詩浪漫飛揚(yáng)，不同尋常。例如，落花是中國古典詩歌中常見的意象，但龔自珍寫起來卻是“如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰(zhàn)城披靡，如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”（《西郊落花歌》）、“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（《己亥雜詩》其五），既氣勢(shì)非凡，大氣磅礴，又境界崇高，這是過去的詩歌中很少見到的。二、具有反封建束縛，追求個(gè)性解放的理想，由于龔自珍渴望沖破封建牢籠，主張順應(yīng)自然，發(fā)展個(gè)性，所以在龔自珍的詩中，劍與簫是經(jīng)常出現(xiàn)的意象。劍代表著詩人的昂揚(yáng)斗志，簫代表著詩人的怨恨情懷。所以，龔詩中諸如“來何洶涌須揮劍，去尚纏綿可付簫”（《又懺心一首》）、“氣寒西北何人劍，聲滿東南同處簫”（《秋心》）之類的詩句極為常見。三、龔詩善于將自然美與理想美熔鑄成生動(dòng)的形象。比如“風(fēng)雷”這一形象在作者的筆下，已成為摧枯拉朽、震天撼地的社會(huì)變革力量的象征，被賦予鮮明的政治色彩和深刻的社會(huì)意義。
考點(diǎn)789：舉例說明黃遵憲詩歌的思想藝術(shù)特色
黃遵憲的詩“詩之外有事，詩之中有人”，廣泛反映了詩人經(jīng)歷的時(shí)代，具有深厚的歷史內(nèi)容。反帝衛(wèi)國、變法圖強(qiáng)是他詩歌的兩大重要主題。在反帝方面，從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變，他的詩都有鮮明反映。特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)，他寫下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?！贰ⅰ?/span>臺(tái)灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩作，反帝衛(wèi)國思想尤為突出。詩人在這類主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn)，抨擊投降，充滿愛國主義激情和深摯的憂國焦思。其中不少篇章，規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，表現(xiàn)出詩歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫到：“將軍一叱人馬驚，從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn)，綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲，既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死，萬頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無當(dāng)前，一日橫馳三百里。”將中法戰(zhàn)爭(zhēng)中愛國將領(lǐng)馮子材鷙猛無前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢(shì)，活現(xiàn)在紙上。
黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩》等作品中即批判陳腐事物，贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來他更以飽滿的熱情謳歌變法維新，期望能通過變革使中華民族重新崛起：“黃人捧日撐空起，要放光明照大千。”（《贈(zèng)梁任父同年》）戊戌政變發(fā)生，他作《感事》、《仰天》等詩痛惜新政夭折，憂虞國家前途，百感交集，情思深摯：“忍言赤縣神州禍，更覺黃人捧日難”（《感事》其八）。但他沒有動(dòng)搖自己的信念，《己亥雜詩》第四十七首說：
滔滔海水日趨東，萬法從新要大同。后二十年言定驗(yàn)，手書心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可扼抑的精神，貫穿在他的詩作中。
值得注意的是，處于新舊交替時(shí)代的黃遵憲的詩歌，較早地描寫了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物，拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域，寫出了古典詩歌所沒有的新內(nèi)容。他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下，離別的新況味，別開生面，令人耳目一新。
黃遵憲說“風(fēng)雅不亡由善作，光豐之后益矜奇”，他深知詩歌的生命在于變化與創(chuàng)造。他的詩就是在廣泛吸取前人成就的基礎(chǔ)上，本著“善作”的精神，沿著“矜奇”的趨勢(shì)，推陳出新，加以創(chuàng)造，形成自己的獨(dú)特面目。
首先，他的詩雖然常有一種前瞻追求的浪漫豪情，但更主要的方面是真切的寫實(shí)。他有不少宏篇巨制，篇幅都超越古人，往往自成某一方面小史，如《番客篇》近于華僑南洋開發(fā)史，《逐客篇》堪稱赴美華工血淚史，《拜曾祖母李太夫人墓》不啻作者的家族史與童年生活史。他善于以細(xì)致的筆墨敘事、狀物、寫景，鋪排場(chǎng)面，勾畫人物，既內(nèi)容豐富，又形象生動(dòng)。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫出吳大澄這個(gè)人物。
其次，為了表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，作者比較注意吸取古人以文為詩的經(jīng)驗(yàn)，所謂“以單行之神運(yùn)俳偶之體”，“用古文家伸縮離合之法以入詩”（《人境廬詩草自序》）。但取其長(zhǎng)而避其短，在篇章結(jié)構(gòu)上，注意波瀾曲折，長(zhǎng)而不板；敘寫上多用比興與描寫，減少抽象直陳；議論盡量精要，并安置于描寫之后，使之有水到渠成、畫龍點(diǎn)睛之妙。
再次，作者廣泛采摘語言資料，“自群經(jīng)三史，逮于周秦諸子之書，許鄭諸家之注，凡事名物名切于今者，皆采取而假借之”（人境廬詩草自序》），同時(shí)又不排斥“流俗語”（《雜感》其二）。這使他的詩歌詞匯豐贍，富于表現(xiàn)力，典雅之中多生氣與變化。但他用典雅詞語過多，不免帶來艱奧晦澀的缺陷。黃遵憲的詩“以舊風(fēng)格含新意境”，體現(xiàn)了由舊到新的過渡。
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