如果說得氣是內(nèi)家拳入門的標(biāo)志！那能不能發(fā)放內(nèi)勁就是得沒得真?zhèn)鞯臉?biāo)志！自古以來，發(fā)放內(nèi)勁是內(nèi)家拳秘中之秘，少有人知，同一分支，就是同門師兄弟眾多，最后能有幸掌握者，也不會超過三人!先師講發(fā)放的內(nèi)勁，按實際效果有長、短、釘、鉆之分。長者，如長江大海綿綿不絕，應(yīng)者如大樹被連根拔起；短者，如橫木撞門，應(yīng)者如危墻倒地；釘者，如鐵釘釘木，應(yīng)者外形未動而勁直入內(nèi)里；鉆者，如電鉆鉆墻，應(yīng)者觸之則洞入。一般師兄弟之間推手試技，都用長勁，一則是不傷人，二則這個長勁是基礎(chǔ)，比較容易練成，知長勁者，才真正開始體會到太極拳的神秘！
上次小記90，向大家介紹了師傅為我取筆名采天之氣的含義，其實也就是得氣的方法，是知己功夫。此功練成后，內(nèi)氣會在小腹部的中丹田凝聚，進(jìn)而貫通全身經(jīng)脈，使得內(nèi)氣在體內(nèi)運行無滯，要想在與人推手中運用內(nèi)氣，把體內(nèi)的內(nèi)氣發(fā)放出來作用到人的身上，還要修煉第二階段有中再有的功法，通俗的說，也就是我筆名的另外四個字：“借地之力”！先師曰：“萬法先修理”。太極拳是以武演道，道的理就是到極則變，陽極則生陰，陰極則生陽。在內(nèi)為氣之極也，修的中和之氣；在外為無過不及，修的是中定安舒。拳論中講：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”。一般的人如果按字面理解，在練拳時，勁力的根在腳上，即腳蹬地面，地面產(chǎn)生反作用力于腳，作用于腿，作用于腰，逐級傳導(dǎo)到手而產(chǎn)生勁力，其力支撐為腳，力源為腿，中樞為腰，力點為手指。如果只是按照上述的理論作為指導(dǎo)進(jìn)行練習(xí)，可能會有一些效果，但實際上，這些仍然只是后天的力量，加上一些技巧罷了，離真太極差之千里萬里！
借地之力，第一個借的是地球的引力，借地球的引力是練己功夫，也是入門功夫；我在之前的練功小記中，反復(fù)說到了站無極樁的重要性，站無極樁就是要找到無極態(tài)，這個無極態(tài)就是要在無思無慮的狀態(tài)下，拴心猿鎖意馬，慢慢使自己身心俱靜，一點一點的去感觸到地球?qū)ψ约荷眢w的向下的吸力，因為我們身體是由骨、肉、血、液、氣組成。站樁時，骨架支撐，初時，肉最先會感知到地球的向下吸引力，這時的感覺是骨升肉降，也有叫骨肉分離的；日久，體內(nèi)血和液也感知到，這時的感覺是有類似水銀般的東西向下松沉，感到兩腿沉重，上下有分離感；日久功深，氣也會隨意向下松沉，這時的感覺是兩腿、身軀有充氣的鼓脹感。在真氣的滋養(yǎng)下，全身骨節(jié)節(jié)節(jié)松開，拉緊了筋，在筋的繃緊狀態(tài)下，雙腳腳底像是安裝了一個彈簧一樣，體內(nèi)的真氣如小皮球一樣在體內(nèi)旋轉(zhuǎn)或彈跳，行走時，借真氣之勢，身體好像在毫不使力的情況下，繃在骨架上的筋一松一緊，身體借勢而動，也有叫骨松筋緊的，這是找到了真松，保持住這種感覺，自此，就可以帶功生活了，每天如春之禾苗，不見其長但日有長。
借地之力，第二個借的地球的阻力。借地球的阻力是知彼功夫，也應(yīng)用功夫。隨著體內(nèi)真氣的充盈，最先松開的是腰椎，然后逐節(jié)向上，過夾脊到大椎而止，隨后一股向欲沖破玉枕，一股向下欲沖破長強(qiáng)，功到此時，太極拳身備五弓之主弓初成，此時，上身已初步具備了吞吐勁，只有吸化，還不具備發(fā)放。功到此時，修煉要更進(jìn)一步，向上要逐步打開玉枕使真氣直達(dá)頭頂百會，向下要逐步打開尾閭使真氣直透腳底涌泉，至此，主弓形成，此時的身體猶如一張直立的未上弦的弓，在地球引力的作用下，這張弓的兩個弓稍（一個是腳底，一個是百會）慢慢隨重力弓起，當(dāng)向內(nèi)弓到一個臨界點時，就會自然而然的向外彭起，這種向內(nèi)有彭力的反作用力，向外有吸力的反作用力，就是我們常說的無極態(tài)，這是作為內(nèi)家拳的太極拳的根基，是我之前說的0-9十層功法中0。功到此步，全身處于一個可蓄可放的平衡態(tài)。此時，如有外力作用于自己，身弓自然向內(nèi)弓起，在吸化對方來力的同時，蓄積著向外反作用的彭力，注意此處，一定要反復(fù)看幾遍，這是太極拳的核心拳理，也就是拳論中所講的：“力從人借”的道理。當(dāng)外力作用到極點，身弓也積聚了一定的向外發(fā)放的能量，當(dāng)外力欲撤力或是蓄力時，身弓所積聚的能量，會自然而然的沿對方撤力或蓄力之方向釋放，對方的感覺，好像自己的力作用在鼓脹的皮球上，被彈了回來，這是太極拳的核心拳理，也就是拳論中所講的：“借力打力”或“自己打自己”的道理。這就是我在開頭所講的長勁，也有人說是太極拳的母勁掤勁。
有了此勁作基礎(chǔ)，隨著修煉的進(jìn)一步深入，慢慢可以實現(xiàn)全身經(jīng)脈通透，當(dāng)真氣之球可以隨意在體內(nèi)運轉(zhuǎn)時，可以修煉短勁了，在修煉短勁之前，必須要經(jīng)過陰陽轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練，這個陰陽轉(zhuǎn)換的密碼全在太極圖中的S線上。如果有心把兩張?zhí)珮O圖疊加在一起，就會發(fā)現(xiàn)，這太極圖中的S線成了一個平躺的8，這個平躺的8就是陰陽轉(zhuǎn)換的軌跡。太極拳的運動是以內(nèi)動帶動外動，內(nèi)動在神意的驅(qū)使下，在腳底順逆劃沿著8的軌跡緩緩運動，進(jìn)而帶動雙腳在地面上順逆劃沿著8的軌跡緩緩而行，如果做個比喻，這時外在的運動猶如流水作業(yè)的傳動帶，緩緩運轉(zhuǎn)不停滯。此時，雙腳沿S線順逆畫圈，好比是這個傳動帶的發(fā)動機(jī)；身體就是這個傳動帶，而身上的手好比是傳動帶上的物品就，這恰是體現(xiàn)一動無的不動，一靜無不靜的拳理，試想一下，你如果試著用手去阻擋一下，正在運動著的放在傳動帶上的物品，必然被傳動上的物品所傷。以上是劃一個圈，如果劃一個半圈，內(nèi)在的運動猶如正在滅火消防車，當(dāng)消防車啟動水泵，水注入消防水帶內(nèi)，隨著管內(nèi)水壓力的大小變化，水帶也隨之進(jìn)行大小幅度的擺動。此時，雙腳沿S線順逆畫圈，好比是這個消防車的發(fā)動機(jī)；身體就是這個消防水帶；而水帶內(nèi)的水好比是身體內(nèi)的內(nèi)氣；手上的手訣好比是消防水帶前端的籠頭開頭，這恰是體現(xiàn)內(nèi)動帶動外動，外動是為了輔助內(nèi)動或是為了更好的內(nèi)動進(jìn)行的調(diào)整。試想一下，你如果試著用手去阻擋一下正在噴射的水，必然被噴射之水所傷。以上這兩種理論都足以說明了太極拳人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的技擊理念。至于后面的釘勁，體內(nèi)的感覺好比是把真氣之球當(dāng)成小皮球，用神意向腳下一砸，借助于落地后的彈力，沿體內(nèi)通道破體而出，就不再一一論述了。
在與同好聊天時，經(jīng)常有人會提到太極拳到底有幾個勁？有的人說是掤捋擠按采挒肘靠為太極拳八個勁，也有說中丹田勁、下丹田勁和上丹田勁，也有人是化勁、發(fā)勁等等不一而足。其實，在李先祖師的秘譜里早有記載，在《王蘭亭序》中有這樣一段話：“太極拳始于軒轅黃帝因觀蛇鵲躍之戰(zhàn)故知人生戰(zhàn)斗之心，防八卦陰陽之理，察五行生克之情，取圓活無息之意，由此而太極拳發(fā)明焉，其法以粘黏連隨牽撥合進(jìn)為八卦；其式以掤捋擠按采挒肘靠為八式；其訣以開合升降提舉吞吐為八法”。由此可見，掤捋擠按采挒肘靠不能說其為勁。這八個不是，那到底什么是呢？以體驗過太極拳內(nèi)勁的人的感受來論述，應(yīng)該只有兩個勁，一個勁叫推不動，一個勁叫沒勁推。這是有理論基礎(chǔ)的，拳論里有這樣一句話：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”這里面提到了走與粘兩個勁。比如，當(dāng)有一個外力推我時，外力作用到我身上，被我的身弓吸化進(jìn)而傳到了地下，這時，推我的人猶如在推有地球上，這個勁在拳論里就叫走勁，我稱之為推不動。對方一推不動，當(dāng)起意蓄勁再推我時，我順勢粘住對方的勁，使其蓄不上勁，這個勁在拳論里叫粘勁，我稱之為沒勁推。對方越是想蓄勁，我越是粘住對方，最后對方因蓄勁太過，而失去重心自己跌出去。這些走與粘，我今天先說出來，如果沒有親身體驗，終是一知半解，因為，據(jù)我所知，能發(fā)出粘勁的人，在太極拳圈內(nèi)，是極少的。
自此，先師為我取名采天之氣借地之力，全部闡釋宗華，因自己修煉不夠，加之文化程度不高，仔細(xì)想想，不能表達(dá)出先師之意的十分之一，好在，我還在路上，以后有了更深刻的體悟，再追記不遲。以上是我在練功過程中的體悟，不是訓(xùn)練方法，敬請同好思辯！
