醫(yī)乃仁術(shù)，與仁者愛人如出一轍，醫(yī)者救死扶傷是為天職。史料記述，古來正牌神醫(yī)扁鵲、倉公、董奉、華佗、張仲景其醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，亦綿延數(shù)千百年，有口皆碑，婦孺皆知。
自古，醫(yī)生往往被獲救的病人視為再生父母，感恩戴德，奉若神明。實(shí)際上，今日之醫(yī)療已發(fā)生了日新月異的變更，如今普遍存在“不可治”現(xiàn)象。鄙人行醫(yī)治病過程中也遇有不少類似患者，或初治未果，或中途放棄，或辭之不治。諸如不治、不可治、不能治此舉，看似有違醫(yī)道教養(yǎng)，冷血無情，甚則有違綱常。實(shí)則愛莫能助，無能為力，面對風(fēng)險身不由己，明哲保身而已。
何故如此？何者？余試為析之。一、偏信名醫(yī)不信民間中醫(yī)，治療就進(jìn)權(quán)威醫(yī)院，找海歸專家、秒殺教授、博士后治療，而不信無名中醫(yī)之人。二、服中藥期間，自我感覺療效不佳，仰仗財(cái)大氣粗苛求治療者?；?/font>狂妄驕橫、不講道理者?；?/font>過于挑剔、不能適應(yīng)之人。三、視財(cái)如命.治療期間怕花錢，服藥期間嫌貴怕苦，恣意蠻橫無禮行為，強(qiáng)詞奪理抵觸治療調(diào)養(yǎng)之人。四、病人服藥過程不注重切身感受只求結(jié)果，過于猜忌、懷疑，不能按療程服藥者?；?/font>急于求成，過于著急上火，缺乏起碼的信任，絕望心死之人。五、其略知醫(yī)理，自以為是，擅行用藥者。或懂些中醫(yī)常識，或不能滿足自身要求，或達(dá)不到心理預(yù)期就擅自更換治療，老是換醫(yī)換藥之人。六、患病期間，過度依賴西醫(yī)治療，不能接受中醫(yī)治療者?；?/font>對病情過于恐懼，壓力過大，無膽力和魄力者?；?/font>不能面對現(xiàn)實(shí)，偏信西醫(yī)不信中醫(yī)，不接受中醫(yī)意見和治療之人。七、患者先、后天因素也是決定條件。臟腑功能嚴(yán)重衰竭影響飲食者，或無人照顧陪護(hù)者?；?/font>親人不親視若累贅，無人悉心照料者。或是身體極度贏弱、不能服藥，不能承受藥力之人。八、反之，患病原因多種多樣、疾病發(fā)展轉(zhuǎn)化也極為復(fù)雜，而醫(yī)生識見和治病方法手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，逾久不愈而過度依賴中醫(yī)，不接受西醫(yī)治療者，亦然。
上述種種患者，無論是中藥還是針灸，都離不開患者患屬的積極配合。如果治療期間不意溝通，或診療效果大打折扣，患者就吵鬧開了，其惡劣行徑可想而知。如此緊張，診療技能也無地放矢，對彼此都不利。這些情況則必然使醫(yī)生拒絕治療，甚至毅然放棄的。
古來《史記·扁鵲倉公列傳》曰：“人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。其 “六不治”是為留下之祖訓(xùn)，為醫(yī)者要慎重對待引以為戒，不可不知！
中醫(yī)認(rèn)為，患病者自身是內(nèi)因、外邪是外因，外因通過內(nèi)因才能起作用。同理，在醫(yī)患關(guān)系中，患者自身是內(nèi)因、醫(yī)藥手段是外因，外因通過內(nèi)因才能起作用。所以兩方面因素：一是醫(yī)者的技術(shù)水平和責(zé)任心，二是患者對疾病的認(rèn)識和對醫(yī)生的態(tài)度。二者之中，有時患者的作用顯得尤為重要。如果病人缺乏主動，或拒絕治療，或不遵醫(yī)囑，或把一切責(zé)任都推給醫(yī)生，一味依靠醫(yī)生單方面醫(yī)術(shù)來解決，就屬本末倒置，故病不可愈……也根本談不上修養(yǎng)、體面和尊重了，余故而辭之不治。
疾病治療的成敗，沒有患者的積極配合，理解支持，順利治療根本就無法展開。時事更迭，隨著時間推移，可能行醫(yī)治病、救人濟(jì)世更需要醫(yī)生，患者及家屬，或整個社會的共同努力之。
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