書法文化的繼承需要自主潛心的去研究，立足于先人的自我創(chuàng)造，才能增強(qiáng)自己對(duì)書法文化的認(rèn)同感。而不是像從田英章到田雪松那樣， 作為“書二代”就只是單純地沿襲了楷書的單薄又沒有溫度的書法手藝，而忽略了真正蘊(yùn)含其中書法藝術(shù)才是精髓所在的道理，才讓書法落沒下去。
田英章開創(chuàng)了田氏書法的輝煌，卻也罔顧了書法文化
田英章的成功，可謂是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，在田氏家族里，田英章的父親田蔭亭就是一位自幼承襲家學(xué)的藝術(shù)大家。
他不僅在藝術(shù)上博采眾家之長(zhǎng)，在前人的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通改革創(chuàng)新，在書畫界占有一席之地，還擅于書法風(fēng)格的多變。不管是楷書、行書還是草書，他都能信手拈來。
田英章父親的藝術(shù)時(shí)代，是以他名字命名的輝煌與無可替代，因此田蔭亭在藝術(shù)界有著難以撼動(dòng)的地位。
正是因?yàn)槿绱?，田英章生于這樣具有濃厚的藝術(shù)氛圍的家庭里，在藝術(shù)的浸泡與熏陶下成長(zhǎng)，也對(duì)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣，苦練書法，聰穎過人。
但田英章的書法，并不是完全對(duì)其父親的沿襲，他書法所學(xué)擅長(zhǎng)的是歐陽詢的楷體，歐陽詢作為楷書界最為權(quán)威的著名書法家，爭(zhēng)相模仿其書法風(fēng)格的后人層出不窮，可是真正達(dá)到爐火純青的書法技藝的人寥寥無幾，其中田英章便是一個(gè)家喻戶曉的名字。
都說他在書法上略有天賦，但只有百分之九十九的努力才能讓那百分之一的天賦發(fā)揮得淋漓盡致。
田英章的書法練習(xí)是以歐陽詢?yōu)闃?biāo)桿的，所以他從小被父親教導(dǎo)苦心練習(xí)書法，是由“高山流水，陽春白雪”開始的，一練就是若干年。
田英章自己也直言：“學(xué)字不在貪于寫的多少，而在于寫的對(duì)不對(duì)。也曾有人一口氣寫了很多詩詞書法給我看，結(jié)果呢，一個(gè)字也不對(duì)，這樣有什么實(shí)際意義嗎？可是往往又是忠言逆耳，說實(shí)話又讓別人覺得不舒服。可是我確實(shí)也是從老父親教我寫的八個(gè)字，日復(fù)一日年復(fù)一年寫過來的。”
也正是在父親這樣的嚴(yán)厲的督促下，田英章才把田氏家族的書法藝術(shù)推向了更高的高度，田英章的名字才熠熠生輝起來，他對(duì)書法藝術(shù)的獨(dú)到理解與傳承革新，迎來了他的輝煌時(shí)代。
因此在楷書界，田英章的楷體早已占據(jù)了半壁江山，他的精勤不輟，才讓他的功成名就實(shí)至名歸。
田英章的書法是光彩奪目，卻同時(shí)也是因?yàn)樽謱懙锰?guī)整了，才顯得他的書法少了幾分文化底蘊(yùn)和靈氣創(chuàng)造，也許是田英章一直追尋的都是歐陽詢的楷體模仿，而歐陽詢的書法造詣成就的高度太高，所以不管后來者如何優(yōu)秀，還是難以超越。
可是說到底，書法作品能否讓人過目不忘，回味無窮，還是需要其內(nèi)涵豐富一些，這點(diǎn)確是田英章所忽略掉的細(xì)節(jié)，后來才會(huì)為世詬病。
田英章的人生標(biāo)簽是“藝術(shù)研究院終身書法家”，“終身”一詞，是對(duì)他在書法界的成就與貢獻(xiàn)的最好的肯定。
他作為書法家，即便當(dāng)下世人對(duì)他的書法技藝褒貶不一，有人斥責(zé)他只不過是復(fù)制了唐代著名書法家歐陽詢的楷體，是名不副實(shí)的書法家；可是同樣也有人贊嘆他是楷書界的代表人物，他的書法被數(shù)以萬計(jì)的人模仿與臨摹，是影響力最大的書法家之一。
所以即便外界的聲音如何，都不必過多的關(guān)注和在意，對(duì)于那些質(zhì)疑聲不放在心上，人生在世，難以讓所有人都滿意；而關(guān)于贊美之詞，也不可全信。
正如國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)所說的那樣：人生只不過是一個(gè)“借假修真”的過程，都是全靠一個(gè)假的，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)真的。但不可否認(rèn)的是，田英章的名字依舊鐫刻于中國(guó)書法歷史上，是璀璨生輝無可替代的存在。
前人栽樹，后人乘涼，書法藝術(shù)被摒棄，田氏書法逐漸落沒
古有圣哲孔子談“繼志”，觀今田氏家族，田雪松確實(shí)是有想要將父親田英章的書法再創(chuàng)輝煌的志向。所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，所以田雪松仍舊苦練歐陽詢的楷體。田雪松把大把的時(shí)光都付諸于練習(xí)楷書上，只是練習(xí)，而非創(chuàng)造。
田英章的楷書就略微少了那份文化涵養(yǎng)，以至于田雪松的楷體，只是白紙黑字的冷冰冰的呈現(xiàn)，沒有屬于他的自我創(chuàng)造力，更沒有充盈其間的文化痕跡，田氏書法，逐漸落沒下去。
正如韓愈所言：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，田雪松本該在意識(shí)到書法藝術(shù)重要的是文化而不是技藝時(shí)，就停下來，沉淀下來，重新規(guī)劃與發(fā)展自己書法，積蓄能量再創(chuàng)田氏書法的輝煌。
可他卻從書法里看到了商機(jī)而不是危機(jī)，毅然決然就投入到了宣傳楷書的洪流當(dāng)中去，致力于大張旗鼓的展現(xiàn)父親規(guī)整的田氏楷書，并向世人推崇學(xué)習(xí)楷書書法。
田雪松的宣傳雖然打開了楷書的知名度，讓其父親田英章的楷書作品更加被世人熟知與模仿，但這并不是亡羊補(bǔ)牢的明智之舉。
作為“書二代”的田英章已然忽略了在書法里注入更多的文化藝術(shù)，到田雪松的繼承之時(shí)，那微乎其微的文化早已在現(xiàn)代化社會(huì)中被湮滅，被遺忘。
田英章與田雪松父子，只是模仿了書法大師歐陽詢的楷書書法才，也只是傳承了田蔭亭作為書法大家的書法人生，故而他們并非能夠成為真正賦予楷書書法以鮮活的生命力。
昨日因今日果，前人栽樹后人乘涼，田雪松不僅沒做到“長(zhǎng)江后浪推前浪”，還只是純粹的沿襲了父親規(guī)整劃一的楷書風(fēng)格，在這日新月異的時(shí)代，科技迅速發(fā)展的同時(shí)，工廠流水線生產(chǎn)就能滿足大眾復(fù)刻任意風(fēng)格的書法作品的需求。
所以田雪松對(duì)其父的楷書“復(fù)制”版本，并不能讓田氏書法永葆生命力，只能讓書法逐漸落沒下去，被后人所超越與替代。
不能讓稱贊削弱了勤勉與創(chuàng)造，讓書法逐漸落沒
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，從田英章到田雪松，他們傳承的是書法的手藝而不是藝術(shù)，才讓書法逐漸落沒下去。他們既沒有致力于書法文化的鉆研，也沒有在前人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造，這樣又何談傳承呢？
“功不可虛成，名不可偽立”，田英章的確以楷書見長(zhǎng)，而田雪松也確為楷書的宣傳親力親為，可是在這個(gè)利欲熏心的時(shí)代，能夠保持本真，潛心于文化研究是一件極其困難的事情。
郭德綱的家訓(xùn)有言：“小俗便雅，大雅則俗”，其中蘊(yùn)含的道理無非是想要?jiǎng)裾]從藝者，能夠保持良好心態(tài)的同時(shí)，經(jīng)營(yíng)好自己，不被這個(gè)物欲橫流的社會(huì)所浸染，被同化。
從田英章到田雪松，即便是大師也不能免俗，他們實(shí)現(xiàn)的都是書法本身之外的東西，或名或利，他們都忽視了書法本身中理應(yīng)蘊(yùn)含的內(nèi)在修養(yǎng)。
世人對(duì)他們的稱贊才削弱了其對(duì)書法的勤勉與對(duì)文化的創(chuàng)造 ，故而因小失大而不自知，才讓書法文化在滾滾歲月里反而冷卻了下來，落沒了下去。
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