后村的女人們 | 有多少“重男輕女”，都是生活重壓下的“不得已”
這是書語人間為你解讀的第169本書
《后村的女人們：農(nóng)村性別權力關系》
今天，靈遙給大家?guī)硪槐拘聲?，名字叫做《后村的女人們：農(nóng)村性別權力關系》。 這本書的來頭可不小，它的作者是王小波的妻子李銀河，也是北京大學的社會學博士后，曾在1999年被《亞洲周刊》評選為「中國50位最具影響力」的人物之一。 在這本書里，她將為我們講述在一個發(fā)生北方傳統(tǒng)的農(nóng)村里的故事，為我們揭秘「重男輕女」背后的真相，以及，這些女人們最真實的一生，為人子女、為人妻、為人母。希望在讀完這篇文章后，你能夠?qū)@個社會多一分包容，多一份理解，對生活多一分感恩。因為，你歲月靜好的背后，是有人在為你負重前行。在大城市里，有句話，叫做「窮養(yǎng)兒子，富養(yǎng)女兒」，可以見得女兒在父母心里的位置。 然而，在農(nóng)村，當被問到「從小是否得到父母喜愛」的問題上時，大多數(shù)女人的答案都是「沒有」。
比如，48歲的農(nóng)婦義，就告訴調(diào)查員，不喜歡，一點都不喜歡，五六歲就得會洗碗、涮鍋、端尿盆，做得不好就會挨巴掌，說俺是「賠錢貨」。 仿佛對一個農(nóng)村女人來說，唯有生出一個兒子，才能夠向丈夫和公婆證明自己的價值，改善自己的家庭地位。甚至，在部分地區(qū)，如果生不出兒子，是會被罵「絕戶」的。這是因為，不同于城市，農(nóng)村的男孩子，不僅是香火的象征，也是家里的勞動力，是父母養(yǎng)老的保障。 一方面，對于「務農(nóng)為生」的農(nóng)村人來說，一塊地，就是一家人一年生活的保障，只有兒子，才能承擔起繁重的農(nóng)活，成為家里的「頂梁柱」。家里的女兒，則會在婚后離開父母，與丈夫和公公婆婆在一起生活，操持一家老小的同時，也幫著照看好夫家里的那塊地。畢竟，在農(nóng)村，「同村不成婚」與「婚后與夫家共同生活」是多年的習俗，不是一朝一夕便能夠改變的。你讓一個姑娘在農(nóng)忙時丟下自己的家，回去照顧自己家里的地，或是在父母年邁時，回家侍奉生病的父母，這都不現(xiàn)實。于是，兒子便成為了一家人的生活保障，也有了「重男輕女」這個「陋習」。 02.
營養(yǎng)、教育、家務、醫(yī)療：
無處不見的「重男輕女」
你可千萬別小看「重男輕女」這個字，它不僅與農(nóng)村一個家庭的維系與運轉(zhuǎn)息息相關，還滲透到了農(nóng)村生活的方方面面。 如果你有在農(nóng)村生活過，你會發(fā)現(xiàn)，家里有什么好東西，一般都會先考慮成年男人、孩子與老人。這是因為，對一個農(nóng)村家庭來說，吃一頓「好的」并不是一件容易的事情，所以必須得優(yōu)先保證主要勞動力，也就是男性成年人的營養(yǎng)，而老人與孩子，出于對其的保護，也是需要額外照顧的。至于女人，自然就只能往后排了。 除了營養(yǎng)外，家里的教育資源，也都大多留給了兒子。
畢竟，作為家里的頂梁柱，也是家里的門面，父母都希望自己的兒子以后可以考進一個好學校，跳出農(nóng)門，為家里爭光。至于女兒，反正以后都是別人家的，做做家務活，年紀到了嫁出去就行了。 那么，在成年男子與女子下地、兒子去學校讀書時，未出嫁的女兒們都在家里做什么呢？
相信，你已經(jīng)猜到了吧？下地、幫助做家務，照顧年幼的弟妹，等等，為未來成為別人家的媳婦做準備。 當被問道「家里誰做家務活」時，后村的女人們的經(jīng)歷空前一致：全都是女孩做家務，男孩不做。這個現(xiàn)象的背后，既有對「男人們下地干活的辛苦，回家后沒什么力氣操持家務」的體諒，也有「男孩做家務，會有損他的成長，讓他們變得沒有出息」這樣的固有觀念。 加上兒子都被送進學堂讀書了，家務活也只有留給女兒做了。農(nóng)村一向是缺醫(yī)少藥的地方，有限的醫(yī)療資源和家里有限的財力，并不能平等地使用在兒子與女兒的身上。 盡管在每個村子里，都有一間小的診所，但是，一旦遇到大病，家里有限的資源往往都會向男孩們身上傾斜。 所以，「女孩有病跟男孩是不同的，俺有病是有災的，一般得自己熬著，但是，弟弟生病，家里人就會嚇得個不行」「俺小時候身體不好，好幾次家里都不想給俺看了，全靠俺大姐堅持才有了俺的今天」等言語，一遍遍地出現(xiàn)在了書里。 沒辦法呀，在有限的財力面前，讓一家老小先活下來，然后再把血脈傳遞下去，才是要緊事。 03.
戀愛與婚姻：
農(nóng)村人都是怎么看待「處對象」這事？
聊到了血脈傳遞，就要提到「戀愛」與「結婚」這兩件事。 有別于城市的自由「戀愛」，大多數(shù)農(nóng)村人的婚姻是父母與本人共同商定的，而無論是完全由父母決定的，還是完全由自己決定的，都是極少數(shù)。 也就是，與一個農(nóng)村人處對象，就是在與他一家子人處對象，稍有一個看你不順眼，你的日子都不好過。 在后村，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最常見的婚姻模式是媒人介紹，相親，最后由本人與父母商量決定。 「相親，就訂婚了。訂下來以后，逢年過節(jié)他都會帶著禮物去看我，一回見個面，說上幾句話。一年后，他家里人托媒來定日子，父母再出面選個好日子，就這么定下來了?！?/span> 你看，就是這么的實在，人老實，能賺到錢，日子能夠過到一起去就行，至于對方是什么人、自己跟他能不能有感情，并不重要。 另外，對那些家里經(jīng)濟不是太好，或是個人條件不太好的適婚男性來說，家里一般會做主給他們買一個媳婦。 如果再不行，父母就會用家里的女兒，去給家里的兒子，換一個媳婦回來。至于，愛不愛，愿不愿意，這就不是家里小輩能決定了。 縱使「戀愛」再不被農(nóng)村人當回事，「婚姻」可是有著舉足輕重的地位。
對一個農(nóng)村男人來說，能夠娶到媳婦，那可是自身實力與家庭財力的證明。所以，家里有男孩的父母，都很樂意自己省吃儉用，甚至四處借錢來為兒子蓋房娶媳婦，把婚禮辦得體面、隆重和浪費。
農(nóng)村家庭對媳婦的重視，也讓女孩從「賠錢貨」變成了「賺錢貨」，或多或少改善了人們「重男輕女」的觀念。 除此以外，在農(nóng)村，年齡不到，先辦婚禮，構成了事實上的夫妻關系，等雙方年齡到了法定結婚年齡，再補領結婚證的現(xiàn)象也不少，可見對婚姻這件事情的重視。 敲鑼打鼓地舉辦了婚禮后，女人回到家里，與丈夫和公公婆婆在一起生活，如果生下了兒子，自然是皆大歡喜，但是，如果一再地生女兒，或是沒有子女，該怎么辦呢？ 在農(nóng)村，對一個沒有兒子對「絕戶」家庭來說，會有兩種做法： 第一種，是由女方的父母在村子里蓋一所房子，給自己的女兒找一個本村的小伙子，來解決女兒的終身大事，與自己的養(yǎng)老問題。 第二種，是抱養(yǎng)一個別人家的兒子。盡管這是一件讓人嘲笑、看不起的事情，但是，真的也是迫不得已。 在傳統(tǒng)的大家庭里，婆媳關系是壓迫關系，媳婦受到丈夫、公公與婆婆的壓迫與剝削。 為了解決這個問題，現(xiàn)代農(nóng)村人想到了一個法子，通過分家，來淡化「兒媳婦」在大家庭里的角色，強化「妻子」在核心家庭中的角色。 當然了，這個分家，你可以把它理解為「自立門戶」，也就是，分開居住、各自起灶、收入不再放在一起。 但是，即使是分家，大多數(shù)人與父母住得也并不遠，甚至會同住一套房子，共用一個院子，并且，雖然雙方會在經(jīng)濟上各自獨立，但是也會有密切的人情往來，甚至會根據(jù)自己的情況，給予長輩數(shù)量不等的資助。 正是因為「分家」的存在，婆媳關系，從一個家庭中的兩輩人的關系，慢慢演變成了兩家人的親屬關系，也讓媳婦的地位，得到了提高。對從小生活在大城市的靈遙來說，這本書對我的影響是顛覆性的。 作為家里唯一的女兒，盡管在與表兄弟相處的時候，偶爾也會因為老人們的「重男輕女」而略感不平，但卻始終沒能夠去思考背后的深層次原因。 直到翻開了這本書，看到了社會學博士李銀河女士對農(nóng)村女人們的調(diào)查，我才發(fā)現(xiàn)，所謂的「重男輕女」背后，也有老一輩物質(zhì)條件匱乏下的不得已。 一方面，對于一個「務農(nóng)為生」的家庭來說，家里唯一的收入來源，就是那「一畝三分地」，所以，保障主要勞動力，也就是成年男子的營養(yǎng)，義不容辭。 另一方面，養(yǎng)老，也是一個難題。對許多農(nóng)村人來說，他們既沒有什么文化，也沒有出過村子，一輩子全靠著力氣活，來維持一家的生計。那干不動了，自然得仰仗兒子的照顧，那「養(yǎng)兒來防老」也是不得已為之。 所以，當我們在抱怨，或是指責與我們觀念不一致的事情前，也請思考對方會選擇這么做的原因。
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