中國自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格各有差異，但其組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同特點。無論是寫意的江南庭院，還是獨立組團(tuán)的四合院，都是古老中國傳統(tǒng)文化下的建筑產(chǎn)物。千百年來，漸漸形成了各具特色的幾大流派建筑，享譽海內(nèi)外。這些流派大致可以分為八類，分別是：皖派、蘇派、閩派、京派、晉派、川派、海派、嶺南建筑。今天，且來看看這八大流派，體會中國建筑之美。
皖派建筑是八大流派里最為突出的建筑風(fēng)格之一，是中囯南方民居的代表。最為人熟悉的徽派即為皖派的一支?；张擅窬右憎鹂h西遞 、宏村最具代表性，在2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
徽派建筑有“三絕”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、磚雕)，風(fēng)格不同又一脈相承。磚雕主要用于門樓、門套、門楣、屋頂?shù)?，石雕主要用于寺廟的廊柱、門墻、牌坊等處，木雕主要出現(xiàn)在舊時建筑物和家庭用品上，如屏風(fēng)、欄柱、桌椅、文房用品上都可以一睹木雕風(fēng)采。
徽派古建以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主，注重裝飾。建筑結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式。布局以中軸線分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，以高深的天井為中心形成內(nèi)向合院，用于采光通風(fēng)，也有“四水歸堂”的寓意。選址則大多嚴(yán)格遵循中國傳統(tǒng)風(fēng)水規(guī)則進(jìn)行，坐北朝南，依山伴水，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。
青瓦白墻、磚雕門樓是徽派建筑的突出印象。錯落有致的馬頭墻不但是徽派建筑的點睛之筆，更融合了古人的智慧，在遭遇火災(zāi)時可阻斷火勢的蔓延。湯顯祖曾說過：“一生癡絕處，無夢到徽州”。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
江南水鄉(xiāng)民居歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化，之后隨著戰(zhàn)亂，大批人口遷移南方，帶動經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展并使得經(jīng)濟(jì)中心逐步南移。到了明清時期，江南已成為全國經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此達(dá)官貴人、文人雅士紛紛在此建宅定居。
水系是江南民居特有的景致，江南民居因水而有了靈氣，注重前街后河，坐北朝南，冬季背風(fēng)朝陽，夏季迎風(fēng)納涼。脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等，粉墻黛瓦、鱗次櫛比，輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、雅、淡、素的藝術(shù)特色，充滿了江南地區(qū)纖巧、細(xì)膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。
江南民居以蘇州為代表，又稱蘇派建筑，其布局方式和北方四合院大致相同，只是一般院落小、開間大，多以兩層樓房為主，院落中多設(shè)天井，并注重內(nèi)采光。以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻。以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
蘇派建筑始自春秋戰(zhàn)國時期，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。相比歐洲園林規(guī)模大，開門見山、一覽無遺、一目了然，而蘇派園林講究山環(huán)水繞、曲折蜿蜒、藏而不露，園林布局追求曲折之致，講究結(jié)構(gòu)和借景，布置曲折幽深，直露中要有迂回，舒緩處要有起伏，講求一個“藏”字，讓人回味無窮。
閩，即福建。閩派建筑是一種供聚族而居，且具有防御性的民居建筑，尤以福建西南部的漳州、 龍巖地區(qū)為眾。其中“土樓”是最為鮮明的代表。常見類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨特類型，為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實物資料。
閩派建筑宋元時期即已出現(xiàn)，明清時期趨于鼎盛，延續(xù)至今。它將古代中原生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，一般單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯落有致。建筑風(fēng)格獨特，工程技術(shù)高超，既可防火防震，亦可御敵入侵。
動畫大片《大魚海棠》就是以永定客家土樓做為故事場景的國漫電影，無處不透露著濃郁的客家風(fēng)情和土樓元素，將土樓風(fēng)情生動的還原在了影片中。
中國北方建筑以京派建筑最為典型，而京派建筑里最典型的便是四合院了，其選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。歷史上，在老北京四九城里，曾有千余條胡同，民居四合院就散布在條條胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一。
四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，早在3000多年前的中國西周時期就有完整四合院出現(xiàn)。隨著各朝代替更，四合院也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，遼代時已初成規(guī)模，到了元明清時期已逐漸成熟，由此北京傳統(tǒng)四合院大規(guī)模得以形成。
所謂四合，是一個院落四面建有房屋，將庭院圍合在中間，院落錯落有致，四面房屋獨立，以游廊進(jìn)行連接。小到只有一進(jìn)，大到三進(jìn)或四進(jìn)，還可以形成兩個四合院寬的跨院式格局。其典型特征是外觀規(guī)矩，中軸對稱，但用法極為靈活，大到皇宮、王府，小到民居，都有四合院的身影。
除四合院之外，宮殿建筑也是京派建筑代表。其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作，也代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。它可以看做是一個巨大的四合院，功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴(yán)之感。
晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶還包括陜西、甘肅寧夏及青海部分地區(qū)。在這些地區(qū)當(dāng)中，以山西一帶的建筑風(fēng)格最為成熟。
晉派建筑風(fēng)格大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑，受到京派建筑的一定影響，像是多個四合院的組合。其中，最著名的莫過于喬家大院。斗拱飛檐、彩飾金裝、磚瓦磨合、精工細(xì)做，所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。在很大程度上，晉派建筑反應(yīng)了晉商穩(wěn)重、大氣、嚴(yán)謹(jǐn)、深沉的品格。
另一類是陜西周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格，真正代表晉派及西北地區(qū)的建筑風(fēng)格。黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍、壯大起來的。千百年來，無論社會怎么變革，都未能撼動窯洞在陜北的主導(dǎo)地位。窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍(lán)透亮，空氣神清氣爽，蘊藏著“天人合一”不可言破的玄機。
川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風(fēng)格，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。在川派建筑中以川東民居、傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓最具有鮮明特色。
川東民居廣泛采用全楔式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取村、隨勢而筑，以石下基礎(chǔ)，以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯落有致，造型空透輕盈，色彩清明素雅，與大自然融為一體宛似天成，其抗震防水災(zāi)性好。城鎮(zhèn)房常為一樓一底，下層開店或日?；顒?，上層則作為臥室。農(nóng)村房上層存放(曬晾)糧食，下層為住房、堂屋、廂房、廚房、織作坊等。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特俗民居，已有1400多年的歷史。竹樓是一種干欄式建筑，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮攔，牛馬拴于柱上。上層進(jìn)梯出有一露臺，用竹籬隔離出主人臥室并兼重要錢物存儲式。其余為一敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不息。
侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風(fēng)格的建筑物，座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，獨具風(fēng)情。
川西吊腳樓也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，屬于半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面，既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為巴楚文化的“活化石”。
嶺南建筑在中國建筑史上曾經(jīng)留下了濃重的一筆，是當(dāng)今中國建筑史上的一朵奇葩。廣東人在每一種藝術(shù)創(chuàng)作中都刻意追求嶺南特色，建筑創(chuàng)作也一樣，追求意境，立意在先，處處體現(xiàn)出中國的嶺南情調(diào)和神韻。
嶺南建筑善于利用鋼筋混凝土的框架特點，創(chuàng)造通透空間及虛靈形體，塑造輕巧通透、清新明快的建筑形象。同時借鑒古代亭臺樓閣原型，使新建筑千姿百態(tài)，氣象萬千。注重裝飾和工藝，屋脊、墻頭、細(xì)部收口等處都少不了裝飾，石雕、木雕、陶塑、琉璃等工藝屢見不鮮。由于地處亞熱帶地區(qū)，炎熱多雨，因此嶺南建筑在解決通風(fēng)、隔熱、防風(fēng)、防雨、防潮等方面都獨具特色。
在建筑設(shè)計上利用傳統(tǒng)手法，重視選址立基，與環(huán)境融為一體，并最大限度地吸收、借鑒中國古園林空間手法，移植到建筑與城市設(shè)計中。比如在門廳、中庭、休息廊、餐廳、走道、臥室之中布置園林花木，使室內(nèi)景觀琳瑯滿目，美不勝收。
嶺南建筑兼容并包，糅合多種文化，不僅具有江南建筑特色，同時兼具西方風(fēng)情，比如碉樓、騎樓等都折射著西方建筑的影子。在經(jīng)歷了數(shù)次變化后，最終形成自身的獨特風(fēng)格，與京派、海派建筑三足鼎立，聞名海內(nèi)外。
上海是一座經(jīng)濟(jì)文化底蘊深厚的城市，根植中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸納吳越文化、長江中上游文化和京派等地域文化，經(jīng)歷百年歲月洗禮，將各地區(qū)建筑風(fēng)情和上海獨有的氣息完美融合，形成多樣性的建筑風(fēng)格。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新材料的發(fā)展，讓建筑師很好的將西方住宅文化與本土居住理念融合，形成中西合璧、海納百川的海派建筑。
上海近代建筑如同中國近現(xiàn)代建筑發(fā)展的縮影，因為它始終站在近現(xiàn)代建筑演變潮流的前沿。不論是石庫門、花園洋房還是外灘建筑群，都能感受到海派建筑以人為本的核心，同時有選擇地汲取外來文化，凸顯地方建筑文化，并找到最佳平衡點，形成多樣性、包容性、創(chuàng)新性于一身的建筑特色。
不同流派的建筑，以其獨有的歷史與文化積淀，書寫著各自的故事。它們或精致，或恬靜，或威嚴(yán)，或雄渾，是如今的建筑永遠(yuǎn)無法超越的。時至今日，這些建筑風(fēng)格仍然活躍在歷史的舞臺上，從未褪色。
聯(lián)系客服
