易學與黃河文化（連載之六）
文/王萬順
五、甲骨文與易學相得益彰
2019年11月2日國家最高領導人在“致甲骨文發(fā)現和研究120周年的賀信中：稱贊殷墟甲骨文的重大發(fā)現在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。并強調廣大研究人員要深入研究甲骨文的歷史思想和文化價值，促進文明交流互鑒，為推動中華文明發(fā)展和人類社會進步做出新的更大的貢獻。
中華殷商文化學會會長王宇信在黃河文化高層論壇主旨報告《黃河文化與甲骨文》中說：甲骨文誕生于黃河流域，是漢字之淵藪，中華民族之標識中華文明的符號，黃河文化璀璨的明珠。甲骨文是研究商代歷史的重要文字資料，是商代晚期商王利用龜甲、獸骨進行占卜的記事文字，包含了殷商時期的帝王從武丁至帝乙、帝辛年間祭祀、征伐、田獵、農業(yè)、畜牧、地理、方國，它反映了從公元前1300年到公元前1000年的社會生活的各個方面。漢字是中華文明的重要標志之一。甲骨文距今已有3600多年的歷史，因刻在龜甲、獸骨之上而得名。2019年10月，首次在國家層面舉辦的“紀念甲骨文發(fā)現120周年國際學術討論會”在安陽召開。甲骨文發(fā)現與研究碩果累累，據不完全統(tǒng)計，已出土甲骨文約16萬片，甲骨文單字約4500余個，可識文字達1700余字。所以說甲骨文是一種已經成熟的文字。甲骨文以其推動人類文明進程的巨大貢獻，2017年12月26日成功入選世界記憶名錄。
甲骨文是中華文明古老載體，出土于安陽殷墟，是商代滅亡前200多年左右的文字，《周易》與甲骨文是同一時代的產物。周文王作《周易》處于殷商末期，當時甲骨文屬于正流行之際。殷墟原為商代都城，距離湯陰羑里城僅有20余公里，從時代關系看距離比較近。寫字作文都屬同時代的人，從語言角度講，甲骨文是形成《周易》古經的原始資料。《周易》源于我國古代三千年前西周占筮活動中形成的檔案,是商周之際周室筮占檔案的記錄.它以卦辭爻辭的形式記錄了殷商末期至西周初期許多重大的歷史事件,客觀地反映了當時自然現象及社會生活的方方面面。由于《周易》一書是占卜記錄這種特殊的體例,所以被蒙上一層神秘的色彩。
關于甲骨文與數字卦的問題。有關歷史學家認為，我國新石器時代的陶器上已經有六個數字組成的數字卦，商代甲骨中這樣六個數字的數字卦更是常見。從時代關系看，甲骨文與《周易》產生的時代距離較近，懂得易學更有利解開甲骨文的奧秘。先研究易學，再研究甲骨文，是一種科學的選擇。了解《周易》，需要掌握變易、簡易與不易三大原則。這包含了中國文化的全部智慧，也是人類文明的大智慧。
變易，“易”這個字的起源有三種說法。其一，認為上面是一個日，下面是一個月，日月為易。白天太陽，晚上月亮，走了太陽，來了月亮、黑夜，來了月亮走了太陽，在“變”。其二，認為“易”是指蜥蜴，即變色龍。蜥蜴根據所處環(huán)境的變化會變顏色，所以也是變。其三，認為“易”就是倒水。“易”字是個象形字，最早的字形像兩只手抓住一個杯子，把這個杯子的水倒進另一個杯子里去，或者說“易位”；后來，省掉了手和另一個杯子
殷代甲骨文書寫“易”
之七 易學在黃河流域發(fā)生發(fā)展的真諦
作者簡介
王萬順，1950年10月出生于安陽縣，鄭州大學中文系畢業(yè)，安陽市人社局退休干部，周易文化學者；鄭州大學《周易》與古代文獻研究所兼職研究員、羑里城發(fā)展顧問、《周易》電影學術顧問、安陽市第三屆最美（博學）老人、安陽市離退休優(yōu)秀共產黨員。潛心研學《周易》近三十年，撰寫易學研究與宣傳各類作品100多萬字，包括報刊發(fā)表200余篇（海內外上千家互聯網平臺收錄轉載），出版書籍《走進周易》《易學與中華文明》，在國內社會各界做推廣《周易》文化知識講座與專業(yè)授課百余場。
聯系客服
