"深山大雪懶開門，門徑行蹤自爾新。"
大雪· 古詩詞賞析
圖片：?網(wǎng)絡(luò)
本期作者：
青谷、瀟劍、白嵐、幽月青痕、梅青
《雪》
唐 · 羅隱
《另類的“雪”》
賞析：青谷
北京剛下第一場雪，“瑞雪兆豐年”又霸屏了頭條。原來“盡道豐年瑞”，是唐代就說膩的陳腔濫調(diào)了。
雪和豐年真的有必然聯(lián)系？下雪就是豐年？豐年一定祥瑞？“瑞雪兆豐年”當(dāng)然是美好愿望，是吉利話。沒有哪個(gè)人不喜歡聽好話的，這是人性。但太多圖吉利、給面子、討彩頭、歌功頌德和“鼓舞人心”的話，往往經(jīng)過信息的粉飾化處理，把不好聽不順耳的過濾掉，把好聽和順耳的放大再放大。這樣不真實(shí)的信息，往往成了披皇帝新衣的謊言，使人沉浸在良好的自我感覺中，而失去了認(rèn)識真相和事物本質(zhì)的機(jī)會。茅海建在“鴉片戰(zhàn)爭再研究”的書里就提醒今人：大清帝國之所以垮臺，是整個(gè)鴉片的戰(zhàn)爭過程中，前方將帥一直不斷撒謊。因?yàn)閷Ｖ浦贫葲Q定了，官員只能看萬歲爺臉色說話，下面的看頂頭上司說話。他們想聽什么就說什么，不想聽的就不說，瞞著。瞞不住就撒謊，再瞞不住再撒謊，惡性循環(huán)，積習(xí)難改，就像吃慣鴉片的人，一天不吃就沒法過日子；撒慣謊的人要他不撒謊，比登天還難。
再往前看，唐代的“天朝大國”，為維護(hù)其盛世“體面”，從至尊天子到尋常百姓，也早就好上這一口。不識時(shí)務(wù)的羅隱，寫這首不合時(shí)宜的《雪》，卻道出了殘酷真相。瑞雪兆豐年，對貧苦人民卻是災(zāi)難！“長安有貧者”，茫茫雪天里，他聽見杜甫憤激的哭訴“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。眼下貧寒人，仍盼著伸來精準(zhǔn)扶貧的手。末句“為瑞不宜多”，是對盡享榮華富貴、荒淫腐敗者忿怒的棒喝。
正因?yàn)榱_隱喜歡揭露以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強(qiáng)盜本質(zhì)，魯迅在《小品文的危機(jī)》中提到，他的《讒書》“正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒鑣”。而在現(xiàn)實(shí)生活里，他卻活成了一個(gè)不豐而少祥瑞氣的倒霉蛋。原名羅橫的他，明明詩文出眾，為時(shí)人推崇，卻進(jìn)京應(yīng)試屢考不第，鎩羽而歸，史稱“十上不第”，促使他干脆改名叫羅隱。而正是大隱隱世，使他能看清虛幻世象掩蓋下的本來面目，對人世人性有更深刻的洞察與認(rèn)識。這首中國詠雪詩中也許最另類的《雪》，堪稱與杜甫同調(diào)共震的“醒世鐘”！
《江雪》
唐 · 柳宗元
《白雪大雪紛飛是昨夜》
賞析:瀟劍
如果，一切都是真的；如果我披上蓑衣，如果可以的話請你借給我一條木船，我們會不會遇見。
他會不會還在那里，手持魚竿等魚上鉤，或者只是為了垂釣我。孤獨(dú)的劍客隱藏起鋒利的劍，開始用另一種劍與孤寂共舞。
就如這個(gè)冬季，飛鳥也不過的節(jié)氣。所有雪，更像是傳說，就如人們不會在堅(jiān)硬的柏油路上留下足跡。
沒有雪，沒有江河。也沒有他，那個(gè)孤獨(dú)的釣客。就如那些久遠(yuǎn)的傳說一樣，很美但也很凄涼。
若說遺憾，不要追問原因好嗎！只是那些雪就這么把花開在了昨夜，開在了一個(gè)被稱作世外的地方。
《塞下曲》
唐 · 盧綸
《美麗的事情》
賞析：白嵐
《夜雪》
唐 · 白居易
《無聲之境》
賞析：幽月青痕
大雪未至，便已對大雪節(jié)氣之后的大雪紛飛充滿了期待之情。那漫天飛舞的雪花，一夜間可以將蒼茫的大地妝扮的分為妖嬈，有詩句為證“山舞銀蛇，原馳蠟象”。大地被雪的白覆蓋，散岀的清涼泌人心扉，洗滌著世間喧囂飛揚(yáng)的塵讓萬物歸于素樸的寂靜當(dāng)中。
“大雪”與“小雪”節(jié)氣相對比，氣溫是越發(fā)的寒冷。大雪節(jié)氣之后，余下的節(jié)氣也所剩無幾，便會迎來萬物蟄伏后的初醒。季節(jié)的輪回也總是周而復(fù)始，遵循著春暖夏熱秋涼冬寒的氣侯特性。如若“大雪”之后能夠來一場大雪紛飛，人們也便會擁有“瑞雪兆豐年”的喜悅。必竟在古時(shí)農(nóng)耕生活中，農(nóng)民的收成幾乎靠天吃飯，在大雪的覆蓋下能夠讓土壤里的害蟲減去不少，來年的農(nóng)作物也就會降低不少蟲害，從而提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，同時(shí)也產(chǎn)生了“大雪兆豐年，無雪便遭殃”“大雪下雪，來年雨不缺”等等民間氣象諺語。
“白居易號香山居士、又號醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，有“詩魔””與“詩王”之稱。”此首《夜雪》已表明了這首詩詞的寫作時(shí)間，直接明了。夜間什么時(shí)候呢？詩詞寥寥幾句，卻簡單清晰的為讀者勾勒出了一幅雪壓青竹的圖畫。“己訝念枕冷”“訝”字在這里表現(xiàn)出詩人詫異的神情，只一字就足見詩人的文字功底的深厚。正當(dāng)詩人琢磨冷的原由時(shí)，窗外的一片明亮，才知夜深時(shí)分下大雪了。詩人又是怎公知道雪的很大呢？“時(shí)聞竹折聲”竹子的堅(jiān)韌性是眾所周知的并有“雪竹霜松不老身”的贊嘆，能夠?qū)⒅褡訅赫郏阋娤卵┑膱雒媸遣谎远鞯膲延^。那么是冬夜的寒意還是雪壓青竹的景致將詩人叫醒呢？忽爾想起今天看到詩仙李白描寫大雪的名句“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎”
詩詞之妙，妙在妙在有時(shí)無聲勝有聲的，看似無景，景卻已在心中生。
《喜從弟雪中遠(yuǎn)至有作》
唐 · 杜荀鶴
《雪，感謝這一次安靜的書寫》
賞析：梅青
杜荀鶴一生以詩為業(yè)，自號九華山人。其詩作平易自然，清新秀逸。從本詩歌中樸實(shí)無華的字句即可領(lǐng)會。詩的大意是弟從雪中遠(yuǎn)至，而真正的“喜”不是因?yàn)橛腥藖砜此?，而是來的人是與他心靈相通的。這些過程都是自然而然的，所以在整首詩里貫穿了一個(gè)“淡”字，又有了“行云流水”一般的通透。
詩的大意為：詩人居住或者讀書的環(huán)境是深山里，正逢大雪，按說這樣的情境來訪者不多，但其實(shí)這無法阻擋友人的到來，訪客或問道者從來不會將這些困難和障礙放大。那么此時(shí)的物質(zhì)條件呢？窘迫還是有的，在冬天竟然沒有酒！而他們看中的是有書可讀，算是“有書真富貴，無事小神仙”。此次來訪者是弟弟這個(gè)身份，也許很久沒有見到，但并不會生疏。在這遠(yuǎn)離人群的地方，有一個(gè)最大的好處就是可以不受干擾的讀書，那么讀了這些書能否改變困窘的局面呢？詩人答：記住一點(diǎn)，就是即便是我仍然貧窮，但這些知識可以將我區(qū)別于其他人。或者說精神的富有讓我首先成為了氣質(zhì)上的貴族。
這算是“阿Q精神”嗎？屬于“安貧樂道”嗎？最近看到哲學(xué)，說起存在主義的存在這兩個(gè)字,簡單說起來,就是“選擇成為自己的可能性”。所以，選擇與既有條件無關(guān)。就像蘇軾的后半生貶謫偏遠(yuǎn)，“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的三起三落，但他每到一處即盡快適應(yīng)并能活出樂趣、發(fā)現(xiàn)生存的價(jià)值，帶動人們改變原有落后的境況。存在是多種的，可以是改變初心“適應(yīng)”潮流裹挾的一種存在；可以是槁木死灰般的麻痹自己的一種存在；可以是知道無法超脫現(xiàn)狀而寄托“小舟從此逝，江海寄余生”將目光投向遠(yuǎn)方的一種存在；也可以是在眼前的平凡和崎嶇中尋找淡泊的一種存在。最后一種，這算作一種“小確幸”吧，遠(yuǎn)離了崇高和不切實(shí)際的過往，唯在現(xiàn)在。那么，會選擇哪一種“存在”呢？可以回到詩歌里，詩人的回答是“我貧勝他貧”，算作一種答案吧——紅塵客棧，繚亂都市，多留一份情與癡了。
讓2020年充滿詩意
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插圖來源：網(wǎng)絡(luò)
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