第四節(jié)
故事正解
孟子休妻
孟子一生所取得的成就，與母親的教導(dǎo)是分不開(kāi)的。
一天，孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，叉開(kāi)腿蹲在地上。孟子進(jìn)屋看見(jiàn)妻子這個(gè)樣子，就向母親說(shuō)：“這個(gè)婦人不講禮儀，請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了?！?/p>
孟母說(shuō)：“什么原因？”
孟子說(shuō)：“她叉開(kāi)腿蹲在地上?！?/p>
孟母問(wèn)：“你怎么知道的？”
孟子曰：“我親眼看見(jiàn)的?！?/p>
孟母說(shuō)：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀?！抖Y經(jīng)》上不是這樣說(shuō)嗎，將要進(jìn)門(mén)的時(shí)候，必須先問(wèn)屋里誰(shuí)在里面；將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲傳揚(yáng)，讓里面的人知道；將進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看。《禮經(jīng)》這樣講，為的是不讓人措手不及，無(wú)所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進(jìn)屋沒(méi)有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀?！泵献勇?tīng)了孟母的教導(dǎo)后，認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，再也不敢講休妻的事了。
問(wèn)題討論：這個(gè)案例體現(xiàn)了《論語(yǔ)》中什么思想？
孔子為什么指責(zé)君主或統(tǒng)治者行禮不按規(guī)矩？
1、孔子認(rèn)為君主或統(tǒng)治者如何行“禮”？
原文：子曰：“居上①不寬②，為禮不敬③，臨喪④不哀，吾何以觀之哉？”
注釋： ①居上:處在統(tǒng)治地位的人。②寬：寬容。③敬：嚴(yán)肅認(rèn)真。④臨喪：參加喪禮。
語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“居于統(tǒng)治地位的人不寬宏大量，行禮的時(shí)候不嚴(yán)肅認(rèn)真，參加喪禮時(shí)不悲哀，這種樣子我怎么看得下去呢？”
解讀：本章孔子突出強(qiáng)調(diào)了三個(gè)字，寬、敬、哀。“居上不寬”，是指處統(tǒng)治地位的人對(duì)老百姓不寬容，這是孔子所無(wú)法忍受的。寬則少怨，為上者應(yīng)該寬以待人，不要苛政嚴(yán)刑，否則便會(huì)引起人民的怨恨，若人民怨恨你，那么統(tǒng)治地位少有不失的?？鬃又囟Y，人人皆知，而禮之質(zhì)在于敬。禮不僅指上下級(jí)之間應(yīng)以禮相待，而且各種活動(dòng)都以禮由敬。孝之事是中國(guó)的大事，而喪禮上要哀傷便是孝的內(nèi)容，古人認(rèn)為，孝之與否不僅關(guān)乎到一個(gè)人的聲譽(yù)道德，而且也關(guān)乎一國(guó)之興亡。從一民之不孝可知君主之孝風(fēng)不行，由君主之失孝，也可知下行。故寬、敬、哀三者是關(guān)乎國(guó)家生死存亡之大事，不可不究?？鬃釉诖酥赋霎?dāng)時(shí)所出現(xiàn)的禮崩狀況，深深感到社會(huì)變革風(fēng)雨欲來(lái)。同時(shí)作為知識(shí)分子，他也深感自己責(zé)任之重大。
2、孔子認(rèn)為如何培養(yǎng)自己循禮？
原文：子曰：“君子博學(xué)于文，約①之以禮，亦可以弗畔②矣夫③！”
注釋： ①約：一種解釋為約束；一種解釋為簡(jiǎn)要。②畔：同“叛” ③矣夫：語(yǔ)氣詞，表示較強(qiáng)烈的感嘆。
語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了?！?nbsp;
解讀：本章清楚地說(shuō)明了孔子的教育目的。他當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道，那么怎么做呢？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)古代典籍，而且要用“禮”來(lái)約束自己。說(shuō)到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。
3、孔子關(guān)于飲食方面“禮”是什么樣的？
原文：食不厭①精，膾②不厭細(xì)。
注釋：①厭 ：此處為“滿足”，另一種解釋為“厭惡”、“討厭”。 ② 膾：細(xì)切的肉。
語(yǔ)譯：糧食不嫌舂得精，魚(yú)和肉不嫌切得細(xì)。
解讀：春秋時(shí)期，被人們稱為“四體不勤，五谷不分”的孔子，在吃穿住行方面十分講究，他的原則是食不厭精，膾不厭細(xì)。糧食不要壓的過(guò)于精。肉類不要切的過(guò)于細(xì)。糧食陳舊或變味，魚(yú)肉不新鮮了，他都不吃。席上吃肉的量不能超過(guò)米面的數(shù)量，酒可以隨便喝但不能喝醉。不難看出“食不厭精，膾不厭細(xì)”的真正涵義，主要是指在做祭祀用的飲食時(shí)，應(yīng)選用上好的原料，加工時(shí)要盡可能精細(xì)，這樣才能達(dá)到盡“仁”盡“禮”的意愿?？梢?jiàn)，孔子的飲食思想是與祭祀相聯(lián)系的，是建立在“禮”、“仁”的崇儒重道基礎(chǔ)之上的。
4、孔子對(duì)禮的具體規(guī)范是什么？
原文：非禮①勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。
注釋： ①禮：符合禮教的規(guī)矩，制度。
語(yǔ)譯：不合符禮教的話不能說(shuō)，不合符禮教的東西不能看，不合符禮教的事不能做。
解讀：為仁的主體真我，便是道德主體自身，因?yàn)槭且粋€(gè)內(nèi)在的自我克制，他人是幫不上什么忙的，只能靠自己去完成。但這個(gè)“克己復(fù)禮”的過(guò)程過(guò)于抽象，在具體操作起來(lái)有一定的難度。于是顏淵便進(jìn)一步問(wèn)孔子具體的行動(dòng)綱領(lǐng)是什么，孔子答之以“非禮勿視聽(tīng)言動(dòng)”。要想達(dá)到內(nèi)在仁心的純化，還必須從外面用力。對(duì)內(nèi)克制私欲，對(duì)外循禮而行，這樣內(nèi)外夾攻，仁的境界便不難達(dá)到了。
附贈(zèng)多聞
1、孔子的“禮”具體指什么？
原文：子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”
語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“禮呀禮呀，只是說(shuō)的玉帛之類的禮器嗎？樂(lè)呀樂(lè)呀，只是說(shuō)的鐘鼓之類的樂(lè)器嗎？”
2、“禮”對(duì)于君子修身養(yǎng)性的重要性？
原文：子曰：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。
語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“不知道命運(yùn)有窮通，無(wú)法做一個(gè)合格的君子。不知道禮義的規(guī)范，無(wú)法立身。
文學(xué)常識(shí)
與政事相關(guān)的常用詞
官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。
1、詣：到，去。
2、勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。
3、課：考核、督促、征收。
4、風(fēng)、化：教育感化。
5、按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。
6、游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。
7、趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。
8、劾：檢舉，揭發(fā)。
9、白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。
10、短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話。
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