只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！蹦堑廊说溃骸霸瓉斫诊L(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世(癸酉本亂世說？？？)，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：'他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家來，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案?！薄堑廊说溃?span>“趁此何不你我也去下世度脫幾個(gè)（甄費(fèi)、尤三姐、晴雯），豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。” 道人道：“既如此，便隨你去來。”卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也忙答禮相問。士隱……因笑道：“玄機(jī)不可預(yù)泄，但適云'蠢物’，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一面之緣?！闭f著，取出遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說已到幻境，便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個(gè)大字，乃是“太虛幻境”。（甲戌本第1回）
獲得信息：
對照以上原文，我們很容易看出頑石與神瑛根本就不可能是同一個(gè)人。
頑石：原本材質(zhì)粗蠢，體量巨大，是一塊“高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈”的巨石，被女媧棄置于青埂峰下。雖然它“自經(jīng)煅煉之后，靈性已通”，有情有感，能言能語。但畢竟太笨重了，并不能自己移動(dòng)。直到癩僧、跛道二位仙師施展法力，將它變成“一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿”，算是有了靈氣，它才有被“夾帶”進(jìn)太虛幻境，然后下凡投胎的機(jī)會(huì)。
神瑛：原本就擁有太虛幻境中的仙職——“赤瑕宮神瑛侍者”，不僅來去自由，還頗有點(diǎn)閑情逸致，懂得澆灌一下花花草草，讓她們得以久延歲月，修成女體。他要下凡“造歷幻緣”，也是自己直接去“警幻仙子案前掛了號”，用不著一僧一道前來幫忙。
結(jié)論：如此一粗一細(xì)、一蠢一靈的兩個(gè)人又怎么能是同一個(gè)主體呢？
1：讀者又為什么會(huì)產(chǎn)生頑石與神瑛就是一體的錯(cuò)覺呢？
程高本不僅繼承了庚辰本以后的諸本，而且在原文“此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通”，又擅加了“自來自去，可大可小”（那石頭為毛不自己去人間？被帶去了人間為毛要掛在人家脖子上，看人家談戀愛，自己當(dāng)一個(gè)單身狗？？？）八個(gè)字，同時(shí)還把“見一塊鮮明瑩潔的美玉”一句，刻意改為“見著這塊鮮明瑩潔的石頭”，進(jìn)一步強(qiáng)化了那種以為頑石可以自己變幻形體的觀點(diǎn)：
誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，自來自去，可大可小。因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，豐神迥異，來到這青埂峰下，席地坐談，見著這塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。（程乙本第1回，劃線部分為程高本擅加或擅改后的文字）
眾所周知，神瑛侍者在太虛幻境中的全稱乃是“赤瑕宮神瑛侍者”。“赤”者，紅也。“瑕”字，玉之缺陷、斑痕也。關(guān)于這個(gè)“瑕”字，脂硯齋還特別地注明了一筆： 按“瑕”字，本注：“玉小赤也。”又：“玉有病也。”以此命名，恰極！（甲戌本第1回眉批）再按，“瑛”，本意為玉之光彩。東晉庾闡《涉江賦》有云：“金沙逐波而吐瑛?！焙笠熘复烙窕蛩朴竦拿朗Ｋ^“赤瑕宮神瑛侍者”，從詞源的角度看，這無非是告訴我們這位名喚“神瑛”的男仙，其本相或者說原形，應(yīng)該是一塊帶有紅色瑕斑的美玉，頑石是（鮮明瑩潔的美玉）
小說第5回，《紅樓夢組曲》中最為著名的那首《枉凝眉》，在提到賈寶玉與林黛玉的愛情的時(shí)候，卻出現(xiàn)了一種全然不同的說法： 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕……——所謂“閬苑仙葩”，系指代林黛玉，這應(yīng)該沒什么疑問。所謂“美玉無瑕”，自然是指賈寶玉了。而問題恰恰就出在這里！前面作者說那位神瑛侍者是有“赤瑕”的，可他現(xiàn)在卻將賈寶玉稱為“美玉無瑕”。一個(gè)分明“有瑕”，一個(gè)赫然“無瑕”。如果賈寶玉即為神瑛侍者，他又怎么能夠既“有瑕”，又“無瑕”呢？那不是自相矛盾么？
其三，賈寶玉在太虛幻境中的遭遇，也從一個(gè)側(cè)面出發(fā)，形象直觀地說明他是頑石，而非神瑛的人物本質(zhì)。這一段的相關(guān)原文如下：一語未了，只見房中又走出幾個(gè)仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：“我們不知系何'貴客’，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時(shí)必有絳珠妹子的生魂前來游玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境？”寶玉聽如此說，便嚇得欲退不能退，果覺自形污穢不堪。（第5回）
從以上原文來看，太虛幻境中的眾仙子是并不認(rèn)識(shí)賈寶玉其人的。在初見賈寶玉的生魂時(shí)，她們完全是把他當(dāng)成了一個(gè)陌生的男子。惟其如此，她們才敢于當(dāng)面斥責(zé)他為“污染這清凈女兒之境”的“濁物”，并且反過來責(zé)怪警幻仙子不該引他前來。但這些仙子卻明顯是認(rèn)識(shí)絳珠的。而既然認(rèn)識(shí)絳珠，那就理當(dāng)知道絳珠當(dāng)初得以“久延歲月”，正是得益于神瑛侍者的“日以甘露灌溉”才對。如果賈寶玉是神瑛侍者，這些仙姑面對當(dāng)初施惠于“絳珠妹子”的恩人，即使出于男女有別的緣故，不愿其踏足“清凈女兒之境”，也斷不會(huì)像現(xiàn)在這樣毫不留情地當(dāng)面斥責(zé)其為“污物”、“濁物”。道理很簡單，若神瑛侍者都污濁不堪了，接受了他的灌溉的“絳珠妹子”又能干凈到那里去呢？再看警幻對自己的行為的辯解，她也只是說她在經(jīng)過賈府之時(shí)，接受了寧、榮二公之靈的囑托，不得已才將賈寶玉的生魂帶過來，“以情欲聲色等事警其癡頑”，教育、引導(dǎo)其“入于正路”，亦沒有一個(gè)字提及賈寶玉跟絳珠（林黛玉）有何前世的因果。而眾所周知，神瑛原本是赤瑕宮中的一名“侍者”，他是可以自由出入太虛幻境的。當(dāng)初他跟絳珠的一段纏綿公案，還曾經(jīng)引得“一干風(fēng)流孽鬼下世”。
神瑛：應(yīng)該是一個(gè)頗受女孩子歡迎的風(fēng)流小生的形象。而現(xiàn)在面對眾仙姑的報(bào)怨，警幻竟然完全想不到拿這一點(diǎn)來替自己的行為辯護(hù)，根本不敢理直氣壯告訴她們這就是大名鼎鼎的神瑛侍者。這顯然是不符合起碼的文情常理的。而實(shí)際上，上述情況恐怕也只有在賈寶玉并非神瑛，而實(shí)是頑石的前提下，才能夠講得通順——頑石來源于女媧補(bǔ)天的“鍛煉”，歷史上跟太虛幻境素?zé)o淵源，只是被癩僧、跛道悄悄“夾帶”進(jìn)了那一段風(fēng)流公案之中，故而太虛幻境的眾仙姑并不認(rèn)識(shí)他，他跟“絳珠妹子”之間也并沒有什么前世瓜葛值得一提，那也是理所當(dāng)然的。同時(shí)，頑石雖然竊取了神瑛的形貌，但他此刻卻是“神游”或者說“魂游”太虛幻境。脫離了效仿甄寶玉之形體、容貌的那具肉身，赤裸裸的靈魂自然是很容易暴露出其作為補(bǔ)天遺石的粗頑本色，而被太虛幻境的眾仙子認(rèn)作“污物”、“濁物”的！所以，這個(gè)例子也恰好從一個(gè)側(cè)面說明了在曹雪芹最終的設(shè)計(jì)當(dāng)中，賈寶玉的形象是與頑石形象一脈相承的，跟神瑛侍者卻絕非同一個(gè)主體！
《終身誤》這支曲子指的是賈寶玉的“終身誤”，而不是薛寶釵的“終身誤”，所誤的內(nèi)容也不是指賈寶玉同薛寶釵結(jié)婚，而沒能同林黛玉結(jié)婚，而是說寶玉對黛玉的錯(cuò)誤迷戀，以及他對寶釵的一度排斥，這本身就是他的“終身”一“誤”！因此，賈寶玉對待釵、黛二人的態(tài)度在他醒悟之前和醒悟之后乃是截然不同的。當(dāng)他還處于“情迷”狀態(tài)之時(shí)，他的態(tài)度是“俺只念木石前盟”、“空對著山中高士晶瑩雪”?？伤坏┮庾R(shí)到自己的“終身”之“誤”，開始走向“情悟”，釵、玉二人的關(guān)系就立即如作者所提示的那樣：“莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對玉郎”，充滿了夫妻之間如同“古鼎新烹鳳髓香”一般至濃至厚的愛情“風(fēng)韻”！而在《終身誤》中標(biāo)志著賈寶玉的這一情感大轉(zhuǎn)折的，正是曲文中最為關(guān)鍵的第三句話： 嘆人間美中不足今方信。
熟悉甲戌本原文的讀者可能馬上就會(huì)想到，這“美中不足”四個(gè)字其實(shí)恰恰就是當(dāng)年癩僧、跛道對于頑石的勸告之語： 二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有'美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。倒不如不去的好?！保仔绫镜?回）
注：紅樓夢11首判詞，14首曲子（包括紅樓夢引子》是前奏，《飛鳥各投林》是尾聲）其余12支曲子與12金釵相關(guān)的.
其五，甄寶玉這個(gè)人物的存在，本身也是對“以假混真”一說的有力支持。如果按照“人石兩分”的構(gòu)想，神瑛侍者只有一個(gè)，寶玉卻為何有著一真一假、一南一北的兩個(gè)呢？這是無論如何也繞不過去的難題！當(dāng)然了，有人會(huì)辯解說，甄寶玉不過是作者的幻影，曹雪芹借此暗示他才是除了書中“假寶玉”之外的一個(gè)“真寶玉”。但這種說法也明顯經(jīng)不起推敲。因?yàn)樵诟奖镜牡?7、18合回中，脂硯齋明確提示：“《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉?！保ǜ奖镜?7、18合回雙行夾批）指明曹雪芹的后三十回佚稿中，將有賈寶玉失玉，由甄寶玉將通靈玉送還的情節(jié)。如果甄寶玉是一個(gè)純粹的幻影人物，如何能直接跳到具體的故事情節(jié)里，發(fā)揮如此重大的作用？而更重要地，如果以甄寶玉影射曹雪芹其人，在年齡上也完全對不上號。筆者曾經(jīng)在《賈玉·甄玉·石頭·神瑛》一書中曾經(jīng)指出：
在《紅樓夢》里，從第18回元春正月省親，到第53回“寧國府除夕祭宗祠”，明顯為書中的一年，可稱之為“紅樓基準(zhǔn)元年”。
從第53回“寧國府除夕祭宗祠”，到第70回所云“又年近歲逼”，明顯又是一年，可稱之為“紅樓基準(zhǔn)二年”。（第56回，甄家女人告訴賈母，甄寶玉“今年十三歲”。）
從第70回所謂“接著過年過節(jié)”，到第80回結(jié)束，又過了一年中的春、夏、秋三季，可稱之為“紅樓基準(zhǔn)三年”。（到了第74、75兩回寫賈母“八月初三”的壽辰過后，賈府的人開始議論甄府被抄家的事，已經(jīng)是次年（即“紅樓基準(zhǔn)三年”）秋季的事情了。這時(shí)候，甄寶玉已經(jīng)十四歲了按，歷史上的江寧織造曹家是在雍正六年（公元1728年）正月，被朝廷籍沒家產(chǎn)的。該年春，曹頫全家遷居北京。紅學(xué)界有關(guān)曹雪芹的生年向來有康熙五十四年乙未（公元1715年）、雍正元年癸卯（公元1723年）、雍正二年甲辰（公元1724年）三說。即使按年齡最大的“乙未說”，曹雪芹在遭遇抄家之時(shí)，周歲尚不滿十三，虛歲尚不滿十四。怎么可能在十四歲（虛歲）那年的夏季和秋季仍呆在江南，享受富貴生活呢？而且如果依“乙未說”，曹雪芹則只能是曹颙的遺腹子，生下來就是沒父親的。可書中的甄家女人卻告訴賈母，甄寶玉“因長得齊整，老太太很疼，自幼淘氣異常，天天逃學(xué)，老爺太太也不便十分管教”——明顯是父母俱在的口吻。一個(gè)遺腹子又如何能擁有這樣的家庭結(jié)構(gòu)？若依“癸卯說”、“甲辰說”，曹雪芹作為曹頫的兒子，倒是不存在遺腹子與父母俱在的矛盾了。但依此二說，曹雪芹在遭遇抄家之時(shí)，年齡不過五、六歲（虛歲），離甄寶玉在江南安然生長到已滿十四歲的情況，就相差得更遠(yuǎn)了。）
因此，甄寶玉不可能是曹雪芹用以可如果按照“以假混真”的構(gòu)想，這一切的矛盾、困惑之處，均可以迎刃而解。
作者為什么要設(shè)置甄寶玉這一個(gè)人物？因?yàn)樗攀钦嬲纳耒陶?！所謂的“甄寶玉送玉”又意味著什么呢？那意味著神瑛侍者找頑石“興師問罪”來了。因?yàn)橘Z寶玉脖子上的那塊通靈玉，正是他作為頑石后身才具有的前世遺蛻！這也恰恰是頑石“以假混真”，冒充神瑛的一大“罪證”！當(dāng)這一“罪證”落到神瑛侍者（甄寶玉）手上以后，他當(dāng)然要在一僧一道的指引下，拿著這個(gè)“罪證”來點(diǎn)醒頑石（賈寶玉），告訴后者：他的一生所求，均是一場陰差陽錯(cuò)的虛幻！而事實(shí)上，薛寶釵也正好以此為契機(jī)，引導(dǎo)賈寶玉“悟道”出家，推動(dòng)其復(fù)返大荒山！反之，如果不承認(rèn)頑石“以假混真”的神話框架，那么，甄寶玉這一人物的存在則斷不可能有一個(gè)足以自圓其說的解釋了。 自喻的幻影人物，這一點(diǎn)是非常明確的！
注：全文可在微博、貼吧里面搜《論寶釵》
https://tieba.baidu.com/p/1529318245?
聯(lián)系客服
