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古代詩(shī)歌思想感情鑒賞
第一節(jié)  古代詩(shī)歌思想感情鑒賞
一、快速正確地把握思想感情的核心方法
(一)、從詩(shī)的類型及其思想感情類別來(lái)判明詩(shī)歌的思想感情。
這種方法的優(yōu)越性在于,在即使看不懂詩(shī)意思的情況下,仍能快而準(zhǔn)地判明思想感情。具體操作流程如下:
1、從詩(shī)類型標(biāo)志特征(即詩(shī)歌類型之眼)判斷詩(shī)的類型;
2、找出詩(shī)與思想感情類別(每一類型詩(shī)都有相應(yīng)的思想感情類別)相關(guān)聯(lián)的線索。
3、選擇與詩(shī)關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的一項(xiàng)思想感情類別作為詩(shī)的思想感情。
詩(shī)的類型、思想感情類別、詩(shī)類型標(biāo)志特征的關(guān)系如下表:
說(shuō)明一下,以下表格,還有各節(jié)所有的表格,是開(kāi)放性的表格,可以根據(jù)需要增添新要點(diǎn)。
1、詠史懷古詩(shī):
思想感情類別 1、揭露統(tǒng)治者與人民對(duì)立的本質(zhì),揭示人民永遠(yuǎn)處于受剝削壓榨的地位,同情人民的疾苦。 張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》“巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躕,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!”
2、抒發(fā)昔盛今衰的興替感慨,暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判,多借古諷今。 如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳空花草埋幽,晉代衣冠成古丘?!?div style="height:15px;">
3、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,沉湎享樂(lè),荒淫誤國(guó)。借古諷今。 吳融《華清宮》的“四郊飛雪暗云端,惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧檐相掩映,無(wú)人知道外邊寒?!?div style="height:15px;">
4、對(duì)自然的永恒和人事變遷的慨嘆(有時(shí)含:對(duì)功名富貴否定。) 李白《越中覽古》的“越王勾踐破吳歸,義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛?!?div style="height:15px;">
5、悲嘆自己年華消逝,壯志難酬。 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)?!?div style="height:15px;">
6、對(duì)自己懷才不遇的感傷或憤慨,揭露統(tǒng)治者不重視人才。 李商隱《賈生》“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫??蓱z夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?!?div style="height:15px;">7、撫今憶昔,抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情。(有時(shí)含:像古人那樣建功立業(yè)) 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅?!?div style="height:15px;">詞類型標(biāo)志特征 1、標(biāo)題特征:
“古”味明顯:
①、古跡、古人名;
②、古跡、古人前冠以“詠”;
③、古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等;
④、有“古”字。
2、正文特征:對(duì)比鮮明,如:
①統(tǒng)治者興與亡;
②統(tǒng)治者與人民;
③世事衰微與草木繁茂;
④人的短暫與自然永恒;
⑤自己與古人;
2、詠物詩(shī):
思想感情類別 1、堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì);不愿與世俗同流合污;不求高位,不慕榮利的高貴品質(zhì); 鄭思肖《畫菊》“花開(kāi)不并百花從,獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”。唐代鄭谷《菊》的“露濕秋香滿池岸,由來(lái)不羨瓦松高?!?div style="height:15px;">2、堅(jiān)貞不屈(常含:雖身處逆境磨難也決不與邪惡勢(shì)力同流合污、傲霜雪而后凋的堅(jiān)守節(jié)操的品質(zhì)。) 王安石《北陂杏花》“縱被春風(fēng)吹作雪,絕剩南陌碾作塵?!庇谥t的《石灰吟》的“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間?!?div style="height:15px;">3、志向高遠(yuǎn);堅(jiān)韌不拔,勇往直前的精神; 《瀑布聯(lián)句》(香禪師、李忱)“千巖萬(wàn)壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤?!保ㄇ盀橄憔?,后為李句)
4、身處逆境、孤危,但仍有宏偉抱負(fù)或力挽狂瀾的堅(jiān)定信念; 黃巢《題菊花》“颯颯西風(fēng)滿院載,蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)?!?div style="height:15px;">5、懷才不遇的苦悶; 杜荀鶴《小松》“自小刺頭深草里,而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。”
6、游子思鄉(xiāng); 孔紹安《落葉》“早秋驚落葉,飄零似客心。翻飛未肯下,猶言惜故林。”
7、相思之苦; 王維《相思》“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!?div style="height:15px;">8、人生短暫的感嘆; 蘇軾《東欄梨花》“惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明!”
9、逍遙閑適,樂(lè)觀曠達(dá);或在孤獨(dú)凄苦中仍樂(lè)觀曠達(dá)。 呂本中《木芙蓉》“小池南畔木芙蓉,雨后霜前著意紅。猶勝無(wú)言舊桃李,一生開(kāi)落任東風(fēng)?!?div style="height:15px;">標(biāo)志特征 1、標(biāo)題特征:①、直接以物象為題;
②、以“詠(題、贈(zèng)、贊)+物象”為題;
③、所詠之物是具體可感的事物,可以是植物花卉,動(dòng)物,也可以是無(wú)生命的自然物,比如多見(jiàn)于古代詩(shī)歌的梅、蘭、竹、菊、松、蓮,比如蟬、雁,蝴蝶,比如石灰等。 2、詩(shī)中特征:①常用象征或映襯或擬人或比喻;
②常有象征和映襯的合用;
3、山水田園詩(shī):
思想感情類別 1、熱愛(ài)祖國(guó)河山或田園閑適自在的生活。 李白《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺,疑似銀河落九天?!?div style="height:15px;">2、鐘情山水或田園,歸隱山林或田園(隱逸思想)。 陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言?!?div style="height:15px;">3、追求自由平和寧?kù)o、恬淡閑適的生活;不喜世俗束縛,厭棄官場(chǎng)黑暗,不愿與世俗同流合污的高潔品格;或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿,對(duì)政治失意的郁悶。 陶淵明《歸園田居》“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田?!迷诜\里,復(fù)得返自然?!?div style="height:15px;">4、萬(wàn)念俱寂的出世思想,悠然自適、“物我兩忘”的空靈境界。(山水詩(shī)) 王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落,夜靜人山空。”
5、消極避世的孤獨(dú)寂寞。(田園詩(shī)) 孟浩然《夜歸鹿門歌》“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去?!?div style="height:15px;">6、抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。(山水詩(shī)) 杜甫《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!?div style="height:15px;">7、孤獨(dú)多愁的凄苦情懷。(山水詩(shī)) 杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。”
8、表現(xiàn)了村民淳厚、熱情、古樸的精神風(fēng)貌,表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的心情。(田園詩(shī)) 陸游《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”
標(biāo)志特征 1、描寫的對(duì)象主要是山水之景,或田園風(fēng)光; 2、田園詩(shī)一般在標(biāo)題上或正文上有“村”“莊”、“田”、“農(nóng)”等標(biāo)志性字眼。
4、邊塞詩(shī):
思想感情類別 1、將士報(bào)效國(guó)家、為國(guó)赴難、建立功業(yè)的豪情;(愛(ài)國(guó)主義思想) 王昌齡《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?div style="height:15px;">2、久居邊關(guān)的思鄉(xiāng)懷親; 李益《夜上受降城聞笛》“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!?div style="height:15px;">3、對(duì)塞外生活艱辛、連年征戰(zhàn)和歸家無(wú)望的哀痛。 盧綸《逢病軍人》“行多有病住無(wú)糧,萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下,不堪秋色入金瘡?!?div style="height:15px;">4、報(bào)國(guó)無(wú)門的怨恨和壯志難酬的傷痛; 陸游《書憤》“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?div style="height:15px;">5、對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿;(反戰(zhàn)情懷) 王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?!?div style="height:15px;">6、寄托國(guó)家起用良將衛(wèi)國(guó)的理想; 王昌齡《出塞》“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!?div style="height:15px;">7、揭露官兵之間苦樂(lè)不均的矛盾; 高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?div style="height:15px;">標(biāo)志
特征
1、標(biāo)題標(biāo)志:
①題目中常出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼;
②用樂(lè)府舊題的,如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等;
2、詩(shī)中特征:
多有戰(zhàn)、征、戍、戰(zhàn)士、馬、兵、軍等詞匯,描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、生活。
5、愛(ài)情詩(shī)、惜春詩(shī):
思想感情類別
(愛(ài)情詩(shī))
1、忠貞不渝的愛(ài)情; 李商隱《無(wú)題》“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!?div style="height:15px;">2、追求和思念情人 詩(shī)經(jīng)《關(guān)睢》“窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”
3、別離相思之苦; 柳永《鳳棲梧》“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!?div style="height:15px;">4、對(duì)一去不復(fù)返的已往情愛(ài)的痛惜與對(duì)負(fù)心人的憤慨。 詩(shī)經(jīng)《氓》“桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。……女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德?!攀牡┑?,不思其反。反是不思,亦已焉哉?!?div style="height:15px;">5、諷喻統(tǒng)治者的愛(ài)情的虛無(wú)和不可靠;諷喻(誤國(guó)失政)和同情(愛(ài)情悲劇)的兩重性。李商隱《馬嵬》“此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁?!?div style="height:15px;">白居易《長(zhǎng)恨歌》“春宵苦短日高起,從此君王不早朝?!扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。”
標(biāo)志
特征
1、詩(shī)中出現(xiàn)表愛(ài)情對(duì)象的詞:伊、儂、情人、佳人、婦、夫、君、妾、女、牛郎織女等;出現(xiàn)表愛(ài)情行為、狀態(tài)的詞:寤寐、相思(思)、徘徊、憔悴、衣帶漸寬、盈盈、纖纖、泣涕等。
2、出現(xiàn)表愛(ài)情的意象、環(huán)境的詞:關(guān)睢、青鳥(niǎo)、鴛鴦、明月(皎皎)、妝鏡臺(tái)、帳、芙蓉、芳草、七月七、香(袖)、簾卷、明月樓、青梅、黃昏等。
思想感情類別(惜春詩(shī))
1、傷春多為戀春惜時(shí),慨嘆光陰易逝、人生苦短(有時(shí)含及時(shí)行樂(lè)的思想);
晏殊《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”又如他的另一《浣溪沙》“一向年光有限身,……滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。”
2、借惜春(怨春、留春)表達(dá)對(duì)國(guó)事憂慮的愛(ài)國(guó)情懷和屢遭排擠、壯志未酬的沉重心情; 辛棄疾《摸魚(yú)兒》“惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數(shù),春且住。”
3、借惜春抒發(fā)離愁相思; 李清照《點(diǎn)絳唇》“惜春春去,幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄干,只是無(wú)情緒!人何處?連天衰草,望斷歸來(lái)路?!?div style="height:15px;">4、抒發(fā)對(duì)爛漫春光的喜悅,對(duì)蓬勃春意的熱愛(ài)。 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》“黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼?!?div style="height:15px;">標(biāo)志
特征
1、常見(jiàn)“傷春”、“惜春”、“愁”、“春”等詩(shī)眼; 2、常以落花、落紅、飛花、花開(kāi)、殘花、東風(fēng)、暮雨、流水、夕陽(yáng)、燕子等(標(biāo)志春來(lái)春去)為意象;
6、羈旅詩(shī)、送別詩(shī):
思想感情類別(羈旅詩(shī)) 1、游子飄泊凄苦孤寂;張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!?div style="height:15px;">2、游子思鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁;王灣《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊?!?div style="height:15px;">3、游子思懷親人(含情人),相思愁苦;王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親?!?div style="height:15px;">4、游子仕途失意后的人生苦悶和厭世情緒。如:①勸人安貧達(dá)觀,知足行樂(lè);
②感嘆人生苦短,宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè);
③反語(yǔ)嘲弄,勸人珍惜榮名,鉆營(yíng)要職;
④感嘆世無(wú)知音等。①《青青陵上柏》“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂(lè),聊厚不為薄。驅(qū)車策駑馬,游戲宛與洛。洛中何郁郁,冠帶自相索。長(zhǎng)衢羅夾巷,王侯多第宅。兩宮遙相望,雙闕百余尺。極宴娛心意,戚戚何所迫?”(貧賤安樂(lè)與富貴憂戚對(duì)比)
②《驅(qū)車上東門》“人生忽如寄,壽無(wú)金石固?!蝗顼嬅谰疲环w與素?!?div style="height:15px;">③《回車駕言邁》“人生非金石,豈能長(zhǎng)壽考?奄忽隨物化,榮名以為寶?!薄督袢樟佳鐣?huì)》的“何不策高足,先據(jù)要路津。”
④《西北有高樓》“西北有高樓,上與浮云齊?!幌Ц枵呖?,但傷知音稀?!?div style="height:15px;">標(biāo)志
特征
標(biāo)題、詩(shī)中特征:1、出現(xiàn)羈旅行為的詞:行、宿、羈、泊、旅、次(住宿)、飄等;
2、出現(xiàn)羈旅身份的詞:客、游子、浮云等;出現(xiàn)羈旅情感的詞:思、懷、憶。
3、出現(xiàn)羈旅標(biāo)志性地點(diǎn)和載體的詞:黃鶴樓、店、天涯、橋、舟(船)、車、江、津、渡、鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)、似吾鄉(xiāng))等; 4、出現(xiàn)羈旅氛圍的詞:夜、月、煙波、雁、日暮等;
思想感情類別(送別詩(shī)) 1、依依不舍的留念;離愁別恨;柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)??!?div style="height:15px;">2、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì);王勃《送杜少府之任蜀川》“海內(nèi)存知已,天涯若比鄰?!?div style="height:15px;">3、坦陳心志(如高潔,或出世思想與入世思想的矛盾)的告白;王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!崩畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”
4、對(duì)別后(想像)友人的擔(dān)憂和思念;王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”
5、深情厚誼;李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!?div style="height:15px;">標(biāo)志
特征
1、標(biāo)題標(biāo)志:標(biāo)題中有“送”、“贈(zèng)”、“寄”或“別”等字眼;2、感情標(biāo)志:①依戀與不舍——低沉哀婉,傷感惆悵;②安慰與祝愿——曠達(dá)剛健,樂(lè)觀向上。
3、送別地點(diǎn)標(biāo)志:亭(長(zhǎng)亭)、樓(如黃鶴樓)、關(guān)(如陽(yáng)關(guān))。
7、閨怨詩(shī)、宮怨詩(shī):
思想感情類型(閨怨詩(shī)) 1、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨;王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?!?div style="height:15px;">2、表現(xiàn)對(duì)游子(丈夫)的苦苦相思、團(tuán)聚的渴望;沈佺期《雜詩(shī)》“聞道黃龍戍,頻年不解兵??蓱z閨里月,長(zhǎng)在漢家營(yíng)。少婦今春意,良人昨夜情。誰(shuí)能將旗鼓,一為取龍城。”
3、表現(xiàn)對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛;元代姚遂的《寄征衣》:“欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒。寄與不寄間,妾身千萬(wàn)難?!?div style="height:15px;">4、表現(xiàn)閨中人的寂寞、孤獨(dú)、冷清;《古詩(shī)十九首》的《青青河畔草》“昔為娼家女,今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸,空床難獨(dú)守”;
標(biāo)志特征1、閨怨詩(shī)標(biāo)題標(biāo)志:常有“怨”、“閨怨”等;
2、詩(shī)中標(biāo)志:出現(xiàn)“婦”、“少婦”、“女”等(“怨”的發(fā)出者)和(或)“良人”、“夫”、“游子”、“蕩子”等(“怨”的接受者);
思想感情類型(宮怨詩(shī)) 1、表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的怨恨,表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。顧況《宮詞》“長(zhǎng)樂(lè)宮連上苑春,玉樓金殿艷歌新。君門一入無(wú)由出,唯有宮鶯得見(jiàn)人?!?div style="height:15px;">2、表達(dá)宮女在幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。 司馬札《宮怨》“柳色參差掩畫樓,曉鶯啼送滿宮愁。年年花落無(wú)人見(jiàn),空逐春泉出御溝?!?div style="height:15px;">3、昔日承恩,今日冷落,美人遲暮傷情而生幽怨悲憤。 周密《清平樂(lè)·宮詞》“珠簾寂寂,愁背銀泣。記得少年初選入,三十六宮第一。當(dāng)時(shí)掌上承恩,而今冷落長(zhǎng)門。又是羊車過(guò)也,月明花落黃昏?!?div style="height:15px;">4、抒發(fā)王朝盛衰之感(通過(guò)宮女的變化來(lái)反映),抒發(fā)宮女寂寞無(wú)聊情懷。 元稹《行宮》“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗?!?div style="height:15px;">標(biāo)志特征1、宮怨詩(shī)標(biāo)題標(biāo)志:
有“宮”、“宮怨”、“怨”(如長(zhǎng)門怨、婕妤怨、雀臺(tái)怨、昭君怨、舊宮人、宮人斜、玉階怨等);
1、詩(shī)中標(biāo)志:
①顯示對(duì)象的詞:“宮女”、“美人”等;
②顯示環(huán)境、意境的詞:“深(閉、鎖)宮(院)”、“天(玉)階”、“長(zhǎng)門”、“未央”、“悲郁幽寂”等。
8、游仙詩(shī)、夢(mèng)幻詩(shī):
思想感情類別 1、抒發(fā)懷才不遇的郁悶和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,現(xiàn)實(shí)中找不到出路,只有從夢(mèng)想仙境中尋找慰藉。(理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾) 李清照《漁家傲》“天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去?!?div style="height:15px;">2、出世思想與入世思想的矛盾;如:
①不肯屈事權(quán)貴的反抗精神和潔身自好、追求自由的避世精神;
②熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神與政治失意,理想不能實(shí)現(xiàn),滋長(zhǎng)了消極避世的思想感情①李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”
②蘇軾《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”
3、揭示人生短暫、世事無(wú)常的道理,寄寓了詩(shī)人對(duì)人世滄桑的深沉感喟;李賀《夢(mèng)天》“老兔寒蟾泣天色,……黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉。”
4、對(duì)親人的思念;(現(xiàn)實(shí)中無(wú)法相見(jiàn),只有夢(mèng)中相見(jiàn))蘇軾《江城子》“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行?!?div style="height:15px;">標(biāo)志特征 1、標(biāo)題和詩(shī)中標(biāo)志:出現(xiàn)“夢(mèng)”詩(shī)眼;2、詩(shī)中常有上天的游歷,出現(xiàn)星河、仙山、仙人、鵬、天帝、玉兔等想象中的事物;
(二)、從詩(shī)“眼”著手,找出詩(shī)與思想感情的某類別相關(guān)聯(lián)的線索,判明詩(shī)的思想感情。
這個(gè)方法是對(duì)第一個(gè)方法的補(bǔ)充,使第一個(gè)方法的第二個(gè)流程能得到有效地操作。詩(shī)眼一方面有利于我們判明詩(shī)的類型,另一方面在判明詩(shī)的類型后,可以確定詩(shī)與思想感情的某一類別的關(guān)聯(lián)。這兩種核心方法是配合使用的。
詩(shī)眼是什么?可能有不同理解。為了方便解決問(wèn)題起見(jiàn),這里我們不妨把詩(shī)眼分為廣義詩(shī)眼和狹義詩(shī)眼兩大方面,廣義詩(shī)眼包括詩(shī)內(nèi)之眼和詩(shī)外之眼。狹義詩(shī)眼即為詩(shī)內(nèi)之眼,為廣義詩(shī)眼的主體。詩(shī)內(nèi)之眼我不妨把它分為三種類型:
1、詩(shī)歌類型之眼。此類眼能標(biāo)識(shí)詩(shī)歌的類型,如詩(shī)標(biāo)題中“送”是送別詩(shī)的詩(shī)眼。這一點(diǎn)在上述表格“類型標(biāo)志特征”一列中表現(xiàn)得很清楚。
2、思想感情之眼。
①、此眼是詩(shī)中最能點(diǎn)明思想感情和主旨的詞或短語(yǔ)(明眼)。如“愴情”、“相思”之類,明示感情。具體例子是李白《靜夜思》中標(biāo)題的“思”和詩(shī)文中“思故鄉(xiāng)”就是明眼。
②、此眼是詩(shī)中最能蘊(yùn)含思想感情和主旨的詞或短語(yǔ)(暗眼)。意象和典故可視為暗眼。如“菊花”雖不明示高潔的情操,但會(huì)讓人想到它這層意義。這是因?yàn)椋谥袊?guó)古代詩(shī)歌中,詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題和思想感情,這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵,代表特定的思想感情。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有思想感情內(nèi)涵入手。具體例子是李白《春夜洛城聞笛》中“折柳”,有離別懷遠(yuǎn)之意,引發(fā)思鄉(xiāng)之情。詩(shī)歌有時(shí)還用特定的典故來(lái)表達(dá)主題和思想感情。如“后庭花”為亡國(guó)之音,如杜牧的“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。”諷刺當(dāng)朝者醉生夢(mèng)死,昏庸腐朽,表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮。典故,如陸游《書憤》的“塞上長(zhǎng)城”,辛棄疾《永遇樂(lè)》“廉頗老矣,尚能飯否?”,等等,都非常鮮明地傳達(dá)出作者的思想感情。
3、藝術(shù)之眼。藝術(shù)之眼我把它分為兩類:
①、藝術(shù)詞眼,是最精練傳神之詞,點(diǎn)活全詩(shī)意境。如“紅杏枝頭春鬧意”中的“鬧”字,“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字。此眼側(cè)重于詩(shī)中的某一詞,是具體的。
②、藝術(shù)法眼,是藝術(shù)表現(xiàn)手法關(guān)節(jié)所在,點(diǎn)活全詩(shī)的藝術(shù)感染力。此眼側(cè)重于詩(shī)的表現(xiàn)手法,是抽象的。
這一章節(jié)詩(shī)眼為詩(shī)歌類型之眼和思想感情之眼。
每一首詩(shī)都不一定都需要詩(shī)眼,只是詩(shī)在一定的條件下需要點(diǎn)明或暗示或強(qiáng)化主旨時(shí)才用的。這個(gè)條件就是詩(shī)意有多重性,如果不點(diǎn)明或暗示,可能主旨不明,如果不強(qiáng)化,可能主旨不鮮明。如李白《春夜洛城聞笛》:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜笛中聞?wù)哿?,何人不起故園情?”這里,如果不用“折柳”,就有可能表達(dá)這幾種詩(shī)意,一是相思,一是愁苦(借笛澆愁),一是離愁別恨,等等。用了“折柳”就可確定離愁別恨為主要表達(dá)的感情,“故園情”就點(diǎn)明了思鄉(xiāng)情懷,這樣就明白了本詩(shī)的主旨,就是從“折柳”的離愁別恨引發(fā)思鄉(xiāng)之情。
當(dāng)然,有詩(shī)眼的詩(shī),其詩(shī)眼的個(gè)數(shù)不只一個(gè)。有的起暗示作用,有的起明示作用,有的起強(qiáng)化作用。不管怎樣,運(yùn)用詩(shī)眼,目的只有一個(gè),就是使主旨突出鮮明。思想感情方面的詩(shī)眼,不一定寫得精練傳神,可能寫得直白,圍繞著它往往有一些生動(dòng)傳神的描寫。下面我列出一些有特定情感的意象,你不妨把它當(dāng)成暗眼,指引你找出主旨。在下面表中,我把意象體現(xiàn)出來(lái)的象征意義、意境看作是思想感情的一種特殊形式,因?yàn)樗c思想感情只隔一層紙,透過(guò)它,很容易看清何種思想感情。
表一:
意象 思想感情、象征意義或意境 例子
菊花 象征隱逸、高潔、脫俗、高雅 不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。(元?。?div style="height:15px;">楊柳 離情別恨 昔我往矣,楊柳依依。(詩(shī)經(jīng))
梧桐 寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(蘇軾)
竹、竹林
1、象征正直高潔、不從俗、向上、有氣節(jié);
2、竹林表閑趣、隱逸;
1、寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。(蘇軾)
2、獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。(王維)
楊花 象征離散,表現(xiàn)孤獨(dú)愁苦 楊花落盡子規(guī)啼,聞道王標(biāo)過(guò)五溪。(李白)
梅花 象征高潔或不屈不撓,純凈潔白 零落成泥碾作塵,只有香如故。(陸游)
蘭花 象征高潔,美好 孤蘭生幽園,眾草共蕪沒(méi)?!魺o(wú)清風(fēng)吹,香氣為誰(shuí)發(fā)。(李白)
牡丹 象征富貴、美好 唯有牡丹真國(guó)色,花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。(劉禹錫)
蓮 蓮,“憐”諧音雙關(guān),借表愛(ài)情 低頭弄蓮子,蓮子清如水。(西洲曲)
花或葉(落) 失意、人生挫折或惜春傷感、惆悵落寞 秋雨梧桐葉落時(shí)(白居易);
黃葉 美人遲暮的感嘆 桑之落矣,其黃而殞(詩(shī)經(jīng))
草1、表現(xiàn)生生不息和希望;
2、表現(xiàn)荒涼,用草木繁茂反襯昔盛今衰,王朝興替之感,人事變遷之嘆。1、野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。(白居易)
2、吳宮花草埋幽徑(李白)
紅豆 相思(愛(ài)情或友人眷念情誼) 紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。(王維)
禾黍 黍離之悲(昔盛今衰的感嘆) 彼黍離離,彼稷之苗。(詩(shī)經(jīng))
表二: 意象 思想感情、象征意義或意境 例子
鴻雁 思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感或書信 雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。(李清照)
鷓鴣 烘托荒涼破敗或惆悵落寞 江晚正愁余,山深聞鷓鴣(辛棄疾)
杜鵑 哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴 可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮(秦觀)
猴猿 凄厲、哀傷、孤寂,愁苦 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。(杜甫)
沙鷗 人生的飄零或傷感愁懷 飄飄何所似,天地一沙鷗。(杜甫)
孤雁 思親,思鄉(xiāng),孤獨(dú) 孤雁不飲啄,飛鳴聲念群。(杜甫)
寒蟬
1、悲涼、離愁別緒;
2、高潔;1、寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚。(柳永)
2、西陸蟬聲唱,南冠客思深?!瓱o(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心。(駱賓王)
蝶(夢(mèng)) 象征迷惑夢(mèng)幻和世事無(wú)常 一杯罌粟蠻奴供,莊周蝴蝶兩俱空。(陸游)
燕1、表現(xiàn)春光的美好,傳達(dá)惜春之情;
2、表現(xiàn)愛(ài)情的美好,傳達(dá)思念情人之切(含惆悵寂寞);
3、表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤;
4、代人傳書,幽訴離情之苦;5、羈旅情愁,漂泊流浪之苦1、冥冥花正開(kāi),飏飏燕新乳。(韋應(yīng)物)
2、落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。(晏幾道)
3、舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。(劉禹錫)
4、淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ),雙燕來(lái)時(shí),陌上相逢否。(馮延巳)
5、有如社燕與飛鴻,相逢未穩(wěn)還相送。(蘇軾)
枯藤 蕭瑟、荒涼 枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn))
大漠 蒼涼 大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維)
古道 荒涼 古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn))
表三:
意象 思想感情、象征意義或意境 例子
西風(fēng) 落寞、惆悵、思?xì)w、烘托衰敗 古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn))
春風(fēng) 希望、曠達(dá)、歡快、得意 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
浮云 游子漂泊、飄零 浮云一別后,流水十年間。(韋應(yīng)物)
陰雨 壓抑、愁苦、寂寞 梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照)
夕陽(yáng) 失落、悲嘆滄桑、遲暮 夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn))
吳鉤 建功立業(yè)的抱負(fù) 男兒何不掛吳鉤,收取關(guān)山五十州。(李賀)
船 漂泊;無(wú)拘無(wú)束,自由曠達(dá) 姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。(張繼)
燭 相思、別愁 何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱)
孤燈 孤苦、羈旅凄涼,思鄉(xiāng)懷人 萬(wàn)里經(jīng)別年,孤燈此夜情。(白居易)
長(zhǎng)亭 送別,表惜別之情 綠楊芳草長(zhǎng)亭路,年少拋人容易去。(晏殊)
關(guān)山 (關(guān)山,指遙遠(yuǎn)的地方)多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人 關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng),魚(yú)雁音塵少。兩鬢可憐青,只為相思老。(晏幾道)
陽(yáng)關(guān) (陽(yáng)關(guān) 古地名,指代離別送行的歌)表惜別之情 勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人(王維)
以上詩(shī)眼立足于詩(shī)本身的。下面講兩種方法立足于詩(shī)之外,即詩(shī)人的經(jīng)歷特點(diǎn)和詩(shī)歌注解。事實(shí)上,為了方便起見(jiàn),我們也可以把詩(shī)人的經(jīng)歷特點(diǎn)和詩(shī)歌注解視為詩(shī)“眼”的一種特殊形式——詩(shī)外之“眼”。
1、從作者的人生經(jīng)歷特點(diǎn)找出詩(shī)思想感情的線索。
我們不妨從作者所處的時(shí)代環(huán)境及其生活經(jīng)歷特點(diǎn)找出詩(shī)歌的思想感情。辛棄疾、陸游人生經(jīng)歷特點(diǎn)是,一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó),但不受重用,抱恨而終。因此,他們的詩(shī)詞多抒寫其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤。李清照人生經(jīng)歷特點(diǎn)是,南下前后的完全不同的命運(yùn)和感情,于是表現(xiàn)出南下前閑適歡快,南下后憂愁郁悶。李白、蘇軾、杜甫等都表現(xiàn)出人生經(jīng)歷特點(diǎn)與詩(shī)思想感情的高度對(duì)應(yīng)性。大家可嘗試著列出詩(shī)人經(jīng)歷特點(diǎn)和詩(shī)思想感情相對(duì)應(yīng)的表。
2、從詩(shī)詞的注解找出詩(shī)思想感情的線索。
有時(shí)在原詩(shī)之后附有注解,閱讀這些注解,可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況,以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。詩(shī)的注解常常是為了幫助讀者明白詩(shī)歌思想內(nèi)容。例如:
與夏十二登岳陽(yáng)樓
李白
樓觀岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去,山銜好月來(lái)。
云間連下榻,天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
[注]此詩(shī)寫于李白流放途中遇赦之后的秋季,夏十二,李白的朋友,排行十二。
詩(shī)后注解提供了該詩(shī)的寫作背景,從“流放途中遇赦”這一句看出,詩(shī)人應(yīng)是帶著輕快的心情寫作此詩(shī)的。因此詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予了生命:雁兒高飛,帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心;月出山口,仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩(shī)人遇赦后極其歡快的心情。
二、古代文人的思想感情圖解
事實(shí)上,思想和感情很難分家,我此處把兩者分開(kāi),只是讓大家明白古代文人的思想和情感的具體結(jié)構(gòu)。這是方便之法。思想往往決定著感情,古代文人當(dāng)其思想得到滿足時(shí),就表現(xiàn)出喜情,反之就表現(xiàn)出悲情。我列出這一部分內(nèi)容的目的就是讓大家對(duì)古詩(shī)的思想感情有個(gè)條理性認(rèn)識(shí),便于識(shí)記和掌握。也就是說(shuō),思想感情雖然有點(diǎn)雜,卻是有條理的,有其來(lái)龍去脈的。
(一)古代文人思想圖解:
古人的理想人生是“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”和“功成身退”?!蔼?dú)善其身”(可視為身退)和“兼濟(jì)天下”(可視為功成)成了古代文人的兩大思想主流?!案F”即政治失意,人生不得志,懷才不遇;“達(dá)”即建功立業(yè),功成名就。獨(dú)善其身,就是高潔(品性)人生或出世(精神)人生;兼濟(jì)天下,就是入世(精神)人生。古人“身退”的前提是“功成”,但古代有作為的文人大多不能“功成”,只好走三條路,其一,憤世嫉俗,郁悶傷感(信奉儒家思想的文人)如屈原,杜甫;其二,黯然退隱,悠然閑適(信奉道家、佛家思想的文人),如陶淵明、孟浩然;其三,憤世嫉俗,不得不想退隱,卻又不甘心退隱,飽受出世與入世的矛盾的煎熬(信奉儒家、佛家、道家思想的文人),如李白、蘇軾。古代文人身退后,不再關(guān)注“兼濟(jì)”之“天下”,而是關(guān)注自身的品性,為了讓破碎的心靈得到慰藉,他們于是在“未功成”]和“黯然退隱”之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)——高潔人生。他們認(rèn)為,雖然未功成,但有高潔的人生,足以名垂名世。在現(xiàn)在列表格展現(xiàn)古人文人思想脈絡(luò)。
寄托國(guó)家起用良將衛(wèi)國(guó)的理想
兼濟(jì)天下 功成思想 寄托國(guó)家起用良將衛(wèi)國(guó)的理想
建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)
遠(yuǎn)大抱負(fù);身處逆境、孤危,但仍有宏偉抱負(fù)或力挽狂瀾的堅(jiān)定信念
報(bào)國(guó)無(wú)門
年華消逝,壯志難酬
仕途失意,懷才不遇
獨(dú)善其身
高潔品性
高潔;高雅脫俗,不從俗(不愿與世同流合污)
正直,有節(jié)氣(節(jié)操),不摧眉折腰事權(quán)貴
堅(jiān)貞或堅(jiān)貞不屈
身退思想 隱逸,閑適
萬(wàn)念俱寂的出世思想,悠然自適、“物我兩忘”的空靈境界
出世思想和入世思想的矛盾
不喜世俗束縛,厭棄官場(chǎng)黑暗,不愿與世俗同流合污
(二)古代文人感情圖解:
《老殘游記·自敘》有一段文字很有意思?!办`性生感情,感情生哭泣??奁?jì)有兩類:一為有力類,一為無(wú)力類。癡兒呆女,失果則啼、遺簪亦泣,此為無(wú)力類之哭泣;城崩杞婦之哭、竹染湘妃之淚,此有力類之哭泣也。有力類之哭泣,又分兩種:以哭泣為哭泣者,其力尚弱;不以哭泣為哭泣者,其力甚勁,其行乃彌遠(yuǎn)也!《離騷》為屈大夫之哭泣、《莊子》為蒙叟之哭泣、《史記》為太史公之哭泣、《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭、八大山人以畫哭;王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》、曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王之言曰:“別恨離愁,滿肺腑難陶泄。除紙筆代喉舌,我千種想思向誰(shuí)說(shuō)?”曹之言曰;“滿紙荒唐言,一把辛酸淚;都云作者癡,誰(shuí)解其中意?”名其茶曰“千芳一窟”、名其酒曰“萬(wàn)艷同杯”者:千芳一哭,萬(wàn)艷同悲也!吾人生今之時(shí),有身世之感情、有家國(guó)之感情、有社會(huì)之感情、有種教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛。”此妙語(yǔ)道出了古代名作,大多是“哭”的文學(xué),也就是“悲情崇高美”的文學(xué)。古代文人大多有“兼濟(jì)天下”、“使寰區(qū)大定,??h清一”(李白《代壽山答孟少府移文書》)的理想,但現(xiàn)實(shí)是,統(tǒng)治者僅把他們用來(lái)裝點(diǎn)門面罷了。理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差,讓古代文人失落傷感。正是這個(gè)失落傷感,激發(fā)了他們偉大的創(chuàng)作靈感,留下了許多不朽的杰作?!肮Τ伞钡奈娜送蚴吹拇碳ざ鴨适Я藙?chuàng)作靈感。所謂“江郎才盡”的典故就有這個(gè)道理。下面我列表格顯示古代文人的情感脈絡(luò)。
喜情 自然 對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);抒發(fā)對(duì)爛漫春光的喜悅,對(duì)蓬勃春意的熱愛(ài)。
人生 隱逸生活閑適、自由的喜悅;政治得意或建功立業(yè)的喜悅;
抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情;
悲情 對(duì)國(guó) 報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷;山河淪喪的痛苦
對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的痛恨;對(duì)統(tǒng)治者昏庸腐朽的痛恨
對(duì)民 同情人民遭受的苦難;對(duì)統(tǒng)治者剝削和壓榨人民的痛斥
對(duì)親人 思親懷鄉(xiāng)的愁緒;相思之苦
對(duì)友人 依依不舍的留念;離愁別恨;對(duì)友人的思念、擔(dān)憂
對(duì)歷史 昔盛今衰,王朝興替的感嘆;
借古諷今的痛楚情懷,如懷才不遇的苦悶,統(tǒng)治者昏庸腐朽的痛恨,
壯志未酬的傷感等
對(duì)人生 人生不得意、仕途失意的傷感
感嘆人生短暫,及時(shí)行樂(lè)
青春易逝的傷感;年華流逝,壯志未酬的傷感
孤獨(dú)寂寞的傷感
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