教師到底有什么樣的作用
有很多教師以為自己在教育教學中的作用很大，是教書育人的靈魂工程師，是燃燒的蠟燭，是無私奉獻的精神圣者，甚至是決定學生的命運的救世主。教師在教育教學中的作用到底是什么呢？新課改主張教育要以人為本，學生是學習的主人，學生的學習注重自主、合作、探究式學習，這些一系列的教育教學思想變革不只是在傳統(tǒng)應試教育基礎上的某些細枝末節(jié)的修修補補，不是傳統(tǒng)教學方法在教學藝術和技術上的不斷精進，而是對傳統(tǒng)教育思想和教學方法從根本上，即學習是誰的權利，學習是誰的自由，是誰來學習，是誰要發(fā)展等問題上的重新認識和思考，是對傳統(tǒng)教育思想包括教學方法的根本上的改革，顛覆性的改革。
傳統(tǒng)的應試教育中教師的任務和教師的工作都是國家給老師布置安排的，是編教學大綱的人、編教材、教學參考書的人給老師編好、寫好的，教師的工作都是被動的，也只是一種工具。傳統(tǒng)教育的課堂上，教材怎么教，問題怎么設計，怎么回答、怎么理解，都不是讓教師自己去思考，而是教參上已經(jīng)給教師編好了，教師只需看了之后傳達給學生就可以了。傳統(tǒng)應試教育中，教師的作用很小，好像是一個木偶，一個傳聲筒，一個被利用國家制定的教育目標、給編教材的人當傳聲筒的工具而已，對教材的理解教師沒有發(fā)言的權利。全國的同一學科教師（理科好一點，文科即便如此）只能是編教材的人的一個個傳聲筒，同一個聲音，同一個觀點，同一個層次。因此教師首先就被剝奪了說話的權利、思考的權利，最終失去了思想和說話的能力。教師自然而然的、想當然的認為，剝奪學生學習、說話和思考的權利也是天經(jīng)地義的。實際上，在傳統(tǒng)教育中，教師和學生一樣，像生物鏈一樣的連鎖反應，都被剝奪了學習、說話和思考的權利。這樣的過程，教師也沒有思考問題的能力，何談學生呢，教師和學生一起，死記硬背教參上的答案罷了。這樣的教師在教育教學中能起到靈魂工程師的作用嗎?在傳統(tǒng)教育教學中，教師自己也難以有什么權利，沒有什么思想，作為一個教學傳送工具，連自己都難以拯救自己，怎么拯救學生呢。
在傳統(tǒng)教育教學中，很多東西都是教師自己想當然的給自己定義的。想當然的認為學生自己不會學，自己沒有個性興趣。學生是活生生的一個人，怎么會沒有自己的興趣和自己的個性發(fā)展愿望呢。只有當老師剝奪了學生的權利后，不把學生當人看，學生就成了不會學習的人。實際上，很多老師習慣了被國家的教育教學目標和教材教參的控制，也想當然的認為反過來控制學生是天經(jīng)地義的。老師們還不想忘記自己奴役學生的權力欲望，還想用繩子拴住學生，似乎感覺很好呢。我們的教師似乎忘記了該問問我們的主人，自己應該為學生做點什么。
老師有什么作用呢，現(xiàn)代教育理論有過多次重新認識。孫維剛、魏書生等有思想的教育家多年前就提出教育是要放開學生，還給學生學習的權利，還給學生個性和興趣，還給學生自我發(fā)展的權利?！秾W習的革命》一書早就認為，學習無處不在，終身學習；學習是一種工作，工作也是一種學習。學習只是人的一種生活狀態(tài)，學生的學習應該是一種生活內(nèi)容，是自然而然的一種生活習慣。像吃飯一樣，學生學習是一種天生的生存和發(fā)展的能力，放開學生，學生什么都能做到，老師能干什么呢，哪里用得著我們的老師天天在那指手畫腳啊，反而是束縛和控制了學生，剝奪了學生學習和發(fā)展的權利，侵犯了學生個性成長的自由。林格也說，教育是沒有用的。反思一下，我們一般老師的那點可憐的教學技巧到底有多大的作用。
自主學習首先體現(xiàn)是學生是學習的主人，學習目標和學習內(nèi)容的事有學生作為學習主人存在，老師應該退出賴以成名的表演舞臺。如果我們的教育教學中還是老師在一起討論原來國家制定的老師的教學目標、老師的教學任務、老師的教學內(nèi)容，那學生不還是一個看客，一個工具嗎？我們傳統(tǒng)的教育和教學不是以人文本的表現(xiàn)就在這里，沒有把學生看成人，只是國家和老師教育教學的工具。學生成了對自己的學習和發(fā)展沒有發(fā)言權的木偶，其實老師自己也是工具，被國家的教學目標和教材使用的一個工具而已。學生的學習和發(fā)展不讓學生自己說話，要么學生是誰的主人呢。主要是我們的教師思想上被傳統(tǒng)的專制教育禁錮著，自己還沒覺醒，還想當然的去控制學生的學習，以為是對學生好呢。就如魯迅所說，吃人者不知道自己也要被吃。
學生學什么應該是學生自主選擇，學生說了算。一是現(xiàn)代的教育觀念是學生自主學習，學生是學習的主人，學生對自己的學習擁有自主權，才算真正的主人，也是對學生人格的尊重，對學生自主權的尊重，對學生個性的尊重。放開學生，還給學生的自主權力，還給學生自由，還給學生天性，還給學生個性發(fā)展的空間，這是一種社會文明的進步，這是一種專制教育向民主教育的轉(zhuǎn)變，是一種以人為本社會文化的進步。二是學生的自主學習、自我管理、自我教育、自我發(fā)展是教育的本質(zhì)，學生的發(fā)展需要有自我學習能力、勞動能力、社會實踐能力、生活交往能力和創(chuàng)新能力。學習只是其中一項內(nèi)容，況且是學生自己探索、討論，形成自己的學習能力，而不是老師教給指定的什么知識。學生有了自己學習習慣、學習方法，才會不斷學習，終身學習，生活中學習，工作中學習，學到的東西才是社會知識，個人才會形成社會實踐能力，才會有自己的個性發(fā)展。這些能力和發(fā)展都是學生自己的，有強烈的個性色彩，是一個自主、動手、體驗、探索、研究的過程。
在以學生為主，能充分發(fā)揮自己學習主人作用的過程中，老師該有什么作用呢。高明的老師可以做學生思想的導師，道德的示范，有自己的學術研究，并指導學生進行學習研究。教師只是學生學習研究成果的評論者和欣賞者，而不是代替學生學習做一個教書匠，淪為一個學習的工具和表演的工具，做一個教書匠是沒有什么價值的。我們的學生一直是被教學的，老師想當然以為剝奪學生學習和自我發(fā)展的權力是自己的天職，越粗代庖，從來不尊重學生的權力和自由，不問一下學生的感受。把學生用繩子捆住卻說學生不會跑，要教給學生跑步的能力，這樣的老師怎么能對學生的學習能起到什么好的作用呢。
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