編者語(yǔ)： 梁慶福2007年進(jìn)入玉雕行業(yè)跟隨張玉洪大師學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，鉆研學(xué)習(xí)多年后，于2012年創(chuàng)辦了慶福翡翠工作室，工作室以雕刻掛件為主，作品以人物山水牌居多，其作品將部分石雕、木雕、繪畫(huà)、國(guó)畫(huà)、雕塑等藝術(shù)手法融入到雕刻中，善于突破傳統(tǒng)玉雕模式，標(biāo)新立異，目前為中國(guó)廣東金牌玉雕工匠，斬獲過(guò)多項(xiàng)業(yè)內(nèi)外大獎(jiǎng)。（文章轉(zhuǎn)載自百家名匠網(wǎng)）
多年來(lái)的學(xué)習(xí)，讓梁慶福對(duì)玉雕設(shè)計(jì)和工藝方面有著自己獨(dú)到的風(fēng)格，也因?yàn)橐恢眻?jiān)持致力于傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)融合，使他逐步形成了自己的特色，他的作品構(gòu)思十分嚴(yán)謹(jǐn)、技法多變、線(xiàn)條飄逸，夸張靈動(dòng)，能很好的詮釋傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美，極為富有時(shí)代性和藝術(shù)性。
梁慶福認(rèn)為中華玉文化在每個(gè)歷史事情都有其特定的時(shí)代性和藝術(shù)性，而我們生活在現(xiàn)在，創(chuàng)作就需要結(jié)合當(dāng)下人們的生產(chǎn)生活，當(dāng)下人們的審美，而不是固步自封，原地踏步，只有與時(shí)俱進(jìn)才能讓玉雕藝術(shù)富有生命力。
作品的創(chuàng)新創(chuàng)作，一定要立足于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)理解，創(chuàng)新不是無(wú)源之水，要多結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，接近自然，提取靈感，同時(shí)，也需要留心生活，結(jié)合生活，讓作品更有時(shí)代性?；趥鹘y(tǒng)，結(jié)合當(dāng)下，相互融合，才能在玉雕之路上走得更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
梁慶福認(rèn)為玉雕的理念思想永遠(yuǎn)是最重要的，和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不一樣，玉雕藝術(shù)，不僅講天分與藝術(shù)細(xì)胞，還講手藝，這完全是門(mén)技術(shù)活，而技術(shù)是可以后天修煉的，這些當(dāng)然難得，但他覺(jué)得更可貴的卻是要“有想法”！創(chuàng)作要充滿(mǎn)靈性。
梁慶福的作品有很多，要說(shuō)要最具代表性的還屬《三彩度母》，度母玉雕想要完成精準(zhǔn)刻畫(huà)并不容易，梁慶福靈活借鑒了部分繪畫(huà)技巧，人物比例及眉眼刻畫(huà)等都嚴(yán)格遵循佛教造像的規(guī)范和法度，只有精于玉雕創(chuàng)作與雕刻、熟悉佛教文化的高明玉雕師，才能夠雕刻出如此神形兼?zhèn)?、儀態(tài)萬(wàn)千的度母玉雕，絕對(duì)算是業(yè)內(nèi)少有的精品佳作。
在人云亦云的今天，做自己，有個(gè)性實(shí)屬難得，在藝術(shù)造詣上堅(jiān)持自己的眼光與風(fēng)格，懂得博采眾長(zhǎng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、去粗取精，最后保留自己的精華并堅(jiān)持下去形成自己的思想靈魂，那更加是難上加難。所以梁慶福認(rèn)為在玉雕界，有天分的人不少，但是有想法并能堅(jiān)持的卻是很難得的，堅(jiān)守自己的創(chuàng)作理念，從來(lái)不會(huì)被動(dòng)搖，是他不變的信念，他相信好作品不會(huì)被輿論所埋沒(méi)，是金子總會(huì)發(fā)光。
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