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硯·邊·隨·筆

格調(diào)大于技法

      中國畫，格調(diào)大于技法。南齊謝赫就提出六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳移摹寫。首先，第一條就強調(diào)了氣韻。

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      “氣韻”一詞在這里，定義和“格調(diào)”相近。即整體氣象和格局。漢語在造詞方面，經(jīng)常運用類比手法，一方面，通過類比達到生動；另一方面，時間久了，后人又容易生出歧義，這也是漢語的詩性。格調(diào)，這東西要具體說清楚，并不容易，字面上就是整體格局，也就是一個人的審美和修養(yǎng)的總和。格調(diào)和氣韻，都借了音韻來類比，想說清這個比較主觀的東西。

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      為什么說中國畫強調(diào)：格調(diào)大于技法呢？因為，法可學，格調(diào)不可學。格調(diào)，是修來的。有了格調(diào)，對技術(shù)的把握，才有度、才有方向。書法，也是同理。一個人技術(shù)再好，觀念俗，就只是一個匠人。格調(diào)高的人，技術(shù)不會過度、不會炫技，他知道寫字是為了干什么。顏真卿的高級，就在此?！都乐段母濉芬膊拍艹蔀榻?jīng)典。

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      中國畫更是這樣，因為，畫更容易被形和色所困，容易掉進世俗的眼光里，容易畫過度。像倪云林、黃公望、八大山人、石濤等等這些高人，就懂的點到為止。宋畫中，范寬和郭熙等一批畫家，看似著墨茂密，實則大氣樸厚，絲毫不炫技。也只有格調(diào)高的人，才懂的找到這個度。