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《易經》第四十二卦

益卦

益。利有攸往，利涉大川。

初九。利用為大作，元吉，無咎。

六二。或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉，王用享于帝，吉。

六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

六四。中行，告公從，利用為依遷國。

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

益。利有攸往，利涉大川。

譯文：適宜有所前往，適宜渡過大河。

初九。利用為大作，元吉，無咎。

譯文：適宜用來推動大事，最為吉祥，沒有災難。

六二。或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉，王用享于帝，吉。

譯文：有人增益他價值十朋的龜，不能拒絕。長久正固吉祥，君王用以祭獻上帝，吉祥。

六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

譯文：用增益之物救助災荒，沒有災難。有誠信而行中道，用珍圭告知王公。

六四。中行，告公從，利用為依遷國。

譯文：行中道，告知王公而且跟從，適宜用來做依靠而遷移國都。

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

譯文：有真誠施惠之心，不必占問也最為吉祥。實實在在感念我的恩德。

上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

譯文：沒有人來增益他，卻有人來打擊他，所立定的心思無法長期守住，有兇禍。

益。利有攸往，利涉大川。

象曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

①時運：得意之時，改舊換新。

②財運：貿易要快，才有利益。

③家宅：小心風雷；婚姻好合。

④身體：肝火太盛。

初九。利用為大作，元吉，無咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

①時運：大事可為，無不如意。

②財運：有人有謀，大利在前。

③家宅：新宅寬大；婚姻大吉。

④身體：健康無虞。

六二?；蛞嬷笾?，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來也。

①時運：意外得財，又能守住。

②財運：如有神助，必得厚利。

③家宅：安居之家；百年好合。

④身體：祈禱可愈。

六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

①時運：先苦后甘，講信修睦。

②財運：欲求富貴，必須冒險。

③家宅：逢兇化吉；苦中成婚。

④身體：有驚無險。

六四。中行，告公從。利用為依遷國。

象曰：告公從，以益志也。

①時運：眼前有難，暫避為宜。

②財運：改遷他處，另開店面。

③家宅：最好遷移；另找媒妁。

④身體：外地就醫(yī)。

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得志也。

①時運：存心仁厚，實至名歸。

②財運：兼顧道義，利益長久。

③家宅：善人之居；非親即友。

④身體：保養(yǎng)得宜。

上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

①時運：貪求名位，意外之禍。

②財運：專求己利，必生爭端。

③家宅：不可久居；不易偕老。

④身體：無恒之兇。

一

占卦實錄

分享知識

廣州一位朋友，曾參加北京《易經》班，后來希望我也去廣州開《易經》班，他表示會大力支持。他是有實力的企業(yè)家，而更重要的是他言而有信。幾位志工鼓起余勇，特地從北京前往廣州安排開課招生事宜。一位志工占問：“廣州《易經》班能否如期開課？”得到“中孚卦”，變爻九二，爻辭是：“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之?！币饧矗捍篾Q在樹蔭下啼叫，小鶴與它相呼應。我有美酒一罐，我愿與你一起分享。

這段話講的是大鶴與小鶴相互之間的默契，而美酒的比喻更清楚了，表示有好東西要與人分享?！兑捉洝酚辛呢裕侔耸呢?，這一句爻辭大概是最富詩意，也最讓人欣賞的。依此判斷廣州《易經》班能否辦成，答案很明白，沒有問題。并且，一經變爻之后，所形成的之卦是“益卦”，卦辭說：“利有攸往，利涉大川”。適宜有所前往，適宜渡過大河。由此可見，廣州開班之事的后續(xù)發(fā)展應該不錯。后來驗證我們又陸續(xù)開了論語班與老子班，同學們有夫妻檔、父子檔、父女檔，共同在經典中分享智慧。

益卦的啟示

益卦卦辭說：“利有攸往，利涉大川?！边m宜有所前往，也適宜渡過大河。這顯然是充滿動力的一卦?！跺鑲鳌氛f：“益，損上益下，民悅無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天旋地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。”益卦之可貴，在于損上益下，所以百姓的喜悅沒有止境。由此可知它是由否卦所變，上九來到初位，把各爻往上推而形成的。風是巽卦，巽也是木，所以說木舟之道從此可以通行。至于天體旋轉與大地生養(yǎng)，則是否卦上九來到初位，使坤卦向上走。上九原在乾卦，現在到了初九，不是天旋嗎？坤為地，不是地生嗎？《大象傳》指出，君子由此領悟了“見善則遷，有過則改”。本卦由風與雷組成，提醒我們：改過當如雷之勇，遷善當如風之速。如此一來，則有加倍的效果。一卦中，上卦指統(tǒng)治者，下卦指百姓，因此損上益下是件美事。

初九說：“利用為大作，元吉，無咎?！币饧矗哼m宜用來推動大事，最為吉祥，沒有災難。在此，初九一上場就有元吉，這種情形另外只在復卦見過。初九在震卦中，有能力辦成大事，并且由于這是“損上益下”的格局，初九不必全力事奉上位者，自然元吉。

六二說：“或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉，王用享于帝，吉。”這句爻辭前半段與損卦六五相同。損卦是損己利人，現在換成損上益下，所以六二有此好運。六二與九五正應，九五為君王，因此這兒會說：君王用以祭獻上帝。爻辭中出現“帝”字的僅此一處，表示這真是國家大事。

六三說：“益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭?！币饧矗河迷鲆嬷锞葷鸀幕?，沒有災難。有誠信而行中道，用珍圭告知王公。六三在互艮中，艮為止，猶如生命終結，可轉為兇事?！爸行小笔侵妇尤灾虚g的六三與六四。《周禮·春官·典瑞》說：“珍圭以征守，以恤兇荒?！惫糯葹模哉涔绱硗趺?。六三仍在下卦震中，震為諸侯，可以稱“公”。這等于是天子命令諸侯救災。

六四說：“中行，告公從，利用為依遷國?！币饧矗盒兄械溃嬷豕鷱?，適宜用來做依靠而遷移國都。六四在互坤中，坤為邑，為國；它所依的是九五，又與初九正應。由否卦變益卦時，三陰爻由下往上移，有如遷國。

九五說：“有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德?！币馑际牵河姓嬲\施惠之心，不必占問也最為吉祥。實實在在感念我的恩德。九五居中守正，又有六二正應，是損上益下的主導角色，從初九一路上來，所做的大事都以“真誠”為原則，如此自然元吉。

上九：“莫益之，或擊之。立心勿恒，兇?！币饧矗簺]有人來增益他，卻有人來打擊他。所立定的心思無法長期守住，有兇禍。在益卦結束時，出現“兇”字，是怎么回事？《系辭下傳》談到此爻，說：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣。”簡單說來，君子如果自身危險而行動，百姓不會來參與；心情恐懼而說話，百姓不會有響應；沒有交情而求人，百姓不會來幫助；沒有人來支持，那么傷害他的人就會來到了。在此，關鍵是“立心勿恒”，若是幫助人時缺乏恒心，做了一半又后悔，就表示缺乏誠意。人與人相處，若是少了真誠，不論做任何事都不會有好的結果。

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