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五運(yùn)就是五行，是指木火土金水五種能量在天地之間的流布變化。在運(yùn)氣學(xué)說中，特別使用'五運(yùn)'這個(gè)稱呼，乃是從影響地球氣候的方面來講，五運(yùn)的能量來源與五星的運(yùn)行軌跡有莫大關(guān)系。

《素問·五運(yùn)行大論》記載：

帝曰：愿聞其所始也。

岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊(cè)》文——丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；黅天之氣，經(jīng) 于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氐昂畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者 ，奎壁角軫，則天之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

五氣經(jīng)天圖

依據(jù)這段經(jīng)文我們可以看出：

蒼天之氣——木星運(yùn)行軌跡產(chǎn)生的能量；

丹天之氣——火星運(yùn)行軌跡產(chǎn)生的能量；

黅天之氣——土星運(yùn)行軌跡產(chǎn)生的能量；

素天之氣——金星運(yùn)行軌跡產(chǎn)生的能量；

玄天之氣——水星運(yùn)行軌跡產(chǎn)生的能量。

唐代醫(yī)家王冰所著《玄珠密語》之'五運(yùn)元通紀(jì)'篇，對(duì)此又有一番說明：

      太極始判，橫五運(yùn)于中，輪流至今，終而復(fù)始，圣人望而詳之。自開辟乾坤，望見青氣橫于丁壬，故丁壬為木運(yùn)也；赤氣橫于戊癸，故戊癸為火運(yùn)也；黃氣橫于甲己，故甲己為土運(yùn)也；白氣橫于乙庚，故乙庚為金運(yùn)也；黑氣橫于丙辛，故丙辛為水運(yùn)也。

天干的意義

十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)早于十二地支，考古發(fā)現(xiàn)商王武丁時(shí)期的甲骨文已有完整的六十干支，天干的出現(xiàn)只會(huì)更早，很可能出現(xiàn)于黃帝時(shí)期，似乎與黃帝的十月太陽歷有關(guān)，此處就不贅述了。十大天干的含義是什么？對(duì)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《玄珠密語》的闡述，我們可以發(fā)現(xiàn)天干與天文的密切關(guān)系。

二十八宿之中，心、尾二宿正當(dāng)甲位，亢、氐二宿正當(dāng)乙位，張、翼二宿正當(dāng)丙位，柳、鬼二宿正當(dāng)丁位，奎、壁二宿正當(dāng)戊位，角、軫二宿正當(dāng)己位，昴、畢二宿正當(dāng)庚位，婁、胃二宿正當(dāng)辛位，危、室二宿正當(dāng)壬位，牛、女二宿正當(dāng)癸位。

毫無疑問，十天干所代表的是天文坐標(biāo)，是太陽運(yùn)行的相對(duì)位置，是時(shí)間的序列。這是古人以天干地支來編撰歷法的根本基礎(chǔ)，也是后世五運(yùn)六氣、八字算命、風(fēng)水飛星、大小六壬、紫微斗數(shù)等等術(shù)數(shù)理論構(gòu)建的基礎(chǔ)。

天干化五運(yùn)

《素問·五運(yùn)行大論》云：'甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之。'

這段話如同口訣，直接告訴我們，逢甲年與己年為土運(yùn)，乙年與庚年為金運(yùn)，丙年與辛年為水運(yùn)、丁年與壬年為木運(yùn)，戊年與癸年為火運(yùn)。比如2020年庚子年，為金運(yùn)。

天干決定五運(yùn)，決定的是歲運(yùn)，就是一個(gè)回歸年的運(yùn)，全年的氣候都受此影響。歲運(yùn)，又稱“大運(yùn)”，覆蓋全年，其能量不可謂不大。又稱“中運(yùn)”，中有“內(nèi)在”之意，表面的氣候無論怎么變化，始終受這內(nèi)在能量的支配。

學(xué)過五行的人都知道，天干與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系：甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水。這種被稱為“正五行”，在八字風(fēng)水等術(shù)數(shù)中很常用。“五運(yùn)六氣”這里卻是另一種對(duì)應(yīng)，這種被稱為“合化五行”。其實(shí)合化五行在八字風(fēng)水中的運(yùn)用也不少見，比如八字中若出現(xiàn)丙、辛，且滿足條件者，必須合化為水，不再具有丙火、辛金的能量。

甲、己——土

乙、庚——金

丙、辛——水

丁、壬——木

戊、癸——火

從甲年至癸年，歲運(yùn)按照“土金水木火”相生的關(guān)系依次輪轉(zhuǎn)。

五運(yùn)的含義

土運(yùn)——濕氣重，降雨多；

金運(yùn)——?dú)夂驔龆稍?，降霜較多；

水運(yùn)——?dú)夂蚝?，冰雪多?br>

木運(yùn)——?dú)夂驕嘏?，風(fēng)多；

火運(yùn)——?dú)夂蜓谉?，暑氣重?br>

太過與不及

歲運(yùn)又分太過與不及，依據(jù)天干的陰陽屬性，逢陽干的甲、丙、戊、庚、壬為太過之年，逢陰干的乙、丁、己、辛、癸則為不及之年。太過之年，歲運(yùn)的能量有余，唯我獨(dú)尊，對(duì)全年的影響很大。不及之年，歲運(yùn)的能量不足，不由自主，被“克我”之運(yùn)支配。比如逢甲年土運(yùn)太過，雨濕流行自不必說；逢己年則土運(yùn)不及，木來克土，木運(yùn)支配歲運(yùn)，反而是風(fēng)多。

由此可見，隨著天干的流轉(zhuǎn)，五運(yùn)的太過與不及總是交替出現(xiàn)，是否會(huì)有平氣之年呢？也是有的，如果與六氣的能量結(jié)合之后恰好產(chǎn)生一定的平衡，既無太過也無不及，出現(xiàn)平氣之年，這屬于特殊的年份，之后再講。

太過與不及還會(huì)在一年當(dāng)中產(chǎn)生勝氣與復(fù)氣的現(xiàn)象，這個(gè)問題稍顯復(fù)雜，留待日后解讀。

歲運(yùn)的起始時(shí)間

歲運(yùn)的起始時(shí)間也叫交運(yùn)時(shí)間，一年當(dāng)中哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)開始這一年的歲運(yùn)，頗有爭(zhēng)議。有大寒交運(yùn)說、立春交運(yùn)說、冬至交運(yùn)說、正月初一交運(yùn)說。王冰在《玄珠密語》中倡導(dǎo)大寒交運(yùn)說，為后世大部分醫(yī)家所認(rèn)同，當(dāng)代一些科研團(tuán)隊(duì)通過分析全國多個(gè)地區(qū)30年的氣候資料，也認(rèn)為大寒交運(yùn)更為合理。大寒一般在公歷的1月20日。

《素問·六元正紀(jì)大論》載：“帝曰：氣至而先后者何？岐伯曰：運(yùn)太過則其至先，運(yùn)不及則其至后，此侯之常也?！彪m然交運(yùn)是在大寒日，但是太過之年的歲運(yùn)會(huì)提前施加影響，一般會(huì)提前十天左右，不及之年的歲運(yùn)會(huì)延后產(chǎn)生影響，一般也會(huì)延后十天左右。