我是一人。這個非常復(fù)雜關(guān)系到很多方面的問題。
【書法的定義是什么，那么真正意義上的第一個的書法家是誰？】
至今為止有明確的書法定義嗎？沒有！不要先反駁，在書法中唯一可以確定的是，王羲之是“書圣”。
雖然王羲之“書圣”之名，有唐太宗的加持，而且還有《蘭亭序》和《圣教序》等很難質(zhì)疑。但從《蘭亭序》被質(zhì)疑，可想而知“文人相輕”，書法從來都是是非地。
所以以下都是我一人的個人想法，既然個人想法當然會有一些不同。
一、什么是書法？
書法按照一定的法則或者說規(guī)則“寫字”，人寫出來的字才能稱為書法，這一點很重要。
為什么一定要強調(diào)“寫字”呢？原因之一因為科技太發(fā)達了。
漢字字體很多是書法家手寫挑選寫得好的，匯集而成，至少表現(xiàn)出這個書法家較高的水平的字。所以如果有什么方法把這些字體，“寫”出來那么超過絕大多數(shù)人的寫得字。
這個觀點不是我個人的觀點而已，很多人質(zhì)疑田英章的字，也有這樣的角度。
田英章寫楷書，連續(xù)寫5個相同的字，可以寫得幾近一樣。這一點和高科技機器寫成差不多，但是我認為田英章還是書法，因為是他寫出來的。
楷書寫得一樣難，還是寫得不一樣難。故意寫得一樣，還是故意寫得不一樣。能夠?qū)懙靡粯?，那么能不能寫得不一樣。換個角度思考一下。田英章的問題是他的字已經(jīng)停止不進不退很多年。
這不是給田英章說話，而是書法需不需要規(guī)則，書法書寫的法則，那么同一個字寫得差不多是不是書法的基礎(chǔ)。
二、秦相李斯是第一位真正意義的書法家，唐太宗推崇王羲之的字后，書法真正普及到廣大老百姓？
在唐太宗推廣王羲之之前，肯定有書法的。王羲之有一個著名的女師傅衛(wèi)夫人，王羲之也說過學(xué)過張芝的草書。
王羲之之前還有很多留名的書家，他們都是知道怎么寫字，而且也想把字寫好的。書法確確實實在王羲之出生前就存在。
書法讓廣大老百姓知道是件有價值的事情，是因為唐太宗推崇王羲之，并且整個唐朝對書法都非常重視。因為唐朝影響力是巨大的，之后所有的朝代書法也一直是一個非常重要的事情。
在唐太宗推崇王羲之之前，書法其實是當時少數(shù)豪門望族之間“玩耍交流的愛好”，和打獵、養(yǎng)馬、禮樂之類的類似。
唐朝之前，或者說明清之前，能夠花費錢財和時間用在書法上，都不是窮苦人家。筆墨紙（絹絲綢等）硯文房四寶，一般老百姓根本不可能參與書法研究中。
雖然如此，但是不能說書法定義從王羲之開始，我個人認為第一個書法家是秦相李斯。
李斯匯集和整理改編當時的文字而成秦篆，也就是小篆。李斯是第一個有明確意識規(guī)定字筆畫和結(jié)構(gòu)的人。第一個真真切切有這個人的人。
我個人覺得李斯是第一位書法家。我個人非常不認同，只要出土文物上有文字，就說這是書法，什么什么的。
比如說散氏盤，非常著名西周晚期青銅器。上面有銘文357字，我個人不認為這是書法，這只是有文字。
因為很多文物上的文字是記錄用的，并沒有明確的上面的文字按照上面規(guī)則寫。
我非常不認同只要有文字，就是書法。至少要知道自己為什么這么寫，才能叫書法吧。
【一人有感】
《蘭亭序》雖然是王羲之微醺時候所寫，有傳王羲之酒醒再寫幾遍都不滿意。因為王羲之知道什么是好。什么是偶然什么必然，妙手偶得的原因是因為王羲之正常水平就非常高。
我們中國文化，有中庸之道。很多事情不像西方比較精準有明確的評判標準，各有優(yōu)缺。
我個人認為書法還是要有標準規(guī)則法則，沒有標準是不行的，不能只靠感覺和靈感。所有具有美感的事情，不一定有最高最好，但絕對有最低標準。
你認為能夠稱為書法的最低標準是什么，書法入門標準又是什么？
以我的知識，盡可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取舍。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術(shù)相關(guān)，關(guān)注我。2020年1月8日滬。
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