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我第一次聽到弗朗索瓦·庫普蘭這個(gè)法國洛可可作曲家的名字，是因?yàn)槔柕哪鞘住稁炱仗m之墓》，拉威爾采用法國十七、十八世紀(jì)常用的舞曲題材寫作的六首小品，用來分別紀(jì)念在第一次世界大戰(zhàn)犧牲的六位友人。后來漸漸的知道，不僅是拉威爾，法國印象派的代表德彪西也是把自己的《練習(xí)曲》題獻(xiàn)給他，表達(dá)自己對這位法國１７世紀(jì)最偉大的鍵盤音樂大師敬仰之意。

談到法國的洛可可藝術(shù)，總是讓我們想起精巧，細(xì)致，華麗，與無拘無束的尋找樂趣，及時(shí)行樂的印象。就像弗拉戈納爾的名畫《秋千》中，貴族向秋千上的少女調(diào)情，而少女把自己的鞋子故意踢飛，被認(rèn)為含有色情的意味。

庫普蘭是位很多產(chǎn)的作曲家，主要著有：兩部彌撒曲，《堂區(qū)彌撒》和《修道院彌撒》。室內(nèi)樂：《驕傲的女人》，《三重奏鳴曲》，《國民》，《呂利頌》和《科萊里頌》等等。當(dāng)然不可不提的還有他的《羽管鍵琴曲集》，約有２２０首。他本人就是羽管鍵琴演奏家，對這種樂器自然是極為熟悉，也更樂意用這種樂器來表達(dá)自己的內(nèi)心世界。
庫普蘭的這些作品一般以組曲的形式出現(xiàn)，組曲包括以各種舞曲寫作的小品，其風(fēng)格和調(diào)性一般并非統(tǒng)一。舒曼的性格小品，其實(shí)很可能受到其影響。樂曲大部分輕快，明朗，樂觀。經(jīng)常變換拍子，并運(yùn)用了大量的裝飾音，展示了洛可可音樂華麗的音色和多變的情感。他給自己的每一首組曲都取了名字，這些名字形形色色，和社會(huì)生活的方方面面相關(guān)，反映了藝術(shù)家的豐富的想象力。如：《兩棲類》，《神秘的街壘》，《麻煩》，《移動(dòng)的影子》，《森林之神》等等。我每次聽這些風(fēng)格清新的作品，總喜愛邊聽邊對照著看這些有趣的標(biāo)題。如第十七組曲 《驕傲的福爾格瑞》中的《機(jī)械鐘》，用快速的分解和弦模仿機(jī)械鐘的擺動(dòng)，有很強(qiáng)的律動(dòng)感，經(jīng)過句的和聲加強(qiáng)音樂的的豐滿性，而不顯的機(jī)械呆板。第十三組曲 《含苞待放的百合》中的《庫普蘭》描寫了作曲家本人的某些性格特點(diǎn)，至于答案是什么，還是請讀者自己去體會(huì)吧。

除了羽管鍵琴作品，庫普蘭深深的受當(dāng)時(shí)流行的創(chuàng)作手法的影響，比如他寫作的《國民》，乃在1726年創(chuàng)作，為兩把弦樂器與大鍵琴而作的4首組曲。包含四個(gè)擴(kuò)展的三重奏鳴曲，在他自己寫的序言里，提到了意大利的克雷里和法國的呂利的影響。他提到的三重奏鳴曲又叫坎佐納，器樂坎佐納，奏鳴曲等。在織體上，由兩個(gè)較高的聲部加一個(gè)伴奏的數(shù)字低音。他還有兩部以這兩位大師名字命名的杰作，就是我們熟知的《克雷里頌》和《呂利頌》。也是庫普蘭對意大利三重奏鳴曲發(fā)揮到極致的成熟作品，除了作品中的意大利器樂成熟運(yùn)用，如靈巧流暢的弦樂器技巧和美聲詠嘆調(diào)抒情的表達(dá)的慢樂章。也處處流露出法國音樂的特色，如機(jī)智樂觀，美麗如畫，和精巧的裝飾音。

庫普蘭的彌撒曲不可不聽，《堂區(qū)彌撒》和《修道院彌撒》收錄在他第一次出版《管風(fēng)琴作品集》。這里要提一下，法國管風(fēng)琴和德國管風(fēng)琴兩者走的是截然不同的路線，法國樂器的“大鍵盤”對應(yīng)德國樂器的“主鍵盤”，他們也都有“伴唱鍵盤”，但是德國樂器在“腳鍵盤”上大做文章。在音色上，法國樂器的聲音柔和，德國樂器的聲音更輝煌明亮。這兩部彌撒的目的主要是為了宗教禮拜儀式，在傳統(tǒng)的應(yīng)答歌唱習(xí)慣中，在應(yīng)答歌唱環(huán)節(jié)中，牧師與唱詩班輪流演唱素歌。而在管風(fēng)琴彌撒中，管風(fēng)琴取代了唱詩班的角色。如《垂簾經(jīng)》的第一句“天主垂簾”，與最后一句“和平及于人間，求你俯聽我們祈禱，阿門”，都是需要管風(fēng)琴來應(yīng)和。而有些地方，如《信經(jīng)》，就要保持沉默。

除了以上的，庫普蘭還著有34部經(jīng)文歌，兩部維奧爾組曲，12首世俗歌曲等等。據(jù)傳他寫有清唱?jiǎng)?，但可惜早已失散或根本沒有出版。他的音樂明朗，歡快，不拘一格，很有詩意，但絕不僑情淺薄。他不愧于庫普蘭家族“大庫普蘭”（le Grand Couperin）的稱號(hào)。