中國(guó)的書法藝術(shù)興始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼耍a(chǎn)生了文字。漢字書法為中國(guó)文化的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂。而漢字則是一種奇妙的語(yǔ)言符號(hào)，要想寫好一個(gè)字，就要掌握它的基本結(jié)構(gòu)，筆順及筆畫。只有寫好每個(gè)部分，才能寫好一個(gè)字。學(xué)好筆順、筆畫對(duì)結(jié)構(gòu)和章法都是非常有影響。
書法的審美
書法的審美包含著四個(gè)重要方面，這四方面分別是筆畫、結(jié)構(gòu)、章法和氣韻。
如果用穿衣制衣來(lái)比喻書法的這幾方面，那么筆畫就像人們穿的衣服布料一樣，好的布料做出來(lái)的衣服穿著才會(huì)舒。其次是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)就好比剪裁，剪裁的要得體規(guī)范，衣服才能讓人顯得雍容華貴。
當(dāng)然，布料與剪裁之間也是緊密相連的。一塊好的布料，剪裁不合理，衣服達(dá)不到最好的效果，也只能是浪費(fèi)；相反，剪裁手法非常精巧，而布料卻是差品，同樣也達(dá)不到最好的效果。只有好的布料加上高超的剪裁的技藝才能做出一件好的衣服。
書法也是同樣的道理，筆畫和結(jié)構(gòu)都規(guī)范時(shí)，寫出來(lái)的字才能賞心悅目。二者是相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。接下來(lái)是章法，章法就像是服裝的搭配，通身的衣、帽、褲、鞋只有搭配的合理才能看起來(lái)大方得體。最后是氣韻，氣韻講的就是人與衣服之間的關(guān)系了。
日常生活中我們應(yīng)該也能感覺到，同一件衣服穿在不同的人身上就會(huì)體現(xiàn)出不同的感覺，這就是氣質(zhì)的問題，所以人們都會(huì)選擇符合自己氣質(zhì)的衣服，而對(duì)于書法來(lái)講，每個(gè)字都有自己的氣韻，把氣韻掌握好，寫出來(lái)的字才會(huì)筆走龍蛇。
王獻(xiàn)之書法
什么是獨(dú)體字
了解了結(jié)構(gòu)與筆畫之間的關(guān)系才能更好地了解漢字，寫好漢字。
漢字的結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)體與合體。分析不開，獨(dú)立成字的為獨(dú)體；兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體構(gòu)成的字，為合體。
獨(dú)體字是以筆畫為直接單位構(gòu)成的漢字，它是一個(gè)囫圇的整體，切分不開，從圖畫演變而成。
我們經(jīng)常說(shuō)文字，殊不知這“文”和“字”是兩個(gè)不同的概念。
《說(shuō)文解字》
《說(shuō)文解字》中記載到：“析之言，獨(dú)體曰文，合體曰字，統(tǒng)言之，則文字可互”。大概意思就是說(shuō)獨(dú)體字稱為“文”，合體字稱為“字”，但今日早已不區(qū)分，統(tǒng)稱“文字。”
其實(shí)漢字的知識(shí)不僅僅蘊(yùn)含在書寫之中，有些成語(yǔ)中也隱藏著很多的鮮為人知的知識(shí)。
比如“待字閨中”，這一成語(yǔ)的意思是留在閨房之中，等待許嫁。那么為什么要用“字”呢？這就用到了獨(dú)體字的知識(shí)了。
“獨(dú)體為字，合體為文”，出嫁意味著兩人結(jié)合為連理，那么未出嫁，就是等待出嫁，等待結(jié)合，自然就是“待字”了。
孫過(guò)庭《草書千字文第五本卷》
獨(dú)體字的由來(lái)
在古代文字形成時(shí)是先有的“文”，后有的“字”。
“文”大部分都是象形文字演變而來(lái)的。像日、月，最早人們表示太陽(yáng)就畫一個(gè)圈，然后在中間點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)，這就表示太陽(yáng)了；看見月亮就畫了一個(gè)斜形的。隨著不斷的演變才變成了今天的日和月。
日和月都是文的概念，但當(dāng)日、月相加變成明的時(shí)候就到字的概念上來(lái)了。如果日和月都寫不好的話，那么明字也不會(huì)成立。
晉 · 王羲之 · 興福寺半截碑
因此，文和字拆開來(lái)說(shuō)在書法上的意義就還要告訴大家“先練文后練字”即先練獨(dú)體再練合體。這樣就是練習(xí)書法的一個(gè)很好的步驟。
獨(dú)體字的意義
獨(dú)體字在現(xiàn)在所使用的漢字里面所占的比例很小，但獨(dú)體字所占的地位卻是十分重要的。
現(xiàn)在的獨(dú)體字大部分都屬于“文”的范疇，它們不僅作為一個(gè)字從古使用至今，而且同時(shí)又都是合體字的構(gòu)成部件，是漢字系統(tǒng)的核心。只有把獨(dú)體的寫好，才能寫好獨(dú)體的結(jié)合，也就是“字”。如果沒有單日和單月的基礎(chǔ)，要想把“明”字寫好也是不容易的。
晉 · 王羲之 · 集王字圣教序
古代許多文人會(huì)把明字左邊的“日”寫成“目”。這種寫法早在漢魏碑帖中就出現(xiàn)了，東晉的王羲之父子，唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、李世民都這樣寫過(guò)。有些人認(rèn)為他們是寫錯(cuò)了，其實(shí)這樣寫才更符合明字的本源。這是因?yàn)椤奥斆鳌倍?，古人認(rèn)為“耳為聰，目為明”，他們就是根據(jù)這個(gè)來(lái)寫的。
唐 · 歐陽(yáng)詢 · 千宇文
“止”是一個(gè)文，“戈”也是一個(gè)文?！爸垢隇槲洹钡囊馑际俏渥质怯芍购透陜蓚€(gè)字合成的，所以要能止戰(zhàn)，才是真正的武功。后也指不用武力而使對(duì)方屈服，才是真正的武功。
“止”是腳趾象形，“戈”是武器的象形。后研究發(fā)現(xiàn)“止”并不是腳趾，而是腳本身。
在造字法上，甲骨文金文中止戈的象形我們可以會(huì)意成在行走的人（腳）拿著武器戰(zhàn)斗（戈），這是動(dòng)態(tài)的止，而腳也可以理解為站立，這是靜態(tài)的止。仔細(xì)考量?jī)烧哌€是有區(qū)別的，就是到底發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了沒有？
元 · 趙孟 · 六體千字文
如何寫好獨(dú)體字
獨(dú)體字的筆畫往往都很少，不像合體字那么的復(fù)雜。但有些獨(dú)體字寫起來(lái)也是很難的。比如說(shuō)“女”這個(gè)字要想寫好就不是那么的容易，它要比“男”字更難寫。
要想學(xué)好書法，就要從筆畫少的文或字開始練起，練習(xí)筆畫少的文和字主要解決的是筆畫的問題，一定要規(guī)規(guī)矩矩的。筆畫多的主要解決的是結(jié)構(gòu)的問題。了解獨(dú)體字是為了能夠把簡(jiǎn)單一點(diǎn)的字寫好，為以后寫毛筆字打好基礎(chǔ)。對(duì)于漢字的結(jié)構(gòu)，自古就受到眾多文人墨客的重視，這些法則不一定都合理，但是其中的精華依然值得我們細(xì)心琢磨。
王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》
書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，而書法藝術(shù)是以漢字為載體的。所以只要掌握每個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)，寫起書法必然會(huì)得心應(yīng)手。
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