陰陽(yáng)家是百家之中最神秘的學(xué)派，小編想到陰陽(yáng)家第一個(gè)詞就是“跳大神”?？瓤?，狗頭保命，畢竟陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)透露著一絲絲玄學(xué)。今天，就讓小編帶大家一起走進(jìn)真正的陰陽(yáng)家，打擊虛假宣傳從我做起。
要想了解陰陽(yáng)學(xué)，我們就要先了解一個(gè)人——鄒衍，因?yàn)殛庩?yáng)家就是由鄒衍一手創(chuàng)辦起來(lái)的。
鄒衍是齊國(guó)人，他最開(kāi)始在齊桓公所創(chuàng)建的稷下學(xué)宮任職。不要懷疑，就是那個(gè)稷下學(xué)宮，荀子孟子都在的學(xué)校。作為最開(kāi)始的學(xué)府，荀子，孟子等大佬云集在這里談笑風(fēng)生，在這里誕生了一系列傳世名作。
△稷下學(xué)宮復(fù)原圖
齊威王決心要恢復(fù)他老爹齊桓公的霸主時(shí)代，又把稷下學(xué)宮重新搞了起來(lái)。齊威王這步棋走的非常巧妙，僅僅是提供了一個(gè)場(chǎng)所就可以將能人志士收入囊中。誰(shuí)能夠拒絕金主爸爸遞過(guò)來(lái)的橄欖枝呢？這不鄒衍，鄒忌，王斗紛紛奔向了齊爸爸的懷抱里。
鄒忌就是你想的那個(gè)鄒忌，曾經(jīng)被閱讀并背誦全文恐懼支配的主人公。從這一點(diǎn)我們就能看出齊王為了重返榮耀時(shí)刻真是下了不少功夫，想想看現(xiàn)在哪個(gè)老板能忍受你在上班時(shí)間說(shuō)這么一大堆閑話。關(guān)鍵這些話還不是今天的天氣看起來(lái)好不好？而是今天的鄒忌看起來(lái)美不美？
△鴨鴨
我只是個(gè)鴨鴨，我什么都不知道。還是鴨鴨文化水平太低了，聽(tīng)不懂你們文化人兒的交流。但這也間接說(shuō)明齊王是真的好說(shuō)話，畢竟小編是不敢告訴老板我今天一天啥事都沒(méi)干，就光逮住人問(wèn)我美不美了。所以大家可以想象一下齊王對(duì)待手底下的員工是何等的優(yōu)待，這種雞毛蒜皮的小事都能拿出來(lái)在工作時(shí)間說(shuō)，雖說(shuō)最后達(dá)到了覲見(jiàn)目的。
但還是那句話，換我我不敢。我可沒(méi)有自信老板能有耐心聽(tīng)完我前面的廢話，估計(jì)我剛一張嘴就要“say goodbye”。果然，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐，我還是做我什么都不知道的鴨鴨吧。
△鄒忌的美
除了和齊王歡歡喜喜雙選成功的人才外，最后沒(méi)有為齊國(guó)效力的方士也免不了要和齊王進(jìn)行一番學(xué)術(shù)上的交流。說(shuō)白了就是薅羊毛薅的光明正大，誰(shuí)都別想跑，看來(lái)齊王是深諳“肥水不流外人田，此時(shí)不薅更待何時(shí)薅”的道理。齊王的舉措使得稷下學(xué)宮都成為了齊國(guó)的智囊團(tuán)，至于方士們?cè)覆辉敢夂妄R王交流呢？別問(wèn)，問(wèn)就是非常愿意。畢竟人家供你吃供你喝，現(xiàn)在開(kāi)口問(wèn)點(diǎn)問(wèn)題也不為過(guò)。
學(xué)者進(jìn)言，齊王納諫。二者你來(lái)我往，合作是非常愉快。
△合作愉快
Boss不僅不給你996，還對(duì)你的生活噓寒問(wèn)暖，這種絕世好老板簡(jiǎn)直點(diǎn)著燈籠都找不到。雖然鄒衍小可愛(ài)沒(méi)有趕上齊威王統(tǒng)治的時(shí)期，但是他兒子齊宣王也不賴嘛！齊宣王時(shí)期秦國(guó)已經(jīng)開(kāi)始招賢納士，想要恢復(fù)爺爺榮耀時(shí)代的齊宣王自然不能落下。充分利用他們家祖?zhèn)鞯霓堆蛎址?，咳咳，說(shuō)錯(cuò)了，是充分利用稷下學(xué)宮來(lái)富國(guó)富民。
鄒衍小可愛(ài)自然是一門心思的為齊國(guó)效力，但現(xiàn)實(shí)告訴我們沒(méi)有什么是一帆風(fēng)順的，除了倒霉。
在稷下學(xué)宮的日子里，鄒衍融百家之長(zhǎng)，所聽(tīng)所看所感都處在一個(gè)龐雜的環(huán)境中，也正是在這種情況下誕生了陰陽(yáng)家。陰陽(yáng)家作為道家分支繼承了“陰陽(yáng)”和“五行”的學(xué)說(shuō)，但隨著道家“人間不值得”的處事方法以及陰陽(yáng)家相比于道家側(cè)重于“陰陽(yáng)五行”的研究，陰陽(yáng)家便從道家獨(dú)立出來(lái)改為自立門戶了。
那么到底什么是“陰陽(yáng)”什么是“五行”呢？小編現(xiàn)在就來(lái)給大家講解一下。
△陰陽(yáng)
“陰陽(yáng)”是指事物背后一種此消彼長(zhǎng)的對(duì)立動(dòng)力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，事物的本體作為全集，“陰”和“陽(yáng)”處于互補(bǔ)的關(guān)系，二者需要保持一定的平衡關(guān)系才能讓事物走可持續(xù)發(fā)展路線。一旦平衡關(guān)系被打破，事物的存在也將受到威脅。
“五行”則更好理解，就是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“金木水火土”，五行相生相克，既能相互幫助同時(shí)也會(huì)相互克制，強(qiáng)調(diào)整體的重要性。陰陽(yáng)家也通過(guò)五行來(lái)計(jì)算天體的運(yùn)行，對(duì)天氣和時(shí)令進(jìn)行預(yù)測(cè)以此來(lái)掌握世間萬(wàn)象的發(fā)展規(guī)律。
△五行
鄒衍所創(chuàng)立的陰陽(yáng)家是在傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的思想上加入了自己見(jiàn)解，他所提出的“五德始終說(shuō)”才是真正影響了后世的學(xué)說(shuō)。到了這里肯定有小伙伴提問(wèn)了，五行就五行怎么還跟“德”掛上鉤了？這話算是問(wèn)到點(diǎn)上了，鄒衍創(chuàng)建陰陽(yáng)家就是因?yàn)樗吹搅思词故窃诎偌覡?zhēng)鳴的情況下依然會(huì)有昏庸的君主，驕奢淫樂(lè)，不能崇尚德政。還在稷下學(xué)宮時(shí)鄒衍就明白了一個(gè)道理，和昏君好好說(shuō)話是沒(méi)有用處，唯一能整治他們的就是自己的良心。
△鄒衍小可愛(ài)
當(dāng)然，讓昏君發(fā)現(xiàn)自己的良心明顯就是不大可能的事，除非太陽(yáng)打西邊起，潑出去的水自己跑回盆里。所以鄒衍小可愛(ài)就想到既然誰(shuí)都不能掌控昏君，那就借天道讓昏君忌憚，讓他從此以后不敢再行惡作怪。就這樣，鄒衍提出了“五德始終說(shuō)”。
鄒衍把“五德始終說(shuō)”和諸侯的運(yùn)勢(shì)連接在一起，對(duì)諸侯起到威懾的作用。驕奢淫樂(lè)可以，寵信奸佞可以，只要你不怕做這些事遭報(bào)應(yīng)，有命“享受”你就來(lái)。鄒衍小可愛(ài)一開(kāi)始提出“五德始終說(shuō)”的目的指是想要通過(guò)天道來(lái)約束君王的行為舉止，至于在制度上的實(shí)施還是要依靠儒家“仁”的思想來(lái)治國(guó)治民。
但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到將來(lái)可能會(huì)被反將一軍，君王用了他的思想來(lái)實(shí)施統(tǒng)一天下的野心，畢竟當(dāng)時(shí)的百家誰(shuí)都沒(méi)有宣稱自己有上天的旨意?，F(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)陰陽(yáng)家，既然你能通過(guò)天道來(lái)懲治昏君，那么自然也能通過(guò)天道來(lái)選拔明君。天道都說(shuō)了誰(shuí)是明君，那么一統(tǒng)天下還不是順理成章的事情？
怎么能說(shuō)是強(qiáng)攻弱國(guó)呢？我可是天道選出來(lái)的明君；怎么能說(shuō)是野心勃勃呢？我可是天道選出來(lái)的明君；怎么能說(shuō)是恃強(qiáng)凌弱呢？我可是天道選出來(lái)的明君。
到底天道有沒(méi)有選出一個(gè)明君呢？請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注下一期的《百家爭(zhēng)鳴策》。
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