隸書現(xiàn)狀淺析
隸書在當(dāng)今各體書法創(chuàng)作中的發(fā)展可謂不溫不火，其受眾面較之行草書來講不可企及，較之楷書也是略遜一籌，稍優(yōu)于篆書、篆刻。
行草書自產(chǎn)生以來蓬勃發(fā)展，歷代名家輩出，幾乎沒有斷代，這與其實(shí)用性、抒情性以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力不無相關(guān)，學(xué)之者眾多自是不言而喻。
楷書更具有實(shí)用特質(zhì)，在今文字的正書范疇內(nèi)生命力極強(qiáng)，官方公文及科舉應(yīng)試中占主導(dǎo)地位，以至于在其他字體方面成就卓越的書家在楷書上均有不俗的表現(xiàn)。這與楷書功用的需要與基本功的提倡有著一定的關(guān)系。當(dāng)然現(xiàn)在“楷書是書法的基本功”這一論點(diǎn)隨著學(xué)習(xí)者對(duì)書法學(xué)習(xí)路徑選擇的多元與認(rèn)識(shí)的提高逐漸被弱化?？瑫胁輹季哂袀鞒杏行颉⒋环θ?、綿延不斷的發(fā)展特點(diǎn)，所以人們對(duì)其有著觸手可及的親近感。相反篆隸書的年代久遠(yuǎn)、時(shí)斷時(shí)續(xù)的發(fā)展?fàn)顩r，其陌生感自然也就應(yīng)運(yùn)而生了。
篆書的書寫技巧在各字體當(dāng)中相對(duì)簡單，雖然在點(diǎn)畫的豐富性上不及其他字體，但意蘊(yùn)要求較高，在風(fēng)格的突破上更是難度較大。加之作者需要深厚的古文字修養(yǎng)，展覽中的嚴(yán)格審讀，令欲習(xí)篆者望而卻步，所以在書法教學(xué)中也多將其作為結(jié)構(gòu)秩序與線條的基本功訓(xùn)練。
與以上字體相比較而言，隸書缺乏行草楷的延續(xù)優(yōu)勢，自漢代以后已不是主流字體，習(xí)者微乎其微，至清代之前雖有：李隆基、徐浩、黨懷英、趙孟頫等少數(shù)人為之，但終沒能形成氣候，其高度更不具有代表性，不能與漢代、清代相提并論。
隸書處于篆書與行草楷與之間，起著承上啟下的的作用，但就技巧的難度系數(shù)而言不是很高，其點(diǎn)畫平實(shí)，體勢平和，稍加變化便可出奇，所以當(dāng)下很多行草高手經(jīng)?？痛话?，以駕馭行草的技術(shù)能力寫隸書自是上手很快，也能得些趣味，貌似可佳，據(jù)此感覺隸書易學(xué)。但以專攻隸書者來看，其深入程度、耐看程度則還有較大差距。
當(dāng)前隸書取法范圍仍以漢碑為主要法源，《禮器碑》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《曹全碑》、《石門頌》、東晉《好大王碑》等經(jīng)典碑刻仍然占主導(dǎo)地位。取法清人隸書主要集中在鄧石如、伊秉綬、趙之謙、金農(nóng)、鄭簠幾家。近些年隨著新文物的出土，諸如碑刻、簡牘、帛書的大量發(fā)現(xiàn)，除文獻(xiàn)價(jià)值、歷史價(jià)值之外的藝術(shù)價(jià)值更引起書法家，尤其對(duì)秦簡的關(guān)注度較高，取法者也占有一定的比例。
在一個(gè)展覽中，作品的風(fēng)格種類，字的大小各異、形式的多樣也是要考慮其豐富性及展廳效果，所以展覽對(duì)書法的創(chuàng)作方向起著調(diào)控作用。當(dāng)然書法的藝術(shù)水準(zhǔn)不能以字的大小來決定，還要看對(duì)本體的深入程度。
就隸書而言，漢代的簡帛、碑刻字徑不是很大，碑刻大都在5公分左右，甚至更小，摩崖稍大一些，東晉《好大王碑》字徑在14公分左右，已經(jīng)較為罕見，簡帛書的字徑就更小了。東漢的隸書達(dá)到高度成熟，千碑千面，異彩紛呈，雖然有些碑刻風(fēng)化斑駁，但仍掩蓋不住大多碑刻其細(xì)膩精美的形態(tài)。學(xué)習(xí)隸書者多以東漢名碑作為取法對(duì)象，也多從原大小字入手。漢碑的精華在東漢隸書中有著集中的體現(xiàn)，其點(diǎn)畫精致，用筆豐富，字形字勢平中見奇，法度的嚴(yán)謹(jǐn)使整體洋溢著端莊雍容的氣息；碑陽整飭，碑陰活潑、姿態(tài)奇崛。漢碑、簡帛種類繁多，碑刻、墨跡參考系數(shù)大，小字創(chuàng)作可直接取法簡帛及原大碑刻，用筆、結(jié)字、氣息宜貼近學(xué)習(xí)對(duì)象，如果能深入進(jìn)去則更容易擺脫時(shí)人的影子。小字隸書創(chuàng)作字量較大，這考驗(yàn)作者的用字儲(chǔ)備，如果是大篇幅創(chuàng)作還要有一定的穩(wěn)定性和整體的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)今展覽中不乏有功力深厚的小字創(chuàng)作作者，取法面也較為寬泛，但研究不夠深入，多數(shù)處在模擬階段。
隸書大字是在明清得以發(fā)展，高廳大堂使書法作品的尺幅不斷增加，各字體的字徑也隨之展大。清代書家的大字作品存世很多，對(duì)后世大字書寫提供了更多的參考樣式。清人隸書在漢碑的理解和表現(xiàn)上有獨(dú)到之處，個(gè)性鮮明，面貌突出，其作品風(fēng)格的區(qū)別率很高。區(qū)別率是學(xué)碑的優(yōu)勢，與學(xué)帖有所差異，其差異在于學(xué)帖的范本有墨跡、刻帖，雖然一寫一刻，但筆觸清晰，一覽無遺，可察之毫厘，以此精臨細(xì)磨可得八九。故學(xué)帖者多為千人一面。碑刻年代久遠(yuǎn)，碑面多有斑駁，甚至漫漶不清，范本拓片呈現(xiàn)出的意象大于具象，形簡意長，其模糊性增大了想象空間，由于個(gè)體的理解不同，所臨寫出來的結(jié)果也各不相同，所以學(xué)碑多為千人千面。學(xué)習(xí)墨跡相對(duì)容易解讀，就隸書學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)清人隸書墨跡能夠較快進(jìn)入，但清人已經(jīng)提煉整合，各有程式，學(xué)者很難從中跳出形成自己的風(fēng)格面貌。
大字隸書取法漢隸難度較大，年代久遠(yuǎn)自不用說，首先漢代的墨跡、碑刻多為小字，運(yùn)用小字筆法無法支撐大字渾厚飽滿的氣息，其次將小字碑刻展大書寫又沒有那個(gè)時(shí)期的大字墨跡作為參照。如果解決這個(gè)問題，也只能遵循清人的方法，以借鑒隸書母體的篆書以及對(duì)篆刻的理解來解決隸書的用筆問題，篆書同樣是經(jīng)清人實(shí)踐而使其筆法相對(duì)成熟起來的。里耶秦簡的出土給我們提供了篆書墨跡的依據(jù)，其線條飽滿厚重，圓潤挺拔，氣息高古。我們發(fā)現(xiàn)，雖然清人沒有見到當(dāng)代新出土的碑刻、簡牘，但他們于篆隸研究上深通學(xué)理，其對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，與現(xiàn)在人的知識(shí)結(jié)構(gòu)有較大的差異，清末吳昌碩是沒有見過里耶秦簡的，但從他篆書中可以看出與里耶秦簡用筆、氣息多有暗合之處。所以今人學(xué)習(xí)隸書固然取法多樣，涉獵兩漢名碑，漢碑額、漢磚、民間刻石、簡牘墨跡，可以做到形式上的翻新，卻并沒有超越清人在篆隸大字上的認(rèn)知和體悟。
當(dāng)代隸書名家的作品隨處可見，目睹其現(xiàn)場的創(chuàng)作過程也非難事，從用筆、用墨以及書寫狀態(tài)觀者一覽無余，加之電視、電腦、手機(jī)中的名家講座、書寫視頻更是一指可得，院校及各類級(jí)別的書法培訓(xùn)等為學(xué)習(xí)者提供了充分的選擇空間和學(xué)習(xí)條件。在如此條件環(huán)境下，學(xué)習(xí)者少走很多彎路，并能夠迅速提高書寫水平。科技發(fā)展所帶來的學(xué)習(xí)便利比之古人要占有絕對(duì)優(yōu)勢，獲得學(xué)習(xí)的方法則輕易可得，所以人們感慨當(dāng)下寫的好的作者越來越多，且趨向年輕化。從整體的書法創(chuàng)作來看是進(jìn)步的，是提升的，帶來的問題是得之容易深入難。從以上分析也反映出了當(dāng)代隸書學(xué)今人多，而能夠有自己面貌少的癥結(jié)。
隸書與其他字體的創(chuàng)作上都提倡原創(chuàng)性，在植根傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上入古出新。將某個(gè)時(shí)代中的一種風(fēng)格作為整個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)去理解是片面的。隸書的發(fā)展從篆隸到漢隸的演變進(jìn)程中，其風(fēng)格是極其豐富的。（厚）重、（古）拙、（質(zhì)）樸、大（氣）、清（勁）、精（妙）、（雄）秀、奇（絕）都是風(fēng)格。如以某種風(fēng)格劃定作為共同遵循的審美特征去創(chuàng)作，所創(chuàng)作出來的結(jié)果是受局限的。我作為書法教學(xué)工作者認(rèn)為，當(dāng)代名家有自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格及審美取向，作為個(gè)體創(chuàng)作實(shí)踐需要突出個(gè)性。如果作為教授者應(yīng)該多講共性，授之以漁。
以上是筆者對(duì)隸書的淺顯理解和近年來隸書發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。
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