【一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見】語出《史記·汲鄭列傳贊》。意謂在生死關(guān)頭才可看出交情的深淺，在貧富懸殊、地位霄壤的情況下才可看出交情的真?zhèn)?。《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“一死一生，乃見交情?！苯粦B(tài)：猶“交情”。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
【一飯之德必償，睚眥之怨必報】語出《史記·范雎蔡澤列傳》。即使僅給過一頓飯的恩惠，也一定報答；縱然只有瞪一眼的怨恨，也必定報復(fù)。意謂恩怨分明，小恩小惠，小怨小恨，都要回報。二句反映了古人恩怨相報的標(biāo)準(zhǔn)，而今人則是有原則的，以大局為重。償：酬報。睚眥(ya zi涯自)；瞪眼睛，怒目而視。
【人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急與之合】語出明代薛碹《薛子道論·中篇》。別人還沒有了解自己，不要急于讓人家了解}別人還沒有與自己相處融洽，不要急于同別人融洽相處。說明交結(jié)朋友不能由著自己，而應(yīng)當(dāng)充分尊重對方，耐心等待對方。己知：對自己有所了解。己合：與自己相處融洽。合，融洽。
【人生交分恥茍合，貴以道義久可要】語出宋代蘇舜欽《奉酬公索學(xué)士見招之作》詩。人生在世，結(jié)交朋友最令人鄙夷的是隨便附合；最寶貴的是以道德義理為基礎(chǔ)的舊交。交分：交誼。茍合：隨便附合。道義：道德義理。久可要：舊約，舊交。
【人生交契無老少，論交何宓先同調(diào)】語出唐代杜甫《徒步歸行》詩。人生在世，結(jié)交朋友沒有年老、年少之分，也不必一開始就要求彼此志趣相投。交契；交情}結(jié)交朋友。交：一作“心”。同調(diào)：指志趣相投。
【人生貴知心，定交無暮早】語出明代袁中道《德山別楊西來》詩。人生交友，貴在知心，建立友誼是無所謂早晚的。意謂交友貴在相知，而不在結(jié)交早晚。暮早：早暮，早晚。
【人生貴相知，何必金與錢】語出唐代李白《贈友人》詩之二。人生在世，最難得、最重要的是找到知音，金錢算得了什么!這是作者為人處世的一貫思想?！标僬哂尉S揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，可見其輕金錢；“思君若汶水，浩蕩寄南征”(《沙丘城下寄杜甫》詩)，可見其對摯友的深厚思念之情。
【人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分】語出唐代賀蘭進(jìn)明《行路難》詩之五。人生在世，結(jié)交朋友應(yīng)當(dāng)善始善終，不要因為地位的變化而中途分手。結(jié)交：與人交往。升沉：地位提高或降低。
【人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽】語出《孔子家語·子路初見》。國君沒有直言之臣從旁勸諫就會偏離正道，士人沒有能給予自己以教誨的朋友就會雙耳失靈。失正：偏離正道。教友：指能給予教誨的朋友。失聽：失去聽覺，此指因不聞善言而使雙耳形同虛設(shè)。
【士為知己者死。女為悅己者容】語出《戰(zhàn)國策·趙策一》。大丈夫樂為知己朋友舍生，女子樂為喜歡自己的人打扮。漢代司馬遷《報任安書》：“士為知己者用，女為說己者容?！比荩盒揎椚菝玻虬?。
【丈夫重知己，萬里同一鄉(xiāng)】語出明代陳子龍《仲夏直左掖門送夏彝仲南歸》詩。大丈夫交友看重的是知己，即使遠(yuǎn)隔萬里，也像是同在一鄉(xiāng)一樣感到親近。丈夫：大丈夫，志向高的人。
【丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親】語出唐代高適《贈任華》詩。大丈夫應(yīng)當(dāng)結(jié)交困窮者為友，只有與困窮者結(jié)交，交情才會深厚持久。
【與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏】語出漢代韓嬰《韓詩外傳》卷九。以真心實(shí)意待人，雖然表面上看起來疏遠(yuǎn)，但實(shí)際上親密；以虛情假意待人，即使表面上顯得親近，但實(shí)際上是疏遠(yuǎn)的。謂應(yīng)誠懇待人。疏：疏遠(yuǎn)。戚：親近。
【與人處當(dāng)執(zhí)謙，然不可媚悅】語出明代胡居仁《居業(yè)錄·學(xué)問》。與人相處應(yīng)當(dāng)持一種謙遜的態(tài)度，但是不能逢迎討好。執(zhí)謙：持謙遜態(tài)度。執(zhí)，執(zhí)持。媚悅：獻(xiàn)媚求悅，逢迎討好。
【與人而不同，取惡莫甚焉】語出《左傳·襄公十四年》。意謂親附他人而不能一心一意，最使人厭惡。與：友好，親附。
【與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心】語出《戰(zhàn)國策·中山策》。施與人東西不在多少，要緊的是正好在他困窮的時候；惹人怨恨不在深淺，可怕的是恰恰傷了他的心。意謂在別人最困難的時候施與人物品是最好不過的，令人傷心的怨隙是最可怕不過的。與：給與。期：決定；取決于。眾少：多少。厄(e餓)：窮困。
【與不善人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭】語出《孔子家語·六本》。同品質(zhì)不好的人相處，就像進(jìn)入賣咸魚的店鋪里，時間長了就聞不到咸魚的臭味了。比喻與人交往應(yīng)慎重，環(huán)境對人起著潛移默化的作用。鮑魚：咸魚。肆：店鋪。
【與正人處則日習(xí)于正，如行康衢，自不為偏岐所惑；與邪人處則日習(xí)于邪，如由曲徑，往而不返，不覺人荊棘中矣】語出《典故紀(jì)聞》卷一(朱元璋語)。與正直人相處就會天天習(xí)染于正直當(dāng)中，有如在康莊大道上行走，自然不會被岔道所迷惑；與邪曲人相處就會天天習(xí)染于邪曲當(dāng)中，有如在盤桓彎曲的小道上行走，只知道向前走不知道如何返回，不知不覺就會走進(jìn)荊棘叢中。說明必須注意選擇交游的對象，對正直人要親近，對邪曲人要疏遠(yuǎn)。習(xí)：習(xí)染。康衢：四通八達(dá)的大道。偏岐：岔路。
【與邪佞人交，如雪人墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭人薰?fàn)t，雖化為灰，其香不滅】語出宋代許棐《樵談》。與奸邪諂媚之人交往，就像是白雪進(jìn)到墨池里，雖然融化成了水；但其顏色卻更加骯臟；與正直之人相處，就像是木炭進(jìn)到薰?fàn)t里，雖然燃燒成了灰，但其香氣依然可聞。說明人應(yīng)當(dāng)結(jié)交正直之人，躲開邪佞之人。邪佞(ning濘)：奸邪諂媚。佞，用花言巧語吹捧。墨池：洗筆硯的水池。端方：正直。薰?fàn)t：同“熏爐”，用來熏香或取暖的爐子。
【與善人居，如人芝蘭之窒，久而不聞其香，即與之化矣】語出《孔子家語·六本》。同道德高尚的人相處，就像進(jìn)入養(yǎng)育芝蘭的花室，時間長了聞不到它的香氣，這是與芝蘭的性質(zhì)變得相同了的緣故。后以“芝蘭之室”或“芝蘭之化“比喻有助于為善的環(huán)境，或環(huán)境對人潛移默化的作用。芝蘭：兩種香草。芝，通“芷”?；褐皋D(zhuǎn)變?yōu)槟撤N性質(zhì)或狀態(tài)。
【上交不諂，下交不驕，則可以有為矣】語出漢代揚(yáng)雄《法言·修身》。與在上位的人交往不諂媚，與在下面的人交往不驕傲，這樣就可以有所作為了。說明品質(zhì)高潔的人，才能有所作為，而逢迎巴結(jié)，驕傲自滿，只能使自己身敗名裂。諂(chan產(chǎn))：巴結(jié)，奉承。
【山有木，工則度之，賓有禮，主則擇之】語出《左傳·隱公十一年》。山上有樹木，由木匠削治；賓客有禮貌，主人就選擇適宜的禮節(jié)。度：一作“剫” (duo奪)：伐木，治木。
【久要不可忘，薄終義所尤】語出三國曹植《箜篌引》詩。長久要好的知己朋友不可忘記，最終淡忘了的老交情是道義所不能容許的。說明老朋友應(yīng)當(dāng)重視情誼，不要負(fù)心。久要：舊約，舊交。薄終：即“終薄”。指原來的老交情后來變得淡薄了。終，最后，后來。尤；非難。
【門內(nèi)有君子，門外君子至】語出《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》。屋子里邊住著君子，外邊就會有君子找上門來。意謂什么人有什么樣的朋友。
【小人槿花心，朝在夕不存】語出唐代孟郊《審交》詩。小人的心就像那木槿花一樣，早晨還在開放，到傍晚就不存在了。意謂小人無常性，不可與之結(jié)交。槿花：木槿花。此花夏秋時節(jié)開放。朝開暮落。
【天地存肝膽，江山閱鬢華】語出清代顧炎武《酬主處士九日見懷之作》詩。天地間存有肝膽相照的朋友，經(jīng)歷了國家的興衰變化，不覺鬢發(fā)已經(jīng)花白。二句詩稱贊朋友之間的真誠情誼，也交織著作者雖已年老但仍系心國事的無限感慨。肝膽：比喻真心誠意。閱：經(jīng)歷。
【不打不成相識】語出《水滸傳》第三十八回。不交手便不能彼此了解和熟識。意謂好朋友都是通過彼此的言行交爭而相互結(jié)識，建立友情的。
【不求同日生，只愿同日死】語出元代關(guān)漢卿《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》雜劇第三折。不能求得同一天降生，卻希望同一天去死。說明情誼之深。
【不信之至欺其友】語出漢代韓嬰《韓詩外傳》卷一。最不誠實(shí)的人才欺騙他的朋友。謂對朋友應(yīng)當(dāng)誠實(shí)守信用。信：誠實(shí)。至：最。
【友也者，友其德也，不可以有挾也】語出《孟子·萬章下》。交朋友，也就是因為對方有美好的品德而去結(jié)交他，因此心中不能存有任何有所倚仗的想法。意謂交朋友就是擇德而友，不能摻雜進(jìn)諸如尊卑、老少之類的意念。挾：倚仗，憑恃。
【友也者，為貧之財，為弱之力，為病之藥焉】語出明代王肯堂《交友》。朋友，也就是貧困時的財寶，孤弱時的強(qiáng)力，臥病時的藥石。喻指朋友是危難時刻拔刀相助的人。
【友友之友，仇友之仇，是為厚友】語出明代,王肯堂《交友》。視朋友的朋友為自己的朋友，視朋友的仇人為自己的仇人，這樣的人算得上是忠厚的朋友。友：前一友字為結(jié)交或以……為朋友之意，以后各友字為朋友之意。仇：前一仇字為仇視或視……為仇人之意，后一仇字為仇人之意。厚友：忠厚的朋友。
【友如作畫須求淡，山似論文不喜平】語出清代翁照《與友人尋山》詩。交友應(yīng)當(dāng)像作畫一樣追求清淡，寫文章則和大山一樣喜歡有些起伏。前句化用《莊子·山水》“君子之交淡若水”之意。
【友者，所以相有也】語出《荀子·大略》。所謂朋友，也就是彼此親善、互相幫助。相有：相親有，即彼此親善、互相幫助之意。
【見義必許死，臨危當(dāng)指囷】語出唐代李咸用《古意論交》詩。為了正義事業(yè)一定要以身相許；當(dāng)別人處境困難時，一定要樂于救助。許死：以生命相許。指囷(qun群)：喻慷慨助人。困，圓的谷倉。
【父有爭子，不行無禮；士有爭友，不行不義】語出《荀子·子道》。做父親的有直言規(guī)過的兒子，就不會做出不合禮制的事情來；士人有直言規(guī)過的朋友，就不會做出不合大義的事情來。說明交友應(yīng)當(dāng)交那些敢于當(dāng)面指出自己過失的人。爭子：直言規(guī)過之子。爭，通“諍”。爭友：直言規(guī)過之友。
【文情不厭新，交情不厭陳】語出明代湯顯祖《得吉水劉年侄同升書喟然》詩其二。文章的形式和內(nèi)容愈新穎愈好，而朋友之問的情誼卻是越久遠(yuǎn)越好。文情：指文章的形式和內(nèi)容。陳：舊。
【以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝】語出《戰(zhàn)國策·楚策一》。用錢財結(jié)交朋友，錢財用盡了交情也便斷絕；憑美色與人交好，美色衰退了寵愛也便失去。說明結(jié)交朋友貴在知心，用金錢是買不到好朋友的。華落；猶“色衰”。渝：改變。 ： “
【以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散】語出隋代王通《中說·禮樂篇》。以權(quán)勢作標(biāo)準(zhǔn)交朋友的，權(quán)勢失去了，交情也便隨之繼絕；以利益作標(biāo)準(zhǔn)交朋友的，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。意謂勢利之交不長遠(yuǎn)。交：建立友情，交朋友。傾：歪，倒塌。窮：完。散：罷休。
【未交之先宜察，既交之后宜信】語出明代王肯堂《交友》。結(jié)為朋友之前應(yīng)先對對方加以觀察，一旦結(jié)為朋友就應(yīng)當(dāng)持一種信賴的態(tài)度。意謂交友應(yīng)當(dāng)審慎，一旦結(jié)交就應(yīng)當(dāng)信任不疑。察：觀察。信：信賴，信任。
【本以勢利交，勢盡交情已】語出唐代崔膺《感興》詩。原本是因為權(quán)勢和財利而結(jié)交。權(quán)勢一旦喪失，其交情也便中止。意謂以權(quán)勢和財利與人結(jié)交者，交情不會長久。勢利：權(quán)勢和財利。已：完結(jié)。
【世無友，如天無日、人無目矣】語出明代王肯堂《交友》。人生在世如果沒有朋友，就像天沒有太陽、人沒有雙眼一樣。意謂人如果沒有朋友，勢必兩眼昏黑，寸步難行。
【古人結(jié)交在意氣，今人結(jié)交為勢利】語出明代馮夢龍《醒世恒言·蘇小妹三難新郎》。古人建立友誼注重的是意氣相投，現(xiàn)在的人建立友誼注重的是權(quán)勢利益。二句話通過古與今的鮮明對比，揭露了當(dāng)時社會的炎涼世態(tài)。結(jié)交：與人交往、建立友誼。意氣：志趣和性格。勢利：權(quán)勢和利益。
【古人結(jié)交而重義，今入結(jié)交而重利】語出唐代孟郊《傷時》詩。古人結(jié)交朋友看重的是義氣，現(xiàn)在的人結(jié)交朋友看重的是財利。二句詩慨嘆當(dāng)時社會庸俗鄙陋的交態(tài)。結(jié)交：指交朋友。
【古之交也為求賢，今之交也為名利而已矣】語出漢代徐干《中論·譴交》。古時候與人結(jié)交是為了求得賢才，現(xiàn)在與人結(jié)交不過是為了竊取名利。二句話既是對當(dāng)時人們不健康的交友心態(tài)的揭露，同時也是對當(dāng)時頹衰世風(fēng)的慨嘆。
【古之君子，交絕不出惡聲】語出《戰(zhàn)國策·燕策二》。古時候的君子，即使與人斷絕了交情也不說人家的壞話。惡聲：辱罵的話。
【四海之內(nèi)，皆兄弟也】語出《論語·顏淵》。司馬牛感嘆自己沒有好兄弟，子夏以此語答之。意謂天下到處都有自己的兄弟?，F(xiàn)指全國、全世界人民親如兄弟，應(yīng)互相關(guān)心，互相支持。四海：指天下。
【處朋友務(wù)相下則得益，相上則損】語出明代王守仁《傳習(xí)錄》上。與朋友相處，一定要態(tài)度謙下，這樣才會有益；否則，都認(rèn)為比人高，一定有害交情。二句話談交友之道。處；對待。務(wù)：務(wù)必，一定。相下：使自己低于對方。相上：使自己高于對方。損：有害
【外合不由中。雖固終必離】語出晉代傅玄《何當(dāng)行》詩。朋友之間貌合神離，相互間的感情不是發(fā)自內(nèi)心，這樣，表面上看起來關(guān)系親密、牢固，但最后一定會分道揚(yáng)鑣。說明結(jié)交朋友要知人知心，友情才會牢固。中：內(nèi)心。
【鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行】語出《戰(zhàn)國策·齊策三》。同一類的鳥結(jié)伙居處，同一類的野獸并足行走。喻指性情相投的人彼此親近。同翼：翅膀相同。同足：足形相同。
【寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎】語出戰(zhàn)國屈原《卜居》。究竟是和天鵝比翼齊飛呢，還是與雞鴨爭奪食物?意謂愿和賢士共處，一起實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，而不屑與小人爭名奪利。鵠(hu湖)：天鵝。鶩(wu勿)：鴨子。
【禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也】語出《禮記·曲禮上》。禮重視相互之間有往有來。往而不來，不能叫知禮；來而不往，也不能叫知禮?，F(xiàn)多截取“禮尚往來，來而不往，非禮也”。說明你對我怎樣，我就對你怎樣。尚；崇尚。
【出門當(dāng)旅食，中路授寒衣】語出唐代王維《送崔九興宗游蜀》詩。出門在外，應(yīng)當(dāng)吃好住好。途中天冷，要注意多穿些衣裳。二句詩寫作者囑崔興宗一路要注意衣食住行。保重自己，可謂情深意重。旅食：寄食，客居。此指吃好住好。授寒衣：制備冬衣。
【圣人先忤而后合，眾人先合而后忤】語出《淮南子·人間訓(xùn)》。圣人都是先有爭執(zhí)然后交好，常人都是先交好然后再起爭執(zhí)。忤：忤逆；意見不合。合：謂交好。
【百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏】語出宋代蘇洵《衡論·遠(yuǎn)慮》。上百個人贊揚(yáng)他，自己不去拉近乎；上百個人詆毀他，自己也不有意地與之疏遠(yuǎn)。意謂結(jié)交人要有主見，不能隨波逐流。譽(yù)：贊揚(yáng)，夸獎。密：親密，親近。毀；誹謗，中傷。疏：疏遠(yuǎn)。
【有白頭如新，傾蓋如故】語出《漢書·鄒陽傳》。意謂有的人從剛結(jié)識直到頭發(fā)白了，還和新認(rèn)識的一樣互不了解；有的雖然偶爾認(rèn)識，但一交談，就像一見如故的老朋友，非常知心。說明結(jié)交朋友，貴在知心。傾蓋：停車交蓋，兩蓋稍微傾斜，比喻偶然結(jié)識的新朋友。傾，傾斜。蓋。車蓋。
【至白涅不緇，至交淡不疑】語出唐代孟郊《勸友》詩。最潔白的東西用黑泥染也不會變成黑色，最真摯的友情雖然清淡，卻彼此信任不疑。前句本《論語·陽貨》：“不曰白乎?涅而不緇”；后句本《莊子·山木》：“君子之交淡若水?！蹦?nie)：黑泥，用黑色染料染。緇(zi滋)：黑色。至交：最深厚的交情。
【同聲相應(yīng)，同氣相求】語出《易·乾·文言》。聲調(diào)相同的互相應(yīng)和，氣質(zhì)相同的互相尋求。后指志趣相同的能互相呼應(yīng)，氣質(zhì)相同的能互相投合。聲：聲調(diào)。氣：氣質(zhì)。
【同事之人，不可不審察也】語出《韓非子·說林上》。對和自己共同做事的人，不可不進(jìn)行詳細(xì)的考察。審察：詳細(xì)考察。
【負(fù)恩必須酬，施恩慎勿色】語出唐代王梵志《負(fù)恩必須酬》詩。承受了別人的恩惠一定要報答，給別人施授恩惠時切莫自以為有恩于人而形于顏色。負(fù)恩：得到恩惠。負(fù)，受到，獲得。酬：報答。施恩：旅予恩惠。施：給予。色：有德色。
【多為勢利朋，少有歲寒操】語出唐代李咸用《古意論交》詩。如果結(jié)交的大都是些勢利之徒，那么你自己也就很難具有堅貞的節(jié)操。意謂朋友之間是可以相互影響的，說明人必須慎擇朋友。歲寒操：喻指在艱難困苦環(huán)境中能堅定保持的節(jié)操。
【多言不可與遠(yuǎn)謀，多動不可與久處】語出隋代王通《中說·魏相篇》。好說好道的人，不能與之商議重大的事情，多所行動的人不能與之長時間共處。意謂不能與不端莊、不沉穩(wěn)的人打交道。
【多密友則無密友矣】語出明代王肯堂《交友》。親密朋友很多，也就談不上有親密朋友了。說明親密朋友貴精不貴多。
【交友之旨無他，彼有善長于我，則我效之；我有善長于彼，則我教之】語出明代王肯堂《交友》。結(jié)交朋友的意義沒有別的，只在于如果朋友有哪些方面的長處比自己強(qiáng)，那么自己就向他學(xué)習(xí)；如果自己有哪些方面的長處比朋友強(qiáng)。那么自己就積極幫助他提高。意謂結(jié)交朋友的目的就在于互相幫助，取長補(bǔ)短，共同提高。旨：意義。效：效法，學(xué)習(xí)。
【交好貧尤篤，鄉(xiāng)情老更親】語出宋代陸游《與村鄰聚飲》詩。交情越窮越忠實(shí)，鄉(xiāng)鄰之情，老了更親切。交好：友好。篤(du堵)：誠實(shí)。
【交淺者不可以深談】語出《戰(zhàn)國策·趙策四》。交情不厚不能什么話都談。唐代司空圖《狂題十八首》詩之三：“交疏自古戒言深”，即用其意。交：交情。
【交賢方汲汲，友直每偲偲】語出唐代白居易《代書一百韻寄微之》詩。與賢人結(jié)交應(yīng)當(dāng)追不及待，與正直之士交朋友每每能互相勉勵。說明交朋友就應(yīng)當(dāng)交那些賢良、正直的人。方：應(yīng)當(dāng)。汲汲：心情急迫貌。偲偲(si思)：互相勉勵。
【交難則離亦難，交易則離亦易】語出明代李贄《論交難》。結(jié)交很困難，那么離異也就很困難；結(jié)交很容易，那么離異也就很容易。意謂好朋友難以結(jié)交，一旦結(jié)交上了就很難中途分離；不好的朋友很容易結(jié)交，但是結(jié)交得容易分離得也容易。
【交疏自古戒言深，肝膽徒傾致鑠金】語出唐代司空圖《狂題》詩之三。自古以來就忌諱交情不深而對人無話不談；你對人家傾心吐膽，到頭來卻落個一無是處。交疏；交情不深。肝膽徒傾：心里話白白地傾吐出來。鑠金：熔化金屬，此喻指遭到詆毀。
【異類殊群，異情殊行】語出唐代羅隱《兩同書·同異第九》。不是一類的人不能結(jié)成一群，情調(diào)不同的人不能一起行動。殊；不同。
【壽夭在天，安危在人】語出宋代林逋《省心錄》。壽命的長短在于天意，安泰與危難，則取決于人。說明必須處理好人與人之間的關(guān)系。壽夭：長壽或短命，壽命長短。天：天意，上天的意旨。
【聲同則處異則相應(yīng)，德合則未見而相親】語出漢代劉向《說苑·尊賢》。聲調(diào)相同，即使住在不同的地方，也能互相應(yīng)和；道德觀念一致，即使沒見過面，也能互相親慕。謂目標(biāo)相同，思想一致，才能真正相親相愛?！兑住での难浴纷鳌巴曄鄳?yīng)，同氣相求”。
【聲同則傾蓋而若昵，道異則白首而無愛】語出晉代葛洪《抱樸子·博喻》。志趣相投那么即使是初次交往也顯得很親密，追求不同那么即使相處到老也不會有感情。意謂志趣相投則一見如故，追求不同則白頭如新。聲同：謂志趣相投。聲，聲息；意見。傾蓋：原謂行道相遇，車蓋挨著車蓋而語，后形容初交相得，一見如故。蓋，車蓋。昵：親昵，親密。道異：思想主張不同；追求不同。白首：頭發(fā)變白，形容相識日長。
【志合者不以山海為遠(yuǎn)，道乖者不以咫尺為近】語出晉代葛洪《抱樸子·博喻》。志趣投合的人即使有山海相隔也不覺著離得遠(yuǎn)，追求不同的人即使相去咫尺也不覺著離得近。志合：指志趣投合。道乖：追求不同。道，思想主張；追求。乖，違背，不一致。
【花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開】語出唐代杜甫《客至》詩?；ㄩg小道從未為了迎客而清掃過，這扇草門也是因為你來才開開的。二句詩寫客至的喜悅心情?；◤剑和ピ褐虚L滿花草的小道。緣：因為。蓬門：蓬草編結(jié)的門。
【吾榮時招之始來，吾息時不招自來，真友哉】語出明代王肯堂《交友》。我榮耀的時候召呼他他才來，我患難的時候不待召呼他就來了，這樣的朋友是真正的朋友。榮：榮耀。招：召呼。患：患難。
【求友須在良，得良終相善】語出唐代孟郊《求友》詩。結(jié)交朋友一定要結(jié)交好人；交得了好人，就能永遠(yuǎn)親密下去。終：長久，永遠(yuǎn)。善：友好，親密。
【求知者，匪言不通；既通者，匪節(jié)不合】語出唐代王定?！短妻浴ぶ骸贰で笾?，沒有言談話語就不能交流思想；思想交流了，如果操守不一致，也不能結(jié)合在一起。說明共同的語言和操守是結(jié)交摯友的首要條件。匪：同“非”。節(jié)：操守。
【利劍不在掌，結(jié)友何須多】語出三國曹植《野田黃雀行》詩。手中沒有鋒利的寶劍，何必結(jié)交很多的朋友?比喻手中無權(quán)，對朋友愛莫能助。利劍：比喻權(quán)力。結(jié)友：一作“結(jié)交”。
【我無爾詐，爾無我虞】語出《左傳·宣公十五年》。我不欺騙你，你不欺騙我。”爾虞我詐”本此，指你欺我騙，互相欺詐。虞：欺騙。
【何以定交契?贈君高山石】語出唐代孟郊《贈韓郎中愈》詩之一。怎樣保持與朋友的交情呢?我勸你就像高山上的石頭一樣堅定不移。意謂交朋友貴在既成不變。交契：交情，情誼。
【但惠封瘡藥，何愁不奉珠】語出唐代王梵志《貧人莫簡棄》詩。你只要能在人生瘡的時候送上一服醫(yī)治瘡病的藥，還愁人家不奉敬給你珍珠?意謂施德必有好報?；荩嘿浰汀７獐彛横t(yī)治瘡病。封，封閉，此指醫(yī)治。奉珠：敬獻(xiàn)珍珠。
【近賢則聰，近愚則聵】語出唐代皮日休《耳箴》。接近賢明的人，自己就聰敏；接近愚昧的人，自己也會變得昏庸。聵(kui潰)：耳聾，昏聵。
【言則我從，斯我之賊】語出宋代張孝祥《取友銘》。說話總是順著我，這是我的敵人。我從：從我，順從我。斯：這個。
【良無磐石固，虛名復(fù)何益】語出《古詩十九首·明月皎夜光》。交情果真不能堅如磐石，那么僅有朋友的虛名又有什么益處呢!慨嘆朋友不講情義，有其名無其實(shí)。良：確實(shí)，果真。磐石：厚而大的石頭。
【君子與君子以同道同朋，小人與小人以同利為朋】語出宋代歐陽修《朋黨論》。君子與君子因為具有共同的志向而結(jié)為朋友，小人與小人因為具有共同的利益而結(jié)為朋友。兩句話一針見血地指出了君子之交與小人之交的根本區(qū)別所在。同道：志同道合；追求相同。同利：利益相同。
【君子上交不諂，下交不瀆】語出《易·系辭下》。謂君子與官位高的人結(jié)交不奉承，與官位低的人結(jié)交不輕慢。上：指在上位的人。諂：諂媚，奉承巴結(jié)。下：指在下位的人。瀆(du獨(dú))：不恭敬，輕慢。
【君子之交人也，歡而不媟，和而不同】語出漢代徐干《中論·法象》。君子與人結(jié)交，歡悅但不輕狎，和睦但不茍同。交人：與人結(jié)交。媟(xie泄)：親近而不莊重；輕狎。同：茍同。
【君子之交也，以道義合，以志契親，故淡而成焉；小人之接也，以勢利結(jié)，以狎慢密，故甘而敗焉】語出晉代葛洪《抱樸子·疾謬》。君子交朋友，是因為道義相同而結(jié)合，因為志趣相投而親密，所以盡管恬淡但友誼卻很牢固；小人交朋友，是因為權(quán)勢財利而結(jié)合，因為嬉戲輕慢而親密，所以盡管香甜但好景卻不長不久。志契；志趣，此指志趣相投。接：交結(jié)，結(jié)合。狎慢：嬉戲輕慢。
【君子之交淡若水，小人之交甘若醴】語出《莊子·山水》。君子之間的交情清淡得像水一樣，小人之間的交情甘美得像酣酒一般。謂君子以淡泊相親，小人以利相親。甘：甜，美好。醴：甜酒。
【君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞】語出《禮記·表記》。君子之間的交往就像清淡的水，小人之間的交往就像甜美的酒；君子之間的交往因為清淡而歷久不衰，小人之間的交往因為甜美而為時不長。接：交接；交往。醴：甜酒。
【君子死知己】語出晉代陶潛《詠荊軻》詩。君子為知己而死。這句詩是寫荊軻為報答燕太子丹的知遇之恩，冒死去秦國謀刺秦王，表現(xiàn)出古代英雄視死如歸的俠義精神。
【君子先擇而后交，小人先交而后擇】語出隋代王通《中說·魏相篇》。君子先是選擇，然后與志同道合者建立友誼；小人先是匆忙定交，然后再進(jìn)行選擇，有所取舍。意謂君子慎于擇友，小人交道淺薄。君子：有才德的人。交：建立交情、友誼。小人：人格低下之人。
【君子芳桂性，春榮冬更繁】語出唐代孟郊《審交》詩。君子的性格就像那散溢著芳香的桂樹一樣，春天的時候一片蔥綠，到冬天越發(fā)枝繁葉茂。意謂君子有歷久不渝之心，值得信賴，可與之結(jié)交。芳桂性：像散溢著芳香的桂樹一樣的性格。按，桂樹是一種常綠灌木。
【君子擇交，莫惡于易與，莫善于勝己】語出清代王夫之《張子正蒙注·有德篇》。君子擇友，最不好的是結(jié)交那種庸碌之人，最理想的是結(jié)交強(qiáng)于自己的人。意謂君子應(yīng)與強(qiáng)于自己的人結(jié)交，絕不能結(jié)交庸人。君子：有才德的人。擇友：擇人交友。惡：壞，不好。易與：原指容易對付，此指庸碌無才之人。
【君子周而不比，小人比而不周】語出《論語·為政》。君子與人團(tuán)結(jié)但不勾結(jié)，小人與人勾結(jié)但不團(tuán)結(jié)。君子：有道德修養(yǎng)的人。周：團(tuán)結(jié)，道義上的結(jié)合。比(bi畢)：互相勾結(jié)。
【君不見今人交態(tài)薄，黃金用盡還疏索】語出唐代高適《邯鄲少年行》詩。君不見今世的人們交友態(tài)度何其淺薄，你的錢財一旦耗完，大家也便紛紛與你疏遠(yuǎn)離散。二句詩揭露了當(dāng)時社會中見錢不見人的交友惡俗。今人：一作“即今”。交態(tài)：交結(jié)朋友的態(tài)度。疏索：疏遠(yuǎn)離散。
【雞與雞并食，鸞與鸞并枝】語出唐代李白《于五松山贈南陵常贊府》詩。雞和雞在一起啄食，鸞鳥與鸞鳥在一個樹枝上棲息。喻指什么人結(jié)交什么人。鸞(luan巒)：傳說是鳳凰一類的鳥。
【茍信不繼，盟無益也】語出《左傳·桓公十二年》。意謂如果不能堅守信用，結(jié)盟也是沒有益處的。茍：如果。
【勢利之交，古人羞之】語出《漢書·張耳陳馀傳贊》。因為權(quán)勢財利而結(jié)交，這是古人感到羞恥的。說明交友貴在志趣相投。勢利：權(quán)勢和財利。
【非宅是卜，惟鄰是卜】語出《左傳·昭公三年》。不是住處需要選擇，而只是鄰居需選擇。卜：占卜；選擇。
【易得笑官友，難逢終始人】語出唐代李咸用《論交》詩。能與人說笑逗樂的朋友很容易找到，難的是遇到能與人患難與共、生死不渝的知心朋友。
【朋之來也。予曰樂之，其未來也，予曰望之】語出明代王艮《勉仁方書壁示諸生》。朋友來了，我一天都很快樂；朋友沒來，我整日都在盼望。幾句話寫朋友間的親密情誼，非常形象、真切。
【朋友之交，不宜雜浮】語出晉代葛洪《抱樸子·交際》。結(jié)交朋友，不應(yīng)該雜多。雜浮。雜多。浮，多。
【朋友也者，必取乎直諒多聞、拾遺斥謬、生無請言、死無托辭、終始一契、寒暑不渝者】語出晉代葛洪《抱樸子·交際》。交朋友，一定要交那些正直信實(shí)和見多識廣的人，交那些能幫助改正缺點(diǎn)、勇于批評錯誤的人，交那些平時不通關(guān)節(jié)、必要時情愿獻(xiàn)出生命的人，交那些始終如一、無論何時都不變心的人。直諒多聞：本《論語-季氏》：“友直、友諒、友多聞?！敝?，正直。諒，信實(shí)。多聞，見聞廣博。拾遺斥謬；補(bǔ)正缺點(diǎn)、批評錯誤。請言：請托之言。托辭；推托之辭。一契；全部契合。
【朋而不心，面朋也；友而不心，面友也】語出漢代揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》。意謂交朋友而不是出自真心實(shí)意，那么這只能算是表面上的朋友。說明交朋友貴在交心。面朋、面友：表面上的朋友，即非真誠相交的朋友。
【貧游不可忘，久交念敦敬】語出南朝宋代鮑照《與伍侍郎別》詩。貧賤時期結(jié)交的朋友不可忘記，越是故舊之交，心中就越發(fā)覺得親切可敬。貧游：貧賤時期結(jié)交的朋友。久交：舊交，老朋友。敦敬：親切可敬。
【實(shí)之與實(shí)，如膠如漆；虛之與虛，如薄冰之見晝?nèi)铡空Z出漢代韓嬰《韓詩外傳》卷九。誠實(shí)的人與誠實(shí)的人相處，就像膠和漆附著在物體上一樣非常親密，歷久不變；虛偽的人與虛偽的人相處，就像薄冰遇見太陽一樣很快便會分解。實(shí)：指誠實(shí)的人。如膠如漆：比喻關(guān)系親密無間、牢不可破。膠，用動物的角或皮制成的用以粘合器物的物質(zhì)。漆，用樹脂造的涂料。虛：指虛偽的人。晝?nèi)眨喊兹铡?/p>
【詳交者不失人，而泛結(jié)者多后悔】語出晉代葛洪《抱撲子·交際》。小心謹(jǐn)慎地交朋友就不會交錯人，而若隨隨便便地與人結(jié)交，肯定以后會經(jīng)常后悔。詳交；審慎地結(jié)交。詳，審慎。泛結(jié)：隨隨便便地結(jié)交。泛，隨意，漫不經(jīng)心。
【終身無禍患，則終身不識友之真?zhèn)巍空Z出明代王肯堂《交友》。一輩子遇不上災(zāi)禍，那么一輩子也就識別不出朋友是真的還是假的。說明危難之際才能檢驗出交情的深淺和真假。 、
【相呴以濕，相濡以沫】語出《莊子·天運(yùn)》。意謂泉水干了，魚在陸地上吐著唾沫，互相用唾沫沾濕。喻指在困境中相互救助。呴(xu虛)：噓吹，指吐口水。濡(ru如)：沾濕。
【適心者交淺而愛深，忤神者接久而弭乖】語出晉代葛洪《抱樸子·博喻》。情投意合的人盡管交往時間很短但彼此的感情卻會很深，觀點(diǎn)不一致的人盡管交往時間很長但彼此卻會越來越疏遠(yuǎn)。說明交友貴在情投意合。適心：謂情投意合。忤神：謂觀點(diǎn)不一致。弭乖：越發(fā)疏遠(yuǎn)。弭，當(dāng)為“彌”之誤；彌，越發(fā)。乖，違背；疏遠(yuǎn)。
【結(jié)交有味貧何害?薄酒雖村飲亦豪】語出宋代劉過《同許從道登圜翠閣》詩。只要朋友之間能情投意合，窮一些又有何妨?酒雖然嫌于粗劣，但喝起來同樣很有興致。說明交朋友貴在彼此相知。何害：何妨。村：粗劣。
【結(jié)交須擇善，非識莫與心】語出唐代王梵志《結(jié)交須擇善》詩。結(jié)交朋友一定要選擇好人，不熟識的不要敞開自己的胸襟。結(jié)交：與原來不相識的人交往并建立友誼。莫與心：不要袒露自己的心跡。與，給。
【借物莫交索，用了送還他。損失酬高價，求嗔得也摩】語出唐代王梵志《借物莫交索》詩。借了人家的東西，不要等人家來索取，而應(yīng)當(dāng)用完之后即刻送還。如果給人家損壞了，則要高價賠償，這樣做了，你就是讓人家責(zé)怪，人家也不責(zé)怪你。四句詩談借物之道?！段饔斡洝返谑亍昂媒韬眠€，再借不難“一語，與此四句詩意思相近。交：義同“教”，讓。索：索要。酬：付給。嗔(chen抻)：責(zé)怪。也摩：系襯詞，無意義。
【益者三友，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣】語出《論語·季氏》。有益的朋友有三種，有害的朋友有三種：與正直的人交友、與信實(shí)的人交友、與見聞廣博的人交友，這樣便有益了；與諂媚逢迎的人交友、與阿諛奉承的人交友、與花言巧語的人交友，這樣便有害了。諒：信，信實(shí)。便辟：諂媚逢迎。善柔：阿諛奉承。便佞：花言巧語。
【澗松陵柏有朽時，我約君心無改易】語出宋代王禹偁《和馮中允爐邊偶作》詩。山澗的松樹和山陵上的柏樹有腐朽的時候，但我的誓約和你的心卻永遠(yuǎn)不會改變。二句相期友誼永恒。澗：兩山間的流水。陵：土山。改易：改變。
【能與忠良，吉孰大焉】語出《左傳·成公十七年》。能與忠誠善良的人交朋友，這是再大不過的好事。與：結(jié)交。孰大：什么比它大；莫大。
【能臨緩急敦風(fēng)誼，不向炎涼逐世情】語出宋代曾鞏《刁景純挽歌詞》詩之二。在人遇到危急情況時能夠篤行義氣，而不去追逐炎涼世情。二句詩是作者對死者的贊辭，也反映了作者本人的情懷。緩急：危急之事。敦：篤厚。風(fēng)誼：風(fēng)格情誼。
【黃金雖多有盡時。結(jié)交一成無竭期】語出唐代高適《贈任華》詩。手里黃金再多，也有用完的時候。只有患難之交，一旦結(jié)成便沒有終止之日。原詩是：“丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親，世人不解結(jié)交者，唯重黃金不重人。黃金雖多有盡時，結(jié)交一成無竭期，君不見管仲與鮑叔，至今留名名不移?！?/p>
【唯當(dāng)金石交，可以賢達(dá)論】語出唐代孟郊《審交》詩。只有結(jié)交朋友堅如金石、永不變心的人，才可以稱得上是賢能通達(dá)之人。說明交朋友貴在既交不渝。金石交：交情堅如金石，此指堅守交情而不變心的人。賢達(dá)：賢能通達(dá)。此指賢能通達(dá)之人。論：許論，稱說。
【鸞隼不接翼，薰蕕不共氣】語出《新唐書·陳子昂傳》。鳳凰不會同隼鳥親聚，薰草不會與蕕草在同一處散發(fā)氣味。比喻好人和壞人搞不到一塊兒。鸞(luan巒)：傳說為鳳凰一類的鳥。隼(sun損)：一種兇猛的鳥。接翼：翅膀交接，喻相互靠近。薰(xun勛)：一種香草。蕕(you油)：一種散發(fā)臭味的草。共氣：一起散發(fā)氣味。
【憚勢而交人，勢劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退】語出唐代皮日休《鹿門隱書》。因為畏懼權(quán)勢而與人結(jié)交，一旦其權(quán)勢衰落，彼此的交情也便終止；為了求得財利而與人交朋友，一旦獲得的財利少了，彼此的友誼也便不復(fù)存在。意謂以權(quán)勢和財利交朋友。交情便不會長久。憚：畏懼。劣：衰弱。息：止息。退：消除。
【落地為兄弟，何必骨肉親】語出晉代陶潛《雜詩十二首》之一。人生下來，都應(yīng)像兄弟一樣，不必是親兄弟才能相親。說明人與人之間應(yīng)相親相愛。落地：指人一生下來。
【落落者難合亦難分，欣欣者易親亦易散】語出《菜根譚·應(yīng)酬》。清高的人難以結(jié)交也難以分手，圓滑的人容易親近也容易疏遠(yuǎn)。說明交朋友應(yīng)當(dāng)交那些不茍且隨俗的人，與這樣的人結(jié)交才可以生死不渝。落落：孤獨(dú)貌，此指清高。合：指結(jié)交。欣欣：喜樂貌，此指圓滑。
【鵝毛贈千里，所重以其人】語出宋代歐陽修《梅圣俞寄銀杏》詩。不遠(yuǎn)千里以鵝毛相贈，看重的不是物而是人。宋代黃庭堅《長句謝陳適用惠送吳南雄所贈紙》詩：“千里鵝毛意不輕，瘴衣腥膩北歸客?！彼自捳f：千里寄鵝毛，物輕人意重(見《復(fù)齋漫錄》)?，F(xiàn)常說：千里送鵝毛，禮輕情意重。
【善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情】語出《后漢書·愛延傳》。與好人相處，就能天天受到有益的教誨；同惡人結(jié)交，就會逐漸產(chǎn)生邪惡的思想。說明擇友應(yīng)當(dāng)慎重。嘉：美好。
【游與邪分歧，居與正為鄰】語出唐代白居易《續(xù)座右銘》。交結(jié)朋友一定要與邪惡之人分別開來，居住一定要選擇正直人家作為鄰居。意謂應(yīng)與好人交往，不與惡人沾邊。游：交友，往來。邪：邪惡之人。分歧；分別。正：端正之人。
【強(qiáng)者不劫弱，貴者不傲賤】語出《墨子·天志上》。強(qiáng)大的不侵奪弱小的，富貴的不傲視貧賤的。說明人與人之間應(yīng)相親相愛，不要相互傷害和仇視。劫：強(qiáng)奪。
【嚶其鳴矣，求其友聲】語出《詩·小雅·伐木》。那鳥兒“嚶嚶嚶”的嗚叫；是尋求它同伴的聲音。比喻朋友同氣相求。嚶：鳥鳴聲。
【竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路】語出唐代魏征《諫太宗十思疏》。用心至真至誠，那么吳國和越國這樣的世仇也可以團(tuán)結(jié)在一起；自高自大，目中無人，即使是骨肉至親也會疏遠(yuǎn)，形同路人。說明應(yīng)當(dāng)誠心待人，充分尊重別人。吳越：吳國和越國，春秋時期東南地區(qū)兩大諸侯國，吳國曾經(jīng)大敗越國，最后卻反被越國滅掉。骨肉：血緣關(guān)系很近的人。行路：過路人。
【贈人以言，重于金石珠玉】語出《荀子·非相》。用好語贈人，比贈送給金石珠玉更加珍貴。金石珠玉：泛指寶物。
聯(lián)系客服
