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細(xì)說漢字
（504）
庶民子來——說“庶”
朱英貴
“庶民子來”這個(gè)成語(yǔ)是說老百姓如子女趨事父母，不召自來。借以形容民心歸順。那么，這個(gè)作“老百姓”解的“庶”字是如何構(gòu)造的呢？它的構(gòu)字理?yè)?jù)如何？它的造字本義跟老百姓的意思有什么聯(lián)系呢？本文就來談?wù)勥@個(gè)“庶”字。
一、“庶”字的字形解讀及造字本義
“庶”字的構(gòu)字理?yè)?jù)和造字本義是什么？后世的人們已經(jīng)很難在現(xiàn)代字形以及“庶”字的常用意義中窺見其端倪了，幸有它的甲骨文與金文形體還留存有初文的社會(huì)生活意象。讓我們先來看看“庶”字的甲骨文字形與金文字形（參見下圖）：
“庶”字的甲骨文字形與金文字形
上圖第一行為“庶”字的甲骨文字形，第二行為“庶”字的金文字形。二者貌似有所不同，其實(shí)并無本質(zhì)區(qū)別，都是由上部的“石”與下部的“火”構(gòu)成的合體會(huì)意字。對(duì)于甲骨文字形與金文字形下部的“火”，是一目了然的，那么上部的“石”看起來為什么有所不同呢？請(qǐng)參照下圖的“石”字的甲骨文與金文字形，就可得以確認(rèn)了。
“石”字的甲骨文字形
“石”字的金文字形
從以上兩圖可以看出，甲骨文的“石”字有兩種形態(tài)：第一行象崖石之形，第二行象崖石滾落之形。而“庶”字的甲骨文形體的上部采用的是崖石之形。金文的“石”字是在甲骨文第二行象崖石滾落之形的基礎(chǔ)上演進(jìn)而來的，故“庶”字的金文形體的“火”字上部采用的也是崖石滾落之形。
綜上所述，可知“庶”字的甲骨文與金文字形都是上“石”下“火”的構(gòu)字理?yè)?jù)，如果將其定形為現(xiàn)代漢字的話，則當(dāng)為“??”字。那么這個(gè)上“石”下“火”的“??”（庶）字其構(gòu)字理?yè)?jù)與造字本義又是什么呢？其實(shí)，從石火會(huì)意是表示用火燒石頭來煮熟食物，也就是說，“??”（庶）字的本義是煮，“??”（庶）是“煮”的先造字。
當(dāng)然，這種用火來燒石頭的“煮”跟現(xiàn)在用火燒水的“煮”是不同的煮食方法，“??”（庶）字記錄了原始人十分簡(jiǎn)陋的一種煮食方法。
于省吾先生在《釋庶》一文中證明了“庶”字的形義來源：“用火燒熱石頭以烙烤食物，或以燒熱的石頭投于盛水之器而煮熟食物，則是原始人類普遍采用的一種熟食方法。這在一些少數(shù)民族中曾經(jīng)沿用了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。”
于先生還引用了閔皮考人、波里內(nèi)西亞人和我國(guó)東北松花江下游的赫哲人的原始熟食方法，然后得出結(jié)論：“根據(jù)上述事實(shí)，我們可以判定甲骨文從火從石的庶字，也就是煮字的初文。”（《甲骨文字釋林》432-433頁(yè)）
可想而知，遠(yuǎn)古的時(shí)候，能夠用作容器的石器一定很笨重，而且用石器來煮食傳熱效果也很差。于是人們便用粗制的陶器來煮食，為了使食物更容易煮熟，人們又發(fā)明了用石頭輔助煮食的方法，即先燒紅石頭，再把石頭放入容器的水中，令水變得翻開，同時(shí)把食物放入水中，使食物被煮熟。
這種意義的“庶”（??）在甲骨卜辭中也有例證：
“……??（庶）牛于……”（《甲骨文合集》16271）
以上所謂“??（庶）牛”就是煮牛。其實(shí)“??”字還可以有另一種左右結(jié)構(gòu)的形體“炻”，以至于至今都還有一種炻器，它是介于陶器和瓷器之間的一種陶瓷制品。質(zhì)地致密堅(jiān)硬，跟瓷器相似，多呈棕色、黃褐色或灰藍(lán)色。如水缸、壇子等。也許這種“炻器”也就是由原始的“??器”（煮器）演變而來的。
由此可知，“??”（庶）字就是“煮”字的初文。那么《說文》又是如何解說這個(gè)“庶”字的呢？許慎沒有見過“庶”字的甲骨文與金文形體，它是一句小篆字形加以解說的。下面是“庶”字的字形演變與字源演變（參見下圖）：
“庶”字的字形演變與字源演變
從上圖可以看出，小篆的“庶”字是在金文形體基礎(chǔ)上演變而來的，主要發(fā)生了兩處變化：一是將上部“石”字中的“廠”形符號(hào)訛變?yōu)椤皬V”形符號(hào)了，另一則是將上部“石”字中的“口”形符號(hào)訛變?yōu)椤案省绷恕＿@樣一來，就破壞了“庶”字初文的構(gòu)字理?yè)?jù)，也就不容易洞悉它的造字本義了。
《説文解字》卷九廣部：“庶，屋下眾也。從廣、炗。炗，古文光字。”
許慎解釋的大致意思是：“庶”，就是聚集在屋下的許多人。它是一個(gè)會(huì)意字，用“廣”和“炗”兩個(gè)構(gòu)件會(huì)合成意?！盀印保褪枪盼牡摹肮狻弊?。
顯然，許慎對(duì)“庶”字的解義（屋下眾也）與解形（從廣炗）都是有失偏頗的。于是，清代段玉裁《說文解字注》對(duì)許說“屋下眾也”作了如下補(bǔ)充解釋：
“諸家皆曰。庶、眾也。許獨(dú)云屋下衆(zhòng)者、以其字從廣也。”
至于為什么“從廣炗”就能會(huì)合成意為眾的意思，
宋代徐鉉有對(duì)許說“炗，古文光字”補(bǔ)充注釋云：“臣鉉等曰：光亦眾盛也。”
然而，說文段注以及大徐（徐鉉）的助援許說都無法初級(jí)“庶”字初文的構(gòu)字理?yè)?jù)和造字本義，自此以后，人們通常是依據(jù)《說文》，將眾庶之義誤認(rèn)為是“庶”字的本義。
其實(shí)，“庶”字的本義是煮，表示眾人意思的原本應(yīng)該是另外一個(gè)字，其字形應(yīng)為在“??”下加上“眾”，從“??”從“眾”會(huì)意，表示眾人的意思，這個(gè)字才是庶民之“庶”。甲骨卜辭《合》14157、《合》14158中都有此字，意思是眾人。
西周以后此字廢棄不用，因?yàn)橛没馃裏崾^以烙烤或煮熟食物已經(jīng)不在局限于廟堂之上，而成為一般民眾的常見的行為了，故借“庶”字表示眾人?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“庶民攻之，不日成之?！薄稜栄拧め屧b下》：“庶，眾也?！边@些文獻(xiàn)對(duì)“庶”字的應(yīng)用與解說，都只能是鳩占鵲巢，以至于此后以訛傳訛，把眾人的意思當(dāng)作“庶”字的本義了。
二、“庶”字的字義演變?cè)戳?/span>
綜上所述，“庶”字的造字本義當(dāng)為煮（讀作zhù）。也表示用蒸煮消除毒害。例如：“甲骨文‘庶’字是從火石、石亦聲的會(huì)意兼形聲字，也即‘煮’之本字?！玖x，乃以火燃石而煮，是根據(jù)古人實(shí)際生活而象意依聲而造字的?！保ㄓ谑∥帷都坠俏淖轴屃帧め屖罚┰偃纾骸笆舷率恳蝗耍剿娜??！保ā吨芏Y·秋官·序官》）鄭玄注：“庶，讀如藥煮之煮，驅(qū)除毒蠱之言。書不作蠱者，字從聲。”孫詒讓正義：“段玉裁云：‘讀如煮，擬其音耳?！啤?qū)除毒蠱之言’者，以蠱與庶同音為訓(xùn)，必先云讀如煮而后庶與蠱同音也?！庇秩纾骸凹羰险瞥疚铮怨ザH攻之，以莾草熏之，凡庶蠱之事。”（《周禮·秋官·剪氏》）
“庶”字是“煮”字的先造字，后來這種烹煮的意思就為“煮”字所接替，也許是由于烹煮是平民百姓日常生活的主要行為，而“庶”字自身也就轉(zhuǎn)身一變以表示平民、百姓的意思了為自己的基本常用義了，這種意義及其引申義均讀作shù。例如：“厥既命殷庶?！保ā稌ふ僬a》）再如：“三后之姓，于今為庶，王所知也?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┤螅合?、商、周三代帝王。又如：“將軍魏武之子孫，于今為庶為清門?！保ㄌ啤ざ鸥Α兜で嘁?zèng)曹將軍霸》詩(shī)）
“庶”字由此平民、百姓的基本常用義又可以產(chǎn)生如下一些直接或間接引申義：
其一，表示眾多、豐富的意思。例如：“君子之車，既庶且多?！保ā对?shī)·大雅·卷阿》）再如：“念我獨(dú)兮，我事孔庶。”（《詩(shī)·小雅·小明》）鄭玄箋：“庶，眾也。”又如：“寒暑不時(shí)，以傷庶物?！保ā肚f子·漁夫》）
由此又可引申為普通、一般的意思。例如：“五日，武王乃俾于千人求之，四千庶玉則銷，天智玉五在火中不銷。”（《逸周書·世俘解》）再如：“以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下。”（宋·歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》）
其二，表示與“嫡”相對(duì)的意思，指非正妻生的孩子；宗族的旁支。例如：“天乎，仲為不道，殺適(同嫡)立庶。”（《左傳·文公十八年》）再如：“分勢(shì)不貳，庶適(同嫡)不爭(zhēng)。”（《韓非子·八經(jīng)·起禮》）又如：“使萬(wàn)國(guó)相維，以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業(yè)。”（晉·陸機(jī)《五等論》）
其三，用作副詞，表示將近，差不多的意思。例如：“宣子喜曰：‘鄭其庶乎！’”（《左傳·昭公十六年》）杜預(yù)注：“庶幾于興盛?！痹偃纾骸巴踔脴飞?，則齊國(guó)其庶幾乎?”（《孟子·梁惠王下》）又如：“寡人以為善，庶幾息兵革?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）
由此又可引申出如下三種副詞意思：
一是表示幸得，幸而。例如：“四方既平，王國(guó)庶定。”（《詩(shī)·大雅·江漢》）鄭玄箋：“庶，幸?！痹偃纾骸半匏尬羰鼛撰@承尊位?！保h·班固《漢書·公孫宏傳》）又如：“庶幾哉!桔逾淮弗為枳矣?！保鳌ば旃鈫ⅰ陡适硎栊颉罚?/span>
二是表示希望，但愿。例如：“(伍舉)懼而奔鄭，引領(lǐng)南望曰：庶幾赦余?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚┰偃纾骸笆羞_(dá)者，理而董之?！保h·許沖《〈說文解字〉后序》）段玉裁注：“庶，冀也。”又如：“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。”（三國(guó)·蜀·諸葛亮《前出師表》）
三是表示或許，也許。例如：“君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！保ā蹲髠鳌せ腹辍罚┰偃纾骸八捏w誠(chéng)乃疲，庶無異患干?！保〞x·陶潛《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)）又如：“而今而后，庶幾無愧?！保ā端问贰の奶煜閭鳌罚?/span>
根據(jù)上面對(duì)“庶”字的字義演變過程的梳理，現(xiàn)將“庶”字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：
三、含有“庶”字文化含義的相關(guān)成語(yǔ)
含有“庶”字的相關(guān)成語(yǔ)很少，庶幾僅此如下二例：
黎庶涂炭——形容人們處于水深火熱的境地。語(yǔ)見《晉書·劉元海載記》：“黎庶涂炭，靡所控告?！?/span>
庶民子來 ——庶民：老百姓，人民；子來：如子女趨事父母，不召自來。形容民心歸順。語(yǔ)見《詩(shī)經(jīng)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)史勿亟，庶民子來。”又見宋·蘇軾《代滕達(dá)道景靈宮奉安表》：“庶民子來，五福交應(yīng)?！?/span>
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